「六大」落实世界和平（纲要）
◎「六大」：「大心、大愿、大根、大本、大行、大果。」
◎希望大家「发大心、立大愿、培大根、固大本、修大行、成大果。」
一、「大心」：就是「大爱」，就是佛教讲的「大慈大悲」，宗教讲的「仁慈博爱」，中国传统讲的「大孝」，就是「父子有亲」的亲爱。这是最根本的，如果没有这个，后面的都是假的，做不出来。
二、「大愿」：就是发愿继承世界各种族、各宗教的优秀传统，继往开来，「为往圣继绝学，为万世开太平。」
三、「大根」：就是「道德」。「道德」的标准是「五伦」（父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）、「五常」（仁、义、礼、智、信）、「四维」（礼、义、廉、耻）、「八德」（孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平）。归纳起来十二个字：「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。」
四、「大本」：就是「学问」；而「学问」的根是「汉字」与「文言」，这是贯通古今中外的最佳文化载体。
中国自古以来的文化载具有「语言」和「文言」两种，「语言」是变的，「文言」是不变的。周朝有一百多个部落，就是一百多个国家，各部落有自己的语言，但是大家有一个共通的文言，所以可以互相沟通。中国「文言」高明优秀，希望推广到全世界，成为全世界都採用的文言。
「汉字」是不随时间、地区而改变的表意文字，也是智慧的符号，蕴含优美的艺术和深刻的意义。汉字造字的原则是「六书」：
（一）、「象形」：是用简单的线条来描摹实物形状的造字法。例如：
「山」字： ，是根据山的形状造成的，山是由许多高低不同的山峰组合而成的。
「水」字： ，字形中央像水流，两侧像水花。或者中央像主流，两侧像支流。
「木」字： ，「」表示树枝，「」表示树根，「」是树干。
（二）、「指事」：是以象徵性的符号来表示意义的造字方法。例如：
「本」、「末」二字：作、，在象形字「」下加一短横，表示树根的所在，就是（本）；在「」上加一短横，表示树稍的所在，就是（末）。
（三）、「会意」：是用两个或两个以上独体字（或偏旁），依照事理组合起来，表示一个新的意义的造字法。例如：
「林」字：两个「木」字就成「林」字：平坦地面上有丛生的树木叫作「林」。
「森」字：三个「木」字就成「森」字：树木极多的样子。
（四）、「形声」：是由表示意义的「形符」和表示读音的「声符」，组成新字的一种造字法。例如：
「江」、「河」二字拿「水」作形符，表示它们都是属于水类；再用「工」、「可」二字作声符，表示其字音；如此便成了「江」、「河」两个字。
（五）、「转注」：指属于同个部首，读音相近，意义相通，可互相解释的字。例如：
「犬」，狗也。「舟」，船也。
（六）、「假借」：是指语言中有音无字的词，借用同音字的字形来记录。例如：
「汝」：本义是「水名」，因读音与第二人称之「汝(你)」相同，所以假借为「汝(你)。」
「自」：本义是「鼻」，因读音与「自己」之「自」相同，所以假借为「自己」。
五、「大行」：就是教学为先。无论哪方面都需要教学，要身行言教，「今现在说法」。十个教学为先：「安身立命，教学为先；创业齐家，教学为先；建国君民，教学为先；礼义之邦，教学为先；稳定和谐，教学为先；国丰民安，教学为先；太平盛世，教学为先；长治久安，教学为先；诸佛报土，教学为先；极乐世界，教学为先。」
六、「大果」：就是大彻大悟，明心见性，成圣成贤。
注：原文中有图片字符，文字版无法表达，全文请阅读下面的图片。
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