老一辈的凋零了，我们接不上，我们自己没做到，但是传统这些教学的理念、教学的方法我们还知道。如何让这种方法理念再找回来？这个必须要通过实验，实验有效果，大家就相信，这是我们应该要做的。那就是什麽？寻求开悟。从理上讲，这是每一个众生的本能。我们老祖宗说人性本善，还把它写在《三字经》上，「人之初，性本善」。这个善不是善恶的善，这个善是讚美的词，就是它太好了，没有丝毫缺陷，圆满的大善。所以中国老祖宗说「止于至善」，是这个意思。止于至善就是佛法讲的明心见性，是一桩事。本善就是本性，《观经》上讲的「是心是佛」；止于至善是修德，是修行功夫，「是心作佛」。止于至善是是心作佛，人之初性本善是是心是佛。本来是佛，现在我要想成佛，哪有不能成就的道理？肯定能成就。你要走成佛的道路，成佛的道路这个经题上就说得很清楚，怎麽成佛？清淨成佛，平等成佛，大彻大悟、明心见性成佛，这就是觉字。清淨成佛是小乘，平等成佛是菩萨，大彻大悟成佛就是无上菩提，人人能做到。怎麽做？你就看经题上，我要恢复清淨心、恢复平等心，清淨是定，是三昧，平等是大定，到自性本定人就开悟，觉了，开悟之后世出世间一切法全通了。
第一个给我们做实验的，释迦牟尼佛。想想世尊一生，八相成道。他三十岁菩提树下开悟，说一切经，这一切经谁教他的？他从哪裡学来的？没有。这叫无师智，这叫自然智，是自性裡头本来具足的般若智慧。惠能大师开悟的时候说，「何期自性，本自具足」。具足什麽？《华严经》上世尊说了一句话，「一切众生皆有如来智慧德相」，可以用这句话来注解。具足什麽？具足如来智慧德相，本来具足的，不是从外来的，你只要从戒定慧这个方法你就能证得，因戒得定，因定开慧。我们要把老祖宗这个方法找回来，所以我们想搞一个汉学院，规模不要很大，做实验。实验什麽？实验因戒得定，因定开慧，我实验这个。方法呢？一门深入，长时薰修；读书千遍，其义自见。自见就是开悟，不要老师讲的，完全明白，我要求自见。还没有自见，功夫深度不够，到那个功夫自然就开悟。
释迦牟尼佛在印度示现开悟，六祖惠能大师在中国示现开悟。惠能没读过书，不认识字，他怎麽开悟的？问题就是他会。会什麽？会学。会学是什麽？他听话，教他什麽他就在这上下功夫，一门深入，长时薰修。到黄梅亲近五祖，五祖教他什麽？他在黄梅八个月，五祖教他舂米破柴。他修行的道场在哪裡？在碓房，因为他是樵夫，卖柴出身的。这个行业抗战时期有，抗战胜利之后没有了。抗战期间，我们那个时候住在城市，城市裡头没有电、没有自来水、没有瓦斯，所以烧灶。烧灶要烧柴火，有人山上砍柴到城裡来卖，还有卖水的，到河边上挑水到市区来卖，家家都要用。所以很多卖柴、卖水的都是老主顾，这几家他都包了，这个小村、小镇、城裡这条街，他能够砍多少他就包几家，他每天来送，收钱大概一个星期来收一次，抗战时期那个时候的生活。舂米破柴可以成无上道，没听说过。但是你有没有听说大乘裡面有这麽一句话，哪一法不是佛法。这哪一法不是佛法裡头有没有说舂米破柴例外？没听说过。既然哪一法不是佛法，舂米也是的，破柴也是的，问题就是你会。你不会，哪一法是佛法？你学《华严》、学《法华》，学禅、学教，学了一生没开悟，没有开悟就是都不是佛法，开悟就是佛法，不开悟不是佛法。会讲也不行，要开悟才行。没有开悟说的那个佛法都靠不住，开悟才可靠。难，不容易！古时候祖师大德讲经说法、注释经典的都是开悟的人，不开悟不敢动笔，不开悟不敢开口，所谓开口便错，动念即乖。不像现在人，现在人胆子大，不相信因果，古人相信因果。你看，「错下一个字的转语」，说错一个字，「堕五百世野狐身」。所以古人开悟多，宗门教下，大彻大悟是讲禅宗，禅宗之外教下，大开圆解，淨土念佛，理一心不乱。
我们看海庆、海贤老和尚，你细细观察，他们得念佛三昧，他们得一心不乱，不得一心不乱哪有那麽自在。生活多麽艰苦，他们每天欢欢喜喜、快快乐乐，这个没有三昧绝对做不到。《论语》裡头说，「学而时习之，不亦说乎」。悦是什麽？法喜充满。法喜从哪裡来的？你所学的已经落实到生活裡头去了，起心动念、言语造作无不是佛法。佛法是什麽？《金刚经》上两句说得很好，「应无所住，而生其心」。生心就是表法，老和尚不说法，我完全做出来给你看。会看的知道，不会的他没看出来，他不晓得。也不需要告诉你，告诉你你也不懂。无住是心地清淨一尘不染，生心是把大乘佛陀的教诲完全落实在生活、工作、待人接物，全是的，他怎麽会不快乐？身心健康，一百一十二岁不要人照顾，生活自理，还每天到田地裡面去工作，不疲不倦，这是定功，这是精进波罗蜜。学佛的人要用他们做榜样，个个都成无上道。所以无论什麽环境，会，都没有障碍，理事无碍，事事无碍，不会的处处都是障碍，我们得细心去体会。他这个样子做得真好，真正是做到究竟圆满，天衣无缝，得会看。我在此地再把无住生心重複一遍，提醒同学们，无住就是心地清淨，清淨平等觉是无住，生心就是做出好样子来普度众生。在今天，让一切众生对正法生起信心、愿心，一向念佛求生淨土，功德就圆满了。不生别的心，就生这个心，让众生看到、听到、接触到，产生信心、愿心、念佛心、求往生的心，目的全达到了。
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