你说念大学四年，大学文学院你去念四年，说老实话不如你把这四年当中去背四书五经。虽然没有大学文凭，你实际上的学问，你的底子，比大学毕业的程度要高得太多。不但高得太多，大学文学院的教授甚至于都不如你，这是千真万确的事实。文凭那个东西是假的，再跟诸位说，到将来的文凭，文凭现在跟钞票一样贬值，贬到将来不值钱了。你要不相信，你去问问老年人，三十八、九年，四十一、二年间，那个时候大学毕业生那张文凭多值钱。现在大学毕业文凭不值钱，为什麽？人数太多了。那个时候大学毕业生少，听说你是大学毕业生的，哪个机关都是争先恐后的来找你、来争取你。现在大学毕业生没有人要，再过个几年，研究所的那张文凭，博士文凭，就像现在大学文凭一样，没人要。为什麽？博士太多了，满街都是，还值什麽钱？所以到那个时候，又变成真材实学这是值钱的，看你是不是有真本事。为什麽我们不同样用四年时间我们学一点真东西？
我不晓得你们同学当中，也许还有人能够记得，大概是在七、八年前，有个学生叫连淑慎，那时候年岁很轻只有二十几岁，他在《文心凋龙》上大概下了三年的工夫。他讲这个古文，一般大学的名教授都讲不过他，这是有根有柢。到台中，李老师都佩服得不得了。但是什麽？他没有学历，大学碍于法令，不能请他做教授，他的程度超过了大学教授。台中有位徐醒民居士，你们也晓得，他的程度大概也超过研究所的指导教授，可是他也没有大学毕业文凭，真材实学。所以东西要学真的，唯有真实的东西才能够传道、才能够弘道，假的东西表面上好看，不切实际，这是我们要记住。
释迦佛他在大通如来那个时候所学的就是古老教学方法，学讲经从哪裡学起？从複讲学起，就从小座讲起。经裡面所谓「六百八十万亿恆沙之众获益」，当然都是多生多劫的缘分。如果说没有真实的利益，怎麽能说在複讲当中得度？複讲的利益，诸位对于《阿难问事佛吉凶经》很熟悉，前面长行文佛讲，后面偈颂是阿难複讲的。现在我们正读的《华严经．观自在菩萨》这一章，前面的经文跟偈颂，现在读的偈颂一大段，观世音菩萨所说的，后面还有一大段的偈颂，那是善财童子複讲的。像这些我们都得要晓得，複讲的利益功德太大。可是今天我们疏忽，我们不重视，複讲，学生複讲，人家不愿意来听，寺院的老法师也不支持，这样如何能够出得了弘法利生的人才？
我们图书馆这个地方欢迎大家到这裡来练习讲经，来学讲经，这裡是开放的、是公开的。你们自己如果说是把这个机会放弃，那实在是太可惜，别的寺庙你去找他，他未必肯答应你。所以诸位真正发心，要把握着机缘，要学诸佛菩萨，成就自己，利益一切众生。如来生生世世弘法利生从没有间断过，这是讲本利益妙。「本迹十妙」我们就讲到此地，妙益无有穷尽，不要说我没有能力细说，就是请释迦牟尼佛来讲，他讲上三大阿僧祇劫，那个妙的意思他也讲不完。总需要我们自己去体会、去领悟。
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