第九讲「本寿量妙」。寿量是人之所爱、人之所求，哪个人不求长寿？佛无量寿相，所以寿无量。法性身不生不灭，寿量两个字加不上。既然加不上，为什麽此地讲个本寿量妙？方便说。是指佛在最初闻法发心修道，一直到他证到如来位，这一段期间我们称之为寿量。而寿命有没有尽？没有，成了佛，成了佛也没有。为什麽说成了佛也没有？刚才说过，成了佛之后还以无量无边的应化身普度一切众生，行菩萨道。由此可知，从迹相上来说是真无量，不是假无量，这是讲的本寿量妙。寿量是我们众生的见解，而在如来上是从体起用而已，体无边，用也无尽。
最后一条是「本利益妙」。我们就以释迦牟尼佛做例子来说，释迦牟尼佛在这次示现成道，这是成佛，成佛是无上的利益，最圆满、最究竟的功德利益。它从哪裡来的？我们要推究根本，他是在大通如来的时候複讲的利益，这是我们讲到教学。所以讲到教学，我是这三十多年的经验，我不赞成西洋的教学方法，我认为这个方法把我们害苦了。我深深的反省，觉得我们中国的古老教学方法有道理。今天西洋教学法，你就是用了十年、二十年的时间，你所学的东西是漂浮的，没有根柢。拿现在学校来说，大学毕业，甚至于研究所拿到博士学位，学问没有根柢，这是个可悲的现象。
今天我在天华小报，我在那裡看到一段消息，华冈佛学研究所招生，招十个学生，大学毕业的，裡面有一些名教授，举了有好多名教授。将来这些大概都是佛学博士，四年毕业了，佛学博士。名字是好听，佛学有了博士，中国佛学有了博士。在以前只有日本才有佛学博士，我们圣严法师就日本的佛学博士。将来再过几年我们台湾也有佛学博士，从华冈这出来，有佛学博士。大概佛学博士出来，恐怕这个一块钱、两块钱还得争个面红耳赤，那个没有用，还是放不下。佛学博士拿到了，那个眼睛渐渐长长在头顶上，瞧不起人，贡高我慢，所以将来他们成佛，贡高我慢佛，哪有这种道理！所以诸位必须要懂得。我这些年的心得，我不愿意接受外国的方法。而我自己实在讲是吃了大亏，就是吃了外国教学法的亏。我今天一再奉劝大家，从根本上下手，唯有从根本上下手，你们一定有成就。
你不说别的，他们四年，从现在进去四年，将来拿到佛学博士。你们四年不要干别的，四年当中两部经一定可以能背得出来，你能背一部《愣严》、背一部《法华》，两年背一部，你们把这经背熟了会开悟。他那个博士拿来，拿《法华经》来说，他能背得下去吗？他不行。你能背这两部大经，你在修学上是有根、有柢。不要说看别的多东西，你就看看《六祖坛经．机缘品》裡面所讲那些开悟之人，哪一个不是有几千遍经的底子？我们今天人为什麽不开悟？一部经的底子都没有，你凭什麽开悟？你一部经底子都没有，你的心是浮的，你心不定，悟是从定中得来的。同样是四年的时间，他们四年要学很多东西，他的心定不下来；你四年的时间背两部经，你的心是定下来的。我说背两部，实际上讲背一部就行，不必背两部，两部是累赘，一部是正确。一部两年的时间能够把它背下来，然后继续再背上个三千遍、五千遍，你就不一样！这叫根本法，有根、有柢，绝对不是那些人能够比较的。
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