中国传统教学系列-弟子规节要 （共一集） 2005/11/2 香港佛陀教育协会 档名：28-023-0001
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诸位同学，今天是我们内部同学的聚会，前面两次我们撷取《大学》裡面的两段，介绍五千年来传统的教育。从这些地方我们能够知道，祖先对后人教育的理念与内容，无论是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，乃至于五经、十三经，全部都是落实在《弟子规》，这是我们不能不知道的。如果没有《弟子规》，儒家所讲的东西都落空了，也就是说得很好，不能兑现。
《弟子规》是家教，谁教？父母教。这在之前我们在讲席当中，也跟同学做了详细报告。中国传统教育的特色就是在家庭，五千年来，从来没有中断过，到现在中断了，为什麽中断？这一段的历史我们要晓得。满清亡国之后，中国变成了军阀割据，这个社会溷乱。接着这日本人侵略中国，这八年抗战，每个人都想着怎麽样逃避战争的灾害，所以家庭把教育疏忽。
我们这一代正碰到这个时候，抗战爆发，我十一岁。战乱期间当中，家庭父母没有办法顾及儿女，所以我们在那个时候，我十岁就学着烧饭、洗衣服，要自己照顾自己。这是父母有先见，怕在一个战争，逃散掉之后，你要能活得下去，所以这种教育就变成最迫切的。确确实实我十四岁就离开家庭，我弟弟就比我更可怜，他九岁就离开家庭，要一个人活下去。好在那个时候，国家对于这些青少年也算照顾得相当周到。国家办了很多国立中学，我们晓得中学多半是县市办的，国家是只办大学，不会办中学，所以在特殊状况之下国家办中学。我们就被收容到这种学校去，这种学校是老师也就代替了父母，要照顾学生的学业，还要照顾学生的生活，抗战是这样过下来的。
中国传统教育的中心，用现在的话，就是做人的教育，你要学着会做人。科学技术那是做事，到底是做人重要，还是做事重要？这要分清楚。清朝晚年张之洞曾经提出，「中学为体，西学为用」，这很有道理。这个原则今天走到全世界都是正确的，无论哪个国家民族，中国学术是讲做人，一定要会做人，然后才能够做事，不可以颠倒。抗战完了之后，这国共战争，所以一直到今天我们的社会都没有能够恢复到正常。这个动乱差不多是七十年，整整七十年，我们的传统教学中断了。七十年的时间不算长也不算短，现在我们要恢复，真的还来得及。如果现在不再积极着讲求恢复，再过十年、二十年就没办法，一个世纪时间就太长，想恢复就非常非常不容易。现在固然很困难，还行，我们在海外、在中国国内推动传统教学，受到的反应都非常之好，给我们带来了充分的信心。
中国传统教育教什麽，这我们不能不知道，它教的就是五伦八德。五伦的教学，在文字记载的我们看到尧舜。尧舜那个时代，这都是圣贤人，他们对于国家的治理，确实是非常令人羡慕，能够叫人民吃得饱、穿得暖，这物质生活上真的是解决了。所以这些帝王就想到，如果要没有教育，这些人跟禽兽有什麽两样？所以当时就任命，契是个人，史书上记载就记载这一个字，「使契为司徒」。就是任命他，司徒是官，是官名，任命他做司徒，主管教学，就是国家正式设立有主管教育的官员。教的内容是「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」，就是这五条。这五条我们知道，决定不是尧王、舜王他们那个时候才发明的，如果他们发明，那他们自己就没有受到很好伦理道德的教育。今天我们讲到伦理道德是首先推崇这两位，尧舜，他们做得非常圆满！往上再推那就没有文字记载，至少可以上溯五百年，中国常讲五千年的文化，是真的不是假的，五千年来就是教这个。
而教育的中心，实在讲就是父子有亲这个「亲」字，亲什麽？亲爱！父子之爱是天性，没有条件的。从什麽时候看起？从小孩出生下来，最明显的是二、三个月，你看这时候纯粹没有条件那种亲爱。所以教育的功能没有别的，就是如何把这种亲爱保持到你一生都不会产生变化，这是教育的目的，第一个目的。第二个目的，要把这种亲爱发扬光大，爱你的家庭，爱你的家族，爱你的邻里乡党，爱社会、爱国家、爱一切人类。《弟子规．汎爱众》裡面讲的「凡是人，皆须爱」。这个爱就超过国家，超过民族，也超过宗教，超过一切文化，只要是人都要爱，所以它就是从父子有亲这个亲发扬光大的。
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