相由心生 境随心转 刘素云老师主讲 （第四集） 2006/9/14 中国吉林市 档名：52-448-0004
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各位佛友，大家好！请坐。昨天跟各位佛友说了一些大实话，今天妙音居士让我再跟大家说点什麽。到妙音居士这块宝地来，妙音居士让我干什麽我就干什麽，既然让我再说点，那我就再说点。今天我要说的第一个话题是将业力身转为愿力身。这一生我们各位都是以凡夫之身来到这个娑婆世界，我们现在的身是业力身。多生多劫以来我们所造的种种罪业，在这一生都要受到果报，对这个问题我们要清楚的明白。我们今生所受的苦、所遭的罪，这是我们今生受的果报。有果必有因，在这个果报之前一定有一个因。众生往往是畏果不畏因，现在受到果报，知道恐怖、害怕，他就不知道造业的时候那个因，是形成这个果的一个重要因素。怎麽样将现在的业力身转为愿力身，这是我们今生今世应该做的一件事情。
我们来到这个娑婆世界来干什麽来了，这个问题首先我们学佛人要把它弄清楚、弄明白。来到这个人世间，我们有三件事需要做：第一是消业，第二是度众生，第三是作佛。如果你这一生把这三件事做好了、做圆满了，你这一生必定成佛。怎麽样消业？首先要认识业是自己造的，了也要自己了。受苦、了苦这是我们应该认识清楚明白的一件事情，不要怨天尤人。我们这个业力身来到这个世间也是给众生表法的，所以你受再多的苦、遭再多的罪，你就把它想像成这是佛菩萨的安排，佛菩萨对我的考验，也是我给众生表法看的，这样你就不觉得这是苦、这是罪。通过我得这场病，我把这个问题就提升到这样一个认识的水平。所以把业力身转为愿力身，是我们今生需要做的一件很重要的事情。
另外我们应该知道，怎麽样叫乘愿再来。以前我的想法就是往生了，到极乐世界去了，见到了阿弥陀佛，然后我再回到娑婆世界，这就叫乘愿再来。现在对这个问题我有一个新的认识，不一定你非得要往生到极乐世界你再回来，这叫乘愿再来；你今生今世将你的业力身转为愿力身，念念不忘众生离苦，你现在就是乘愿再来，不必等到非得往生。这个问题，我不知道我现在这种认识对不对。
我们学佛人应该像什麽？我理解应该像一块磁铁，磁铁它是有磁力的，它有亲和力、有吸引力，让众生见到你就心生欢喜。我们要以慈悲心和欢喜心去影响你周围的众生，把你的慈悲、你的欢喜带给众生，让众生也生慈悲心、也生欢喜心，这是我们学佛人应该做的事情。愿力身不是很难转的。有的人说，我现在也想转，我不会转，我怎麽转？这个都在一念之间，你想把业力身转为愿力身，你愿意用你这个愿力身去为众生服务，你就可以把你的业力身转为愿力身。如果你想我转不了，那真的你就转不了，你就永远带着你这个业力身。有四句话我非常喜欢，「身负使命来，脚踏莲花去。人说是生死，我说是回家」。只要你有这个信念，你今生一定会把你的业力身转为愿力身，好好的为众生服务。这是我要讲的第一个话题。
第二个话题，我想讲一讲转凡成圣。现在我们都是凡夫，以凡夫之身来到这个娑婆世界的，但是你可以把凡夫转为圣者。怎麽转？首先你应该这样想，我今生能够成为圣人。这个我想也不是往生之后你就成为圣人；你没往生，你把你的业力身转为愿力身了，你现在也可以转凡成圣。我想大家如果听淨空老法师的讲法，这个问题好像都已经讲明白了。如果我说的这一切话说对了，那是我听老法师讲法，我明白了一些道理；如果我说错了，那是我个人的问题，因果自负。做为我们学佛者，我打一个比方，我们应该像什麽？我们应该有大山的气魄、大海的胸怀、大地的淳厚、圣者的风采，这样我们对众生才会带来益处，我们才会给众生做出好榜样。如果你没有大山的气魄，你没有大海的胸怀，你也没有大地的淳厚，你一定不会有圣者的风采，那你就是凡夫一个。我们学佛人应该努力转凡成圣，不要甘心情愿我这一生就是凡夫。如果你这麽一想，那你这一生就是凡夫，没别的话可说。还是转念的问题，你转念你要成圣你就成圣，你转念你是凡夫，你就是凡夫。「谁是凡夫谁圣贤，凡夫圣贤一念间。你若能把念头转，你非凡夫你圣贤」。这句话就告诉大家，念头一转，你就由凡夫转为圣者。
怎麽样转，我有两个方法，这也是跟淨空老法师学的，听法听来的。一个是捨，捨什麽？捨弃那十六个字，老法师讲法多次重重複複的说。有人说，这话我都听过多少遍了。不管你听了一千遍、一万遍，你听明白没有？如果你听明白了，你照做没有？如果你没照做，等于你没听，实际上就等于你一遍也没听，因为你没听懂、你没照做，你听而无听。应该捨弃十六个字，老法师说，「自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢」。这十六个字看起来很简单，就像老法师题那二十个字一样也很简单，我说如果这十六个字你做到了，你今生一定成就；如果二十个字你做到了，你今生也一定成就。不用贪多，你听明白了这个道理，你照做了，一点一滴的去做，你今生一定成就。不要小看自己。有的佛友在一起谈论这件事的时候说我不行，我能成佛吗？我告诉你，既然你起的是这个念头你就不行，今生你就不成就，因为你自己都没有信心成就，你怎麽能成就？所以我们大家一定要捨弃老法师谆谆教诲我们的这十六个字，或者是那二十个字，都可以。
第二个捨，捨掉我。你总是以我为圆心，以自己为半径画个圆，你永远在这个圆裡你跳不出去。你成天就是我我我，实际上这就是自私自利。但是我又一想，自私并不能自利，如果你自私你能得利益那都可以，你可以自私，你仔细推敲推敲，自私自利这四个字，你自私了能不能自利？不能自利。就像老法师讲法说的，你吃一百年的亏，你最后佔大便宜了，这个大便宜是什麽？是你作佛去了。你佔了无数无数的便宜，那是小便宜，最后你吃了大亏，你到哪去了？到三恶道去了。所以什麽是吃亏，什麽是佔便宜，什麽是大利，什麽是小利，我们一定要分辨清楚。捨掉小我得大我，捨掉大我得无我，如果你把无我得到了，你今生必定成佛，因为你没有我了。现在我们众生捨不掉的就是这个我字，总觉得这是我的、那是我的，我就是我。我们说话，开口不离我字，你仔细想想是不是这麽的？你把这个我字捨掉了，你念念想的是众生，你本身就没有我了。你没有我，你就是圣者；你有我，你就是凡夫。所以转凡成圣说难也难，说容易也容易，我现在努力向这个方向努力。我现在是凡夫，但是我不甘心情愿做凡夫，我一定要在今生今世转凡成圣，最后到极乐世界去作佛，这就是我的信念、信愿。
第三个问题我想说一说，什麽样的生活才是快乐的生活。这个问题我想多说几句，因为这是我们众生人人面临的一个大问题。你有没有这种感觉，不管是学佛的人也好，还是没学佛的人也好，坐在一起有一个共同的话题就是什麽？说人活得太累了，是不是这样？大人累、孩子累，有钱的人也累，清贫一点的人也累，没有人不说累。你仔细看看你周围，你的同学、同事、亲朋好友、家亲眷属，哪个不累？包括你那个孩子，现在六岁开始上学，大书包十来多斤重，背着都压得直弯弯腰，累不累？从这麽小点就失去了童年的快乐，承担的就是苦、累，多可怜！有钱的人累，我说有钱的人比贫穷的人更累上十倍，因为啥？每天那个应酬，那个吃那个喝没完没了，是不是负担？我不知道他们是怎麽体会的，反正这样的事情我可承受不了。像老法师说的，一天的应酬，你就握手都是个负担。现在不握手了，握手少了，除了吃就是喝，一顿饭没有四个小时、五个小时甚至半天，是吃不完这顿饭的，大好时间都白白浪费了，可不可惜！如果我们能拿出这点时间去念念佛、去修修心，我们的身体健康、身心愉快，何乐而不为？为什麽要把精力、财力、物力都用在那些方面？但是现在社会风气就是这样。好在我们学佛人离这方面就比较远，我们相对来讲就比那些人快乐一些、幸福一些，这是我们学佛人的幸福。
另外还累在什麽？没有终了的欲望。你想想人活着累，第一因素是什麽？就是欲望，现在人的欲望无穷尽。我给大家举过一个例子，我说我小时候从农村搬到城市来，我记着我爸爸一开始买了一台自行车，是飞鸽牌的，飞鸽牌在五十年代那是名牌。高兴的我和姐姐不得了，我家有自行车了。但是我们俩谁也不会骑，好像摸一摸都觉得挺心疼的，怕把它摸坏了。后来我爸爸又买了一台收音机，叫红星牌的，在当时来讲也是名牌。我那时候就思想简单，从农村搬过来，没看着过这个东西，这是啥东西，它怎麽能唱还能说？那麽大个小框框，那人从哪进去的？我记着可笑得很，我和姐姐围绕着这个收音机到处找，哪个地方有门，这人是怎麽进去的，大人怎麽能变小的？现在看来都是笑话了。就那时候的孩子特别天真、纯朴。有了收音机就很高兴，但是不会开、不会关，不知道拨台，总得等爸爸下班回家来，我要听唱歌，爸爸给拨，就是这样的。
我现在很留恋那时候的生活，我觉得那时候的生活比现在要快乐得多，虽然吃得很简单，穿得很简单，家家户户都是这样。那时候住那房是一趟一趟那样房，两趟房门相对，两趟房门相对，是那样的房子，一趟房是十八户，就这样的。家家户户相处得非常和谐，没有听说谁家打仗，也没有听说左邻右舍谁和谁吵架，没听说过。就是家家处的都像亲戚一样，你家做点什麽好吃的，换个样，给你家送点，他家吃点什麽好吃的给你送点，特别好。那时候简单到什麽程度？我记得六十年代闹饥荒，挨饿，在座的可能像我这个年龄的都经历了，饿的那滋味太难受了。那时候就想，如果我能吃一顿饱饭，我认为那就是共产主义。那时候不是宣传共产主义吗？我就认为我能吃一顿饱饭就是共产主义。没有饭吃，每天喝那个麵煳煳，苞米麵煳煳粥，你想加点菜叶，菜都没有。我记得特别清楚有一件事，我为什麽说我父亲是标准的共产党员？他对我的影响特别好。有一天邻居们说哪哪有块地，那个大头菜都砍掉了，不地下还有扒拉壳吗？说咱们去把那扒拉壳捡回来，好煮那个菜粥喝。我和姐姐就跟着去了，去了以后，人家大头菜都砍掉了，扒拉壳趴在地上，我们就和邻居一样把那扒拉壳嘎回来了，就准备用这个洗乾淨以后熬麵煳粥。
我爸爸下班回来，问我和姐姐，这是哪来的？我和姐姐说，和邻居一起上大地裡嘎回来的。我爸爸脾气特别好，不带申斥我们的，当时很严肃，说哪拿来的送回哪裡去。我和姐姐不理解，我们也不是偷的、也不是抢的，人家不要了，我们去捡回来还不可以吗？不敢跟父亲辩解，让拿回去就拿回去，我和姐姐就把它拿回去，扒拉壳菜从哪个地裡拿回去就又送回到哪个地裡去。回来我爸爸给我们讲道理，说现在全国都苦，都没有饭吃，毛主席都不吃肉了，毛主席也吃不饱饭，我们为什麽不能和我们的党一起度过这个难关？那时候我对爸爸的话不是那麽完全理解的，但是现在我理解了。如果我爸爸活到现在，他一定是一个虔诚的佛教徒。他给我们后代留下了光辉的榜样。
那时候的生活虽然清苦，但是那时候的生活非常快乐。当时我爸爸、妈妈，我姐姐刚结婚，再加我姐夫、我，我们五个人。我姐姐怀孕以后特别能吃，她老饿，所以我爸、我妈、我姐夫，我们四个人的饭省出来给我姐吃，就让她吃饱，就是这样她还吃不饱。我爸是木匠，上班的时候上楼上不去，就腿是软的，因为他吃不饱，连稀的你想喝饱都没有门。我记得有一次，我找我一个同学去上学，她家裡三口人，因为她爸爸是在大食堂工作，所以在吃的方面条件比我们稍微优越一点。我到她家以后，看到她家吃的什麽？馒头、大米粥。我那时候就想，她家怎麽提前上共产主义了？我们家什麽时候能进共产主义？那时候就把那一个馒头、一碗大米粥就当作是共产主义的享受、共产主义的生活。但是没有怨气，不知道埋怨，就觉得大家都是这样。那时候因为是平等的，你看左邻右舍大家吃的都是这样，不是他家吃得多好，我家吃得多差，所以大家就没有怨言。我想如果现在再有这样的事，可能就是怨气冲天，不会一句怨言都没有，因为贫富太不均了，人心不平。所以生活快乐不是你拥有多少，而是你计较得少，你贪求得少，你就快乐。
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