说这种话，对于事实真相没透彻了解，佛在经典裡面告诉我们，中国古老的说法也有一句话说「人定胜天」，天是什麽？就是自然。人心不定这就没法子，人心要定，自然灾害就能免除，这个说法很有道理。今天我们要全心全力来推行佛法，为什麽？希望拯救这个灾难。纵然我们没有能力消除这个灾难，希望这个灾难减缓，希望灾难的程度缩小。至于小到什麽程度，延缓到什麽时候，要靠我们的功行。所以我们应当尽心尽力去做，决定要断恶修善，决定要捨己为人，我们跟整个社会大众是一体，这是首先要认定的。一切众生跟我们是什麽关係？自然环境与我们是什麽关係？要搞得清清楚楚、明明白白。然后我们要发心，怎样报答众生？我们天天念迴向偈「上报四重恩，下济三途苦」，如何落实？要懂得报众生的恩，报大自然环境的恩德，报天地鬼神的恩德，才能消除一切灾难，这些问题非常现实。
『八者、杜绝恶梦』，这是自己确实纵然有梦，决定没有恶梦，没有恶梦晚上睡觉睡得好、睡得安稳。心思邪恶之人，邪是讲邪知邪见，他的思想见解错误，错在哪裡？自私自利，念念当中损人利己这叫邪思。恶是「十恶」，身造「杀、盗、淫」；口，「妄语、两舌、恶口、绮语」；意，「贪、瞋、痴」，这叫十恶。如果是邪恶之人，那就常常作恶梦。换句话说，睡眠都不安稳，那个日子就过得很辛苦。如果我们能够把邪恶断掉，培养真诚心，无论对人、对事、对物一片真诚，不自欺、不欺人。清淨，清淨是绝不污染，不受外面环境的污染，也不会受自己内心烦恼的污染，你心得清淨。修平等、修正觉、修慈悲。慈悲是无条件、平等的爱护一切众生，是我们自己在一生当中，真正生活在大爱之中，能够捨己为人。只要是能令一切众生得福利，即使牺牲自己生命也在所不惜，这真正是大慈大悲。身心安稳，怎麽会有恶梦？学佛的人如果还有恶梦，自己应该警惕，什麽原因？功夫不得力，无论你修学哪个法门，功夫得力第一个现象是恶梦没有，还有恶梦，是功夫不得力。
『九者、出入神护』，「神」是护法善神，「出」是说出门，现在旅游的机会多，「入」是回来。无论到什麽地方去旅游，学佛的人也有去参学，参学也好、观光也好、旅游也好，你在在处处有诸佛护念，龙天善神保护，不会遇到一些灾难，你遇不到。你有这些善神保护，跟你同行的人也都沾光，他们也得到平安，也得到这些护法善神保护。真正修行重要！佛法给我们确实是真实的利益，现实的利益，不是空说的，不是迷信，这裡面有很深的道理。
末后一种『多遇圣因』，「圣因」就是讲缘分，你常常遇到好因缘。这个因缘是什麽？是成佛、成菩萨的因缘，圣因。常常遇到开悟的因缘，增长道业，正是善导大师所说，学佛的同修，成就的高下都在遇缘不同，如果遇到的缘殊胜，你成就就殊胜。古来的大德，那是隋朝以前，淨土教传到中国，那些大德们总认为，西方极乐世界上品上生应当都是菩萨，菩萨往生上品上生，凡夫做不到，凡夫大概都是下辈往生，古人有这个说法。善导大师把这个说法修正，在中国传记裡面记载，说善导大师是阿弥陀佛再来的，如果善导是阿弥陀佛再来，这个修订就是阿弥陀佛自己说的。善导是淨土宗第二代的祖师，我们应当深信不疑，「遇缘不同」。
「多遇圣因」，你的缘分好，常常遇到正法、遇到善知识、遇到好的同参道友，这是缘分。缘也要靠自己真修，才能有感应。像我们在《华严经》上看到，「淨心遇缘」，你才真得利益，以清淨心、真诚心、慈悲心，遇到缘就能得受用。如果心地不真诚、不清淨、不慈悲，遇到这个缘也等于没有遇到，空过了。《地藏经》对我们修学、做人、生活关係太大了。这一部经裡面全部的教义，归纳起来两个字「孝敬」，孝亲尊师。所以古德说这一部经是佛门的孝经，这个说法没错。
「孝敬」这两个字对中国人来说不陌生，而实际上孝敬这两个字怎麽讲，恐怕能说得出来的人就很少了，不多。如果往深处去说，那知道的人更少。孝敬这两个字的含义深广无尽，把这两个字做到圆满那就成佛了，菩萨在做，没有圆满，成佛才圆满。所以我们常讲，等觉菩萨还有一品生相无明没破，孝敬就不圆满。由此可知，孝敬这两个字是佛法的大总持法门，所谓总持法门就是教学的总纲领、总原则，佛法教人教什麽？教孝、教敬。必须要将孝敬扩大，孝顺父母扩大到孝顺一切众生，奉事师长扩大到奉事一切众生，这就是菩萨心、佛心。
然后你才会常常遇到佛菩萨，「多遇圣因」是常常遇到佛菩萨，常常有人教导你正法。我们世间人讲你的运气真好，别人想遇都遇不到，你怎麽偏偏遇到。实在讲自己要具备一个虔诚的心、好学的心、利益众生的心，你就会遇到。实在说诸佛菩萨、大善知识，哪个地方没有？哪个时候没有？一切时、一切处多得很。是我们自己有眼不认识，遇到了等于没有遇到，真正可惜。是我们自己不具足条件，遇到了也是空过。希望大家在这个地方留意，真正的善知识念念都有传法的愿望，可惜找不到人，只要发现有真正想学的人会热心教导，而且都是义务的。我们讲堂裡面，大家在这裡看到的，这是我几个老师，我三位老师，对我的教导都是义务，我没有能力交学费，我没有能力供养，那时候我的生活非常艰苦，我不能供养老师，老师还要供养我，还要照顾我的生活，这一生一世念念不忘。老师虽然不在了，韩馆长护持虽然不在，我们讲堂裡面供养他们的遗像，我们在这个地方修学等于老师在现场一样，不忘恩德，所以才能够多遇圣因。
好，今天时间到了，就讲到此地。
地藏菩萨本愿经 （第四十集） 1998/5 新加坡淨宗学会 档名：14-012-0040
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