虽然还没有搞清楚 但是他受用到了-第1170集
莲花，我们看下文，“是莲华者，乃卸凡壳之玄宫，安慧命之神宅。”在莲花里面，他不是胎生的。在我们这个世界所看到，出生四种现象：胎生、卵生、湿生、化生，他都不是的，极乐世界非常特殊，莲花化生，这个莲花就是我们转凡成圣的处所，玄妙的宫殿。
转凡成圣，用法相宗的话来说就是转八识成四智。在什么时候转？在莲花里面转的。莲花开花的时间有长短不一样，修持得好的，品位高的，到极乐世界就花开了，真快！
修持功夫差一等的，有在七宝池里面，隔几天花开，也有隔几个月花开，也有隔几年花开，不一样，完全是自己修行的功夫。修行的功夫，确实不是修行的时间有长短，是修行功力、功夫。这个功夫就是我们的信心、愿心跟持名。持名用真诚心、清净心，恳切的心，恭敬，这个就快。
能不能往生，蕅益大师说得很好，完全在信愿之有无；品位高下，那是我们持名功夫的深浅。所以佛号要用真诚心去念，用清净平等心去念，用恭敬心去念，这功夫就深。到极乐世界，往生见佛，时间大幅度的缩短了，快！这是我们要懂得争取的。下面它还有一句，安慧命的神宅，这两句意思相同。
底下是念老给我们的开示，“意为”，这个意思说，“六趣中一切众生”，六道轮回里头，“命终之后，中阴身现，于此身中，依自身宿业因缘，往求世间父母。投身母腹粪秽之处，结成浊染罪业之体”，就是我们这个身体，得的这个身体。这是说我们这个世间六道凡夫，跟极乐世界往生的人比一比，比不上。
“何如往生之善士”，这些善人，“临终蒙佛接引”，他们临命终时有佛来迎接他。佛一定来迎接，佛要不来迎接，你不知道极乐世界在哪里，所以一定来迎接。时间一弹指，“一弹指间，化生莲花之中”，这就往生到极乐世界，安乐国就是极乐世界。
这个莲花，实实在在是行人了脱生死罪孽之身的“玄幽宫殿（是比喻），安养当人慧命之神妙舍宅”。这刚才说过了，是我们转凡成圣、转八识成四智之所在。一般人修其他的法门，转识成智要靠自己的力量，真不容易。
念佛人靠阿弥陀佛本愿威神加持，就是这一愿，一弹指之间，从娑婆世界到极乐世界，莲花一开人就出现，就见佛了。见佛之后，身相、智慧、神通、功德，好像跟阿弥陀佛差不多，超过一切声闻、缘觉、菩萨，这种殊胜到哪里去找？为我们显示出净宗无比的殊胜。上面这几句话，“深表弥陀大愿悲心至极”，慈悲到极处，“妙德难思”。
又引《大日经疏》第十五卷：“如世人以莲华为吉祥清净，能悦可众心”，世间人爱莲花，莲花出污泥而不染。“今秘藏中”，《大日经》是密宗主要的大经，就像净土宗的《无量寿经》一样，主要的经典，里头也有，“亦以大悲胎藏妙法莲华为最深秘吉祥，一切加持法门之身坐此华台也。可见极乐九品之莲，正显大日如来密意，举体皆是最胜秘密吉祥。”
这个秘密实际上是深密，佛法里头没有秘密，秘密总是不能告诉别人的、说不出的，佛法没有秘密，所谓秘密是它的理事太深，不是一般人能够理解的，叫深密，是这个意思。到什么时候才能理解？无始无明烦恼断了，你就明白了，依然是其义自见。
我们这个世间平常人说，“读书千遍，其义自见”，小悟。小悟上面有大悟，大悟上面有彻悟，极乐世界是彻悟。大悟对于这个深密吉祥可以受用，还是搞不清楚，必须要大彻大悟、明心见性就完全明白了，才知道最胜秘密吉祥。往生的人虽然还没有搞清楚，但是他受用到了，得其受用。
净土大经科注（第四回）(第191集) 2015/3/27
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