二零一四净土大经科注 （第六十八集） 2014/6/30 台湾台南极乐寺 档名：02-041-0068
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第二百八十五页，从第三行看起，念老的注解：
「按一切大圣，神通已达之句，本为菩萨叹德。如《密迹金刚力士经》云」。《密迹金刚力士经》是《大宝积经》里面第三会，我们参考资料里头有，收在《大正藏》第十一册里头。这部经的内容是说明菩萨、如来身密、语密、意密，最终有祕密主之请求于佛陀入灭后五百年中护持本经。现在，释迦牟尼佛灭度到现在是二千五百多年，由此可知，这部经是佛灭度之后，正法一千年那个时候流通很广，依照这个经典修行的人很多。这经里头有说，「与大比丘众四万二千俱，菩萨八万四千」，菩萨加一倍，「一切大圣，神通已达」，有这两句，可见得是赞叹菩萨摩诃萨的。
「今此经中以赞叹菩萨功德之语，以赞声闻，正表此等常随圣众，本法身大士，隐本垂迹」。本是本地，也就是他的身分。在会的，像前面所说的憍陈如尊者、目犍连尊者，前面须菩提尊者、阿难尊者、迦叶尊者，这些人都是世尊身边的声闻弟子。除阿难之外都是阿罗汉的身分，阿罗汉的身分不是他真正身分，他真正的身分，佛在经上告诉我们，目犍连、舍利弗久远劫就成佛了。其他的几个人，像阿难尊者，现在的身分，就像舞台表演一样，他在舞台上的身分是须陀洹，其他几位是阿罗汉，但是在后台不一样，老演员，都是法身菩萨、诸佛如来。显示出，隐本垂迹，本是法身菩萨，本是诸佛如来，把这个本来隐藏起来，垂迹是现，现在表演的身分是释迦牟尼佛的弟子。这个里头含着很深的意思在里面。
要知道佛法微妙艰深，没有人能知道。在佛面前提出问题向佛请教，不是法身菩萨、古佛再来，像阿罗汉、辟支佛、权教菩萨问不出来，程度不够。那怎么办？大乘经里头，佛给我们透了信息，叫「一佛出世，千佛拥护」。一尊佛出现在这个世间，以佛的身分来教化众生，他身边的弟子是什么？全是古佛。一千尊佛来，来什么？像唱戏一样，他表主角，他们唱配角。佛陀是老师的身分出来，这些人都用学生的身分出现。他可不是真的学生，是来表演的，是来护法的。佛跟佛没有嫉妒、没有障碍，决定没有争名利的这种念头，给我们做榜样。
今天在这个世间，佛法衰了，为什么衰？佛灭度之后，早年的弟子不错，佛陀在世的弟子，那都是圣贤下凡，应化身垂迹，佛法兴旺。佛陀不在了，佛身边这些大弟子逐渐一个一个都入般涅槃，往后传的时候，像法时期，特别现在末法时期，有没有圣贤来？有。圣贤现什么样子？现比丘相。能不能看得出来？内行的人能看出来，外行的人看不出来。内行是懂得佛法的人、有修行的人，能看出来；不懂佛法、没修行的人看不出来，你不认识。最近我介绍给大家来佛寺的海贤法师，这个光盘许多人看过，这个人也是隐本垂迹，这不是凡人。他到这个世间来，给我们示现一个，在这个时代，这个时代是乱世，不是太平盛世，乱世，一切秩序统统乱了，我们要修净土怎样才能成就，他给我们做最好的榜样，我们要认识。净宗怎么修学？你看他，他就是一句佛号。
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