认识佛教 （第三集） 澳洲布里斯本 档名：17-013-0003
诸位同修：大家好！昨天跟诸位介绍到佛法的入门，在中国是以四大菩萨作为代表。这四位菩萨在中国佛教有很高的地位，九华山的地藏菩萨、普陀山的观世音菩萨、五台山的文殊菩萨、峨嵋山的普贤菩萨，以这四位作代表。
前面跟大家说过，佛法有次第、有圆融。次第裡面含着圆融，圆融裡面也包含次第，所以它的的确确是非常圆满的教学。无论是在内容上、在方式上都显示非常的圆满。
《地藏菩萨本愿经》一开端以十种光明云显示出一部经的大意。如果问《地藏经》裡面讲的是什麽？你就可以把这十桩事情说一说，《地藏经》裡全部都包括了。它裡面说的是大圆满，所说的是慈悲、智慧、三昧、吉祥、福德、功德、归依、讚歎，《地藏经》裡讲的就是这些东西。实在说，不仅是它代表了全部的《地藏经》、地藏法门。如果把它引伸展开来说，又何尝不是全部的佛法！
由此可知，释迦牟尼佛当年在世为我们讲经三百馀会，说法四十九年，总结起来就是大圆满，也离不开《地藏经》上十句表法的意思。
这个十种都是我们自性裡面本来具足的，不是外面来的，我们讲真心本性裡面本来具足的。可是现在这一些智慧德能都不能现前了，我们现在真的是在迷惑颠倒，这个能力失掉了。怎麽样失掉的？佛告诉我们，是我们把自己的本性迷了，迷了之后，智慧德能不起作用，所以这种失叫迷失，并不是真的失掉了。佛法整个的教学常常说「破迷开悟」，我们不再迷了，都觉悟了，自性裡面的智慧德能又恢复作用了。
由此可知，佛法的教学，最后的成果不是佛给我们的，是我们自己本能恢复而已。正是佛在《愣严》上所讲：「圆满菩提，归无所得。」当你圆满成佛了，成佛你得到些什麽？什麽也没得到。你所得到的，全是你自家本有的。你自己本性裡本来具足的德能之外，那是一样也没有得到，恢复自己智慧德能而已。
因此，佛虽然苦口婆心教导我们，佛不居功。佛不说：「这是我的功劳！」佛没有这个念头，是你自己成就的。现在我们迷了，要用什麽方法来觉悟？这是一个大问题了。这一个方法就是教育，就是教学。这个看法，跟我们中国古圣先贤的看法完全相同，要把教育办好！现在这个社会许多国家的领导人不懂得这个道理，现在一个目标是我们要工商业发达，把这个摆在第一个，教育疏忽掉了。
诸位读《礼记》、读《学记》，《学记》可以说是中国古代的教育哲学，这裡面给我们说得很清楚，叫「建国君民，教学为先」。这一句话要用现代话来讲，你要建立一个政权，要统治一个国家的老百姓，什麽最重要？教育最重要。
同样的道理，佛教我们恢复自性，恢复本能，要用什麽方法恢复？教学。因此佛法是师道，佛法是教育，它不是宗教，这是诸位必须要认识清楚的。凡是宗教都是迷信的，迷怎麽能破迷？已经迷了，还要再迷，那还得了！必须要觉悟才能破迷。所以佛法提倡的是破迷开悟，这才能够离苦得乐！这是师道。
师道一定要建立在孝道的基础上，人要是不孝顺父母，他怎麽会尊敬师长？不能够尊师重道，怎麽能开悟？怎麽能破得了迷？这一个理念，几乎是佛门跟中国古圣先贤共同都承认的。
今天我们师道没有了，学生不知道尊敬老师，儿女不晓得孝顺父母，破迷开悟就永远谈不上。所以地藏菩萨在我们佛门裡面，他是代表孝道的。所以《地藏经》是佛门的孝经，我们要从这裡学起。学什麽？学孝！为什麽要孝顺父母？现在很多人不懂，不明白这个道理。特别是西方，西方人没有孝道的观念，所以西方人学佛也不会开悟，这是实实在在的。
我们在外国住久了，遇到一些外国朋友，他们对我们纪念祖先（祭祖）都感觉得很奇怪。他说：「你们说的祖先，几百年前，甚至于几千年前，太遥远了，根本都没有见过面，你还要纪念他干什麽？」在他们想法，这很正常的，可是他不知道事实真相。佛告诉我们，中国「孝」字这个字造得很好！所以中国的文字是全世界任何国家民族裡面最好的文字，这个文字是符号，每一个符号裡面充满了智慧。
中国的文字製造有六个原则，我们称作「六书」。这个「孝」字是六个原则裡面的一种，叫「会意」。你一看到这个符号，它上面是个「老」，下面是个「子」，你去体会这个意思，这个意思说明什麽？上一代跟下一代是一体。外国人说父子有代沟，有代沟孝就没有了，老跟子就分家了，孝就没有了。上一代跟底下这一代结合成一体，这叫孝。所以你要懂得这个意思。上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终，无始无终是一个自己，是一个自体，在我们中国文字上表现了这个含义。实在讲，这个意思大乘佛法才把它解释得清清楚楚。佛告诉我们，尽虚空遍法界是自己一体，这个道理太深太深了。
《金刚经》上讲：「诸法如义。」就是说明这个道理。《中观论》裡面跟我们讲的「八不」也是讲这个道理，「不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去」全是讲这个道理。这个道理除了佛经之外，你哪裡都看不到。
西方这些科学家、哲学家，我们看起来很了不起。现在探讨的宇宙，大讲到无尽的太空，小讲到了量子、粒子。在佛法裡面来说，都叫妄想、分别、执着。不错，事实现象他发现了一部分，还有那一部分没发现，可以说世智辩聪裡面相当难得了，不是真实智慧，没有见到这个事实真相；他不晓得「大而无外，小而无内」是自己的一体。
你明白这个道理，你才晓得我为什麽要尽孝。不但要孝顺父母，《菩萨戒经》裡面讲得很清楚，我想同学当中也有受过菩萨戒的，受过菩萨戒，你持戒了没有？你做到了没有？菩萨戒不简单！要把你孝顺父母的心扩大，孝顺一切众生。一切众生皆是未来佛、皆是过去的父母，你是不是真的有这一个观念？真的有这种想法、看法？如其不然，那你是个假菩萨，你不是真菩萨。所以必须要晓得，尽虚空遍法界是一个自己，这个事情很难讲，很不容易体会。
佛在经典裡面常常用比喻来讲，比喻裡最多的是讲梦。我们每一个人都有作梦的经验，如果作梦梦醒了，那个境界还很清楚，自己想一想，梦从哪裡来的？梦中所有一切境界从哪裡来的？这个我们都晓得，梦是我们的意识心变现出来的。这个意识心它在哪裡？不晓得，找不到。作梦的时候就清楚了，整个的心变成梦境，是你心变现的，梦中一定有自己，有我！你们哪一次作梦，梦裡没有我（自己）？不可能的，一定梦裡头有我（自己），我是主宰！
你还梦到许许多多的人，认识的人、不认识的人，喜欢的人、不喜欢的人，那些人从哪裡来？全是你自己心裡变现的。除了一切人之外，还有一些动物、植物，山河大地、虚空，全是你的心变现出来的。我们佛门术语讲：「全妄即真，全真即妄。」「真」是能变梦境的心，那是真的，所变梦中的境界是虚妄的。当你在作梦的时候，你那个心就化成那个境界，整个境界就是你的心，整个心就变成那个境界，所以「真妄不二」！这个比喻我们比较上容易体会，容易懂得。
佛告诉我们，我们眼前的大宇宙，尽虚空遍法界，十方世界无量无边的诸佛，无量无边的众生，这是我们自己心裡面变现出来的。《华严经》上讲：「唯心所现。」境界是心现的。现在为什麽会有这麽多不同的样子？为什麽会有佛菩萨，会有天堂地狱？会有这麽多差别？「唯识所变」，这麽大的变化、差别是识变的。识是什麽？我们今天讲心理作用。心现境界，但是心的作用会把这个境界转变，所以就变得非常非常的複杂。外面境界複杂，说明了我们能够分别的心複杂。《华严经》上讲了「妄想、分别、执着」三桩事，每一样裡面那个複杂程度，无量无边！这才显示出十法界是这麽来的，所以尽虚空遍法界就是一体。
虚空法界是一体，在我们中国就是这个「孝」字来代表这个意思。佛菩萨证得了，证得就是搞清楚了、搞明白了，肯定了、承认了，一点都不错！所以佛菩萨爱护一切众生，没有条件，无缘大慈。缘就是条件。父母爱子女是有条件的，「他是我的儿女」，他有条件的。不是我的儿女，他就不爱护了。佛菩萨对一切众生的爱护关怀，没有条件的，为什麽没有条件？同体。所以叫「同体大悲，无缘大慈。」
什麽是同体？我的左手被蚊子叮到了，右手去赶赶左手上的蚊子，会不会问问右手：「我为什麽要帮助左手？」有没有这个意思要问右手？没有。为什麽不问右手就帮忙了？同体！他是一体，不是二体，这叫觉悟，这叫不迷。还有「我、人、众生」差别的相，你是迷而不觉。事实真相没了解，了解之后，知道尽虚空遍法界是跟自己一体，你真的觉悟了。
所以要把一切迷惑颠倒众生唤醒，教他觉悟，没有第二个方法，只有好好的去教导、耐心的去教导，这就叫佛教育，是师道。从哪裡教起？从孝亲教起。慢慢教你觉悟，这个孝亲是觉悟的起点。人要不孝的话，什麽样的佛菩萨来教他都没用，他也不能开悟，所以要从孝亲做起。这个字要把它做到圆圆满满没有欠缺了，那就成佛了。整个佛法的修学，无非是尽孝而已，孝做到圆满就成佛了。
孝父母，是以父母做一个标准，这是对我们这一生当中恩德最大的。父母生育我们，养育我们，这个恩德最大！恩重无过于父母。不但我们要养父母，这是应该的。「养父母的身体」，这是我们讲物质生活要照顾；除这个之外，要「养父母的心」，不要叫父母操心。
父母常常为儿女担心，儿女要知道常常叫父母忧虑、操心，这个不孝！譬如，你现在在学校念书，功课不好，父母担心！那功课不好就不孝。品性不好，父母又担心了，又不孝！交朋友不好，父母又担心。不尊敬老师，不听话，父母又担心！
人要能尽孝，就是完人。完人是佛菩萨，没有一丝毫欠缺，可见得孝很不容易。在家庭裡，兄弟不合，父母操心。将来结了婚，妯娌不合，父母也担心。你在外面工作，你对工作不努力、不认真，被长官责备，父母也操心。你才晓得这个孝，那个力量有多麽多麽大！
除这个之外，还要「养父母之志」，这个最难了。父母希望儿女不但有成功的事业，希望他有高尚的德行，不但被这一个时代的人尊敬，将来在历史上，世世代代人提到这个人都尊敬他，父母脸上有光彩。由此可知，达到究竟，你要能真正成了佛，孝字才做圆满。等觉菩萨还有一品生相无明没断，他对于孝道还有一点点欠缺，还不到圆满。孝道讲到究竟圆满是成佛。佛家的教育，从这个地方开始，也回归到这个地方圆满。
所以我们学佛从哪裡学起？从地藏学起。一般的习惯，如果是一个新的道场建立了，我第一部经一定讲《地藏菩萨本愿经》，这有地了。讲这一部经才叫这个道场开光，这是真正的开光。开光一点不迷信，到后面我还会给大家说明开光的意思，现在完全是形式，没有实质的内容。这是为道场奠基，这个意思非常要紧。
然后把孝亲这一个心推广，大乘戒经裡面讲孝敬一切众生，这就变成了大慈大悲。什麽人代表大慈大悲？观世音菩萨代表。所以地藏菩萨的孝道往上提升一级，就是观世音菩萨。拜观世音菩萨的人很多，求观音菩萨保佑，把观音菩萨当作神明看待。观音菩萨委屈的不得了，你把他糟蹋掉了，你这麽瞧不起他，他还会保佑你吗？没这个道理的。我们供养观世音菩萨，用意在哪裡？看到这一尊像，想到我对一切人要大慈大悲。
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