学佛答问 刘素云居士主讲 （共一集） 2011/12/4 澳洲淨宗学院 档名：56-117-0001
尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家晚上好。今天晚上给我两个小时的时间和大家面对面，本来想让我讲一堂课，这个是我自己提出来的，我说咱们还是搞一堂答问，这样可能和大家更贴近一些。有些什麽问题需要问，大家就尽可能的提条子上来，如果来不及提条子，站起来直接问也可以。这个机会也很难得，如果这次你们要不问，我可回中国哈尔滨了。谢谢大家！这次来参加咱们十週年庆感触很深，尤其对咱们这些义工同修们，我深深感到你们的辛苦，每天我们都可以坐着，但是义工同修们大部分都是站着，我真是很心疼你们。这麽多天连续作战，我真的代表这些贵宾们、来宾们感谢你们，谢谢你们的辛苦劳动。
大家有什麽问题可以提条，也可以直接站起来问，有个要求就是直接问问题，不要说事情的经过。因为我在香港在答问的时候，有同修就想把他家裡事情从头到尾叙述一遍。后来我就笑了，我说像一个长篇小说，我从头读到尾，我得从那裡去找你要我问什麽问题，这样可能时间就长了。如果咱们大家直接问问题，回答的可能就多一些，大家机会也就多一些，是不是这样更好一些？为了不浪费大家的宝贵时间，下面我就按照大家提上来的条子逐一的回答大家的问题。
这位义工提这个问题，我刚为什麽把它找出来第一个回答？就是他这个问题是很普遍的，所以我现在就回答义工同修提的这个问题。他说请教刘老师，我住在学院附近，孩子上小学，我是应该多花时间培养孩子的德行，还是应该多花时间念佛？目前我还做不到边做事边念佛。感恩！
类似这样的问题在香港也有好多同修问，譬如说有的同修说父母年龄都大了，公婆年龄也大了，自己在这裡做义工，没有时间照顾父母和公婆，这个矛盾应该怎麽解决？就像刚才这位同修问的，我是这样想的，这个问题如果你认识清楚了，它互相是不矛盾的，不是说我干事就影响念佛、影响陪孩子，它是相辅相成的，可能同时做效果会更好一些。有的同修说是不是我要做这个，我就得把那个事情放下；我要做这个事情，我就得把帮助孩子、培养孩子我再放下？不要这样，因为你念佛和培养孩子、和照顾你的父母亲它是一点不矛盾的。可能因为我们念佛念到一定程度，我们的心态更好一些，对培养孩子、照顾父母可能更好，这关键在于我们的心念。不是说像有的同修这样，不有这样的例子吗？说师父不是告诉大家，现在要好好念佛吗？所以有的同修，我前几天在香港就碰到一位这样的同修，就是说为了好好念佛，夫妻两个把工作都辞掉了。我想，这个问题我是这样看的，供同修们参考。为了更好的念佛就把工作都辞掉了，我不太主张这个做法。是不是？师父曾经举过一个例子，说有个同修听了师父讲经以后，他就把工作辞掉了，半年以后生活费就没有了。他就问师父，师父您老人家说要一心一意念佛，我现在把工作辞掉了，我在一心一意念佛，但是我没有生活费怎麽办？师父说，那你对师父讲的这个问题你就没有理解透彻，是不是？师父没有说凡是念佛的都要把工作辞掉。不是这个概念，就是这个咱们要把它认识清楚。
像现在这个同修提的，培养孩子的德行。如果你念佛念得好，你的智慧长了，对于培养你的孩子是不是有很大帮助？如果你念佛念得不好，什麽叫不好？就是口念心没念，没和实际相结合。我记得，像我这个年龄段的老人家都知道，那个时候咱们学毛主席着作，不有这麽一个说法吗？要活学活用。现在咱们有些时候修佛，我觉得有些同修把它修死了，自己弄了好多条条框框，我这个行不行，我那个可不可以？把自己框住了。我总感到有些同修学佛学的怎麽那麽辛苦、那麽累？实际学佛是一件很快乐的事情，就是我们方法没有掌握对。这个同修，你要培养孩子的德行，这是一点毛病没有的，它也不耽误念佛。你说你目前还做不到说我一边做事、一边念佛，这个念佛不是说我坐这我就阿弥陀佛、阿弥陀佛，我念五个小时这叫念佛，不是这个概念。我总觉得信佛、学佛也不是像有的同修理解那样，每天我烧多少香，我读多少部经，我念多少声佛号，有的念十万声、八万声，有的说我读十部《无量寿经》，我感觉到这个是不是形式上的一种做法？也是表法，也是给大家看的。关键是你真正的心清淨没有？读经是为了明理，念佛是为了心清淨，心清淨才能生智慧，心不清淨生的是烦恼，你们仔细琢磨琢磨是不是这麽回事？所以一定要把这个心念调整到最佳状态，然后你念佛就得力。
有的同修说为什麽刘老师妳念佛得力，我念佛不得力？我告诉你，就在于心清淨不清淨。前两天我讲课的时候我说，我把自己比喻，我说我现在如果说我和大家有什麽不同，就是我心比你们可能相对来讲清淨一些。我就像那个高清电视，高清电视为什麽效果好，画面清晰？就是它的信号灵敏。我说现在我就把我自己比喻成高清电视，我这个信号灵敏，所以阿弥陀佛一发什麽信息，我这立马就收到了，而且非常清楚。就是这麽简单的道理，心清不清淨。现在有的同修为什麽愿意接近我？他们说心裡有什麽烦心的事，和妳在一起说说话，坐一会，我自己的心就清淨了。我说你们对我是不是一种迷信，我有那麽大本事吗？念佛的目的就是要心清淨，心清淨的目的是要长智慧，你长智慧了，你烦恼自然就愈来愈少。如果你觉得我天天这烦恼不但没减少，还在增加，那你念佛就没有效果，就是功夫不得力。这是这个同修的问题，如果我回答您不太满意，可以继续再问，你还想知道什麽。这是一个。
还有一个，有同修问：请问刘老师，助念时助念者的心态是否影响亡灵往生？送往生时应该怎样帮助亡者？亡者的面相是否能决定他到哪一道？
这个问题问得很直接。如果我没猜错，我知道大家关心一件事情，就是悟梵师到哪裡去了，是不是这样？我说的比较直白。到现在为止，我觉得很多同修对这个问题是心存疑惑。我可以直接告诉大家，悟梵师是那天中午，就是按照我们大陆的时间是中午往生的。因为咱们这面可能是和那面有两个小时时差，按那面的时间她是中午往生的。我是晚上知道她往生的去处的。可能有的同修就好奇了，刘老师妳怎麽她往生的去处？我刚才不是说了吗？我信号清楚，那个信号一来我就收到了。我当时第一感觉，我不想把这个信息传出来，我怕误导大家，因为现在已经有人在说，刘老师妳是不是有神通？为什麽那天在讲课时我说了这个问题，就是为了解决大家这个疑惑。不是什麽神通，因为我不懂，我也没有追求过，我也不喜欢，就是信号敏捷，所以你们没收到我就收到了。收到以后，我当时有点迟疑，我说不说？后来我怎麽传出来了？我想因为悟梵法师跟在老法师身边这麽多年，师父一定很关心这件事情。当时我不知道师父没在香港，那个时候师父在台湾。
因为一共就三句话，我就把这三句话写个条子，让我们一个同修就传到香港佛陀教育协会。这三句话怎麽说的，我现在给大家如实报告：第一句话是「悟梵师已往生西方极乐世界」，这是第一句话；第二句话，「上品中生」；第三句话，「她的法号是妙觉菩萨」。就是这麽三句话，我一个字也没加，一个字也没减，如实的把这三句话传到香港佛陀教育协会。我没想到这个消息很快就传开了，因为有同修说，他们觉得悟梵师走的时候不是那麽太好，各种各样的反应。当时我就知道送的方式方法不对，尤其是在悟梵师身边送她走的这些同修们不太明白怎麽送。就是每个人的心念都是一种力，这种力只要它是一致的，咱们说就是这个波是一致的，对往生者特别有利益，有助于他往生，提高他的品位；如果大家不懂得这个，往往是情的牵动、情执的作用，那咱们就在帮倒忙。虽然我不在现场，但是我知道当时的情况很乱，就是每个人的心念都不一样。尤其是今天我听说悟梵师走了以后，那个陀罗尼被没把脸盖上，是在胸口，这脸是在外面露着的。所以这些送往生的他不是把精力用在念阿弥陀佛上，而是用在看她是什麽脸，她往哪去。一会儿看这脸变紫了，一会儿看变黑了，一会儿嘴唇也成黑的了，所以愈看心愈乱，愈乱对亡者影响愈大，真是这样。
今天我告诉大家，实际悟梵师就是在给大家表法，表什麽法？破这个相。为什麽要着这个相？因为我曾经送过一位同修往生，准准确确的说，那是我送了一位菩萨往生，人家就是给你表的法。结果后来送走了以后，有的老菩萨们就互相交头接耳的嘀咕。因为当时我是和一个宋居士，我们一起送这个菩萨往生，有的老菩萨就说她们俩把谁谁谁送到地狱去了。小宋就有点沉不住气了，就问我：大姐，咱们俩把我张姐送哪去了？我毫不犹豫的说，去极乐世界了。她说人家嘀咕，说咱俩把我张姐送地狱去了。我说不是的。那是我第一次送往生，根本以前我都不知道怎麽送，我不知道为什麽我就说的那麽肯定。人家就说我们没给送走，没送好，说那个脸怎麽怎麽难看。我说她那个脸，大家可能看的不是一个脸。后来事实证明了，就是同样一张脸，每个人看的是不一样的。我就举三个人的例子，譬如说亡者的丈夫，那是他的妻子，三十多年的夫妻，他应该看她的脸是比较准确的，后来跟我说，他说大姐，可吓死我了。我说咋的？他说小宋让我看荣珍最后一眼，我就这麽一瞄这一眼，哎哟我的妈，吓死我了！我说怎麽吓着了？他说她怎麽那麽恐怖？我说怎麽恐怖？他说青面獠牙，血盆大口。当时把我说愣了，我说怎麽能是这样？因为我一直在跟前。他说我看的就是这个，所以我再也不敢看第二眼了。这是他丈夫看的脸。这个亡着的妹妹告诉我，她说刘姐，我看我姐是菩萨脸。你看妹妹看的是一张菩萨脸，丈夫看的是一张鬼脸。我说我看的和你们都不一样。她说刘姐妳看的什麽脸？我说我看就是灵堂供的那张她的遗照，胖乎乎的很富态，挺可爱的，我说我看的是照片裡这张脸。你看，证明了我们三个人看的是三个脸，那就是你的心态是什麽。
我们送悟梵师，我估计当时可能是一片溷乱，哭的哭、喊的喊。送往生第一忌讳不要哭，因为你一哭，这个情执就像根线似的，马上把她那个情执拽起来了，那她就是往下堕，她不往上升。这非常非常重要。另外千万不要碰她，不要一会儿摸摸，这旮有没有温度，那旮凉没凉，这是最糟糕的事情。第一不要哭，第二不要碰。就是譬如说她在一张床上，你不单碰她的遗体，她都会非常痛非常痛的，她一痛她就生瞋恨心，生瞋恨心就往下面堕，那你就是帮她倒忙。连她那个床边，你走路的时候都不要碰到她的床边，你碰到她的床边她都在痛，因为她地火水风四大分离，那个时候她的神识没有离开她的肉体。所以从现在开始，我跟你们讲明白，一定要注意，今后不管是送自己的亲人、家亲眷属，还是送咱们的同修往生，一定要注意。
再一个就是请助念的，一定要请一拨人。这一拨人是什麽意思？就是譬如说修淨土法门的，他就是念阿弥陀佛送往生，咱们就请这一拨；如果你请密宗的，密宗是持咒，那你就不要请修淨土的，你就请密宗的，他就持咒，单一；你要禅宗的，禅宗有禅宗的方法是不是？千万别一伙淨宗的念阿弥陀佛，一伙密宗的持咒，这就乱了，就把整个波就弄乱了，让这个亡者就不知往哪边去了。不有这麽一个，也不是故事，实际应该是真事。有个同修往生了，就有两伙人去送，一种是让他念阿弥陀佛，一种让他看天上的光，就看宇宙的光，告诉他什麽样的光你就奔。后来把这个亡者给人说煳涂了，按咱们老百姓话说，给人家说急了，人家就问让他念佛的送往生的同修，说你让我念阿弥陀佛，他让我看光，我究竟听你们俩谁的？我是念佛我还是看光？如果让我看光，我到现在我也找不着这个光，他说的光在哪，我现在都煳涂了。这个念佛的同修很有智慧，就告诉他，你听我的，念阿弥陀佛，你别找光。所以这样正确引导这个亡者念阿弥陀佛，只有念阿弥陀佛，佛才能来接引你，这不念佛成佛吗？你要是让他看光，说这个光强你就进，那个光弱你就别进，非常容易把他弄煳涂。就像咱们走路找不着道了，就打听道，你就问这个，你问张三，他说你往这面走；你问李四，他说你往这面走，你说你怎麽选择？如果咱们问一个人，他告诉你往哪条道走，你就按这条道走，就不容易走错了。咱们送往生千万要注意这个事情。
我在这裡说的，我刚才说悟梵法师的去处，可能有的同修就相信了，可能有的同修还是疑惑，因为我也很理解，你们毕竟是没有看到，我也没有看到。但是我能够这样肯定的说，悟梵法师往生西方极乐世界了，是有道理的，因为我不打妄语，为这个事，我更不能欺骗大家。所以大家就相信我说的话是真的，你半信半疑的问题就解决了。有的同修问，说他这个面相能不能决定他往生到哪去了？不能，这个决定不了。有的人就是菩萨来表法来了，可能给你表的就是那样一个脸，给他表的是那样一个脸。这个目的是什麽？让我们大家不要着这个相。不是说这脸怎麽好看漂亮，他就往生到好地方了，不漂亮就往生到不好的地方去了，不是绝对的，这个咱们大家要想明白。
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