所以他爱好的一定要好伦理道德，真正什麽东西是最爱的？最乐好的？学习。孔夫子给我们做了模样，做了好榜样，释迦牟尼佛做了好榜样。孔子一生好学，那是真的好。《论语》裡面所说，我相信孔子一生绝对不是一次，很多次，肯定是很多次，常常在思、在想，想的一定很多很多，想到最后都没有益，不如好学，不如学也。「学而时习之，不亦说乎」，这是学的效果。学而时习就是把你所学的落实，习是实习，在生活当中实习，工作裡面实习，在处事待人接物裡头实习，就是你全落实，你全做到了，那这是无比的快乐。
夫子有个学生，这就讲前世没有修财布施，所以一生贫穷，颜回。颜回居在陋巷。现在到山东曲阜去，陋巷还在，颜回以前住在那裡，现在已经变成很热闹的大街，可是名字还保留着，还叫陋巷，我去看过。「一箪食，一瓢饮」，那就是形容他生活的清苦，吃饭连饭碗都没有，用什麽吃饭？竹子编一个小竹篓，叫箪，箪是竹子编的竹篓，盛饭。喝水没有茶杯，葫芦瓢，箪食瓢饮，过那麽样清苦的生活。夫子讲，平常人不堪其忧，可是颜回不改其乐，他一天到晚活得很快乐，你就晓得他乐的是什麽？学。那个时候佛法没传到中国来，佛法传到中国来是孔子一千年之后，佛法才传到中国。如果佛法传到中国来，颜回要是再学学佛，他的生活环境会改善。命运，定数，定数有变数，这不能不知道，这就改善命运理论依据在此地，我断恶修善命就改了。
所以这个命运定数裡头，天天都有加减乘除，但是你这个善太小了，所以虽然增长，增长幅度很小，不觉察，觉察不出来。做坏事，不是做大坏事，所以加跟减幅度不大，好像还是受命运支配。如果明白这个道理，恶，大量的断恶，那减就变成除了；善大量增加，那加就变成乘了，天天有加减乘除。了凡先生懂得，俞淨意懂得，所以是拼命的断恶，努力的行善，命运都改了。了凡先生有记载，俞淨意也有记载，没有记载的人太多太多了，而且改得很快，效果大概三年就见效，跟命运裡面所讲的就不一样了。
然后你再想想，我们现在社会上，这些人得大富大贵，他们如果要是凭良心做事，那他们拥有的富贵那真大，时间真长久。但是心行不正，念念都是损人利己，把自己的福报折了，亏折了。譬如说他命裡有一百亿的财富，但是处处都是想欺骗别人，用不正常的手段去经营来赚钱，让别人损失，那一百亿就可能变成五十亿了。他自己还很欢喜我有本事赚这麽多钱，实际上他命裡头的财富已经损失一半了，他不知道。在享受的时间长短也不一样，可能他的寿命活一百多岁，结果五、六十岁他就走了，禄尽人亡。这是学佛的人看社会看得很清楚、看得很明白。
我们懂这个道理，了解事实真相，认真努力修财布施。在这个道场来服务，内财布施，用我们的智慧，用我们的体力，内财布施得的财富超过外财。外财就是你供养的金钱，供养的物品，那叫外财，那个得的少，内财得的大，所以内财布施。法布施，这个道场是法布施道场，你到这边来，那这就是有你的分。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，这个道场也做一些慈善事业，这属于无畏布施。无畏布施裡头最重要的一个环节就是吃素，不吃众生肉，这是无畏布施。
素食裡面，诸位都晓得五辛，葱、蒜、韭菜、小蒜、洋葱，这五种，佛陀在世是禁止弟子们吃这些东西。现在这五种东西是最健康的，为什麽？这五种东西虫不吃，所以它不要用化肥，不要用农药，变成是最乾淨的东西。释迦牟尼佛要在今天就开了。但是诸位要记住，佛家戒律都有开缘，条条戒都有开缘。我们今天防止疾病，增加自己的，现在讲免疫能力，就是抵抗力，这个东西就可以用。过去在台湾，我们图书馆韩馆长也很难得，她懂这个道理，每个星期一定有一次强迫大家吃大蒜，吃生的。确实帮助免疫能力，大蒜解毒的，所以这就是它有个道理在。
现在因为什麽？疾病太多，你必须要防止，药物来防止不如用食物，食物比药物更好。有很多药物都是这些东西提炼的，你吃那个药丸，还不如吃这个更好，比药丸好多了，所以一定要懂这个道理。我们为什麽要用这个？帮助自己的抵抗力，特别是染污非常严重的时候。我们早晨起来看到香港一片烟雾，对面楼房都看不到，你说这个染污多严重，空气多髒。所以这是保护自己的身体，当作药用，真的是当作药用，你不是贪吃这些东西，这个东西不好吃。那个大蒜山东人吃得习惯，吃花生米一样吃法，我们不行，我们吃不下去。我们吃这个东西的时候，要用馒头包在裡头吞下去，不跟吃药一样吗？那个辛辣受不了。所以诸位要懂这个道理，今天我们就是药用，把它当作药用。好，时间到了。
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