二零一四净土大经科注 （第二七六集） 2015/11/8 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0276
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第六百七十七页，第一行：
「十力者，如来证得实相之智，了达一切，无能坏，无能胜，故名为力」。下面有「详见第四十六品十力注」，我们在参考资料裡面，参考资料八百四十一页，最后第三行。它有上跟下，下段，下段倒数第三行，十力。这个就是注解《科注》第六百七十七页第一行，我们对得起来，这是如来证得实相之智。我们今天所看到的宇宙现象是假相，不是真相，正如同《般若经》上所说的，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，我们看到是这个相。佛呢？佛看到是真相，真实相，实相就是真实相。见到真实相是智慧，见到假相这叫识，我们认识，是识心，不是智慧。《金刚经》上又给我们说，「凡所有相皆是虚妄」、「一切有为法（有为就是有生有灭），如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，这个露水跟闪电存在的时间很短，太阳出来就没有了、就不见了。这个世间六道轮迴，乃至于十法界，统统是这个性质，不是真的，是幻相。
佛在经上常说，说明事实真相，难得近代的量子力学家他们发现了。我们听到他们的研究报告，我看的是德国的一个科学家普朗克他的报告，这个人一生研究物质，物质到底是什麽？很难得，这个祕密，宇宙的奥祕被他揭穿了。物质是假相，不是真相。真的呢？真的是根本没有物质存在，整个宇宙物质是假的。物质是什麽？物质是从念头产生出来的幻相，这个幻相在高频率波动之下出生的。这个频率多高？弥勒菩萨在经裡面告诉我们，这一弹指，一弹指时间很短，一弹指有三十二亿百千念。一百个千是十万，这是单位，三十二亿乘十万，得出来这个数字是三百二十兆，这一弹指。一秒钟我们弹多少次？有人告诉我可以弹七次，我相信，年轻，体力身体强壮，他弹得快，一秒钟弹七次，可以。三百二十兆乘七，一秒钟，得出的数字是二千二百四十兆，一秒钟。一秒钟生灭二千二百四十兆次，在哪裡？就在我们眼前，所有物质现象都是在这个频率之下发生的。
所以佛在《愣伽经》上告诉我们，他说诸法实相，一切法的真相，物质现象，也包括精神现象，相似相续，不是真的。真的是什麽？没有一个相同，就是一秒钟二千二百四十兆次的生灭，没有两个生灭是相同的，所以告诉我们叫相似相续。真相是什麽？真相是自心现量。这个东西从哪来的？是自心，自己的真心，也就是大乘经上讲的自性。惠能大师说，「何期自性，能生万法」，就是说这个意思。万法是什麽？自心现量，不断之无，它真的没有，但是它不断，前念灭后念生，一个接着一个，这才是事实真相。如来证得了，如来是佛家最高的果位，达到究竟圆满的果位，跟他接近的三、四个果位，大乘经上说的，八地、九地、十地、等觉，这四个位次，也能证得实相之智，到八地菩萨你就见到了。
佛说这些话三千年前说的，科学家现在才证实，证实之后一看，佛经三千年前就说出来，所以没有不佩服。他们想，佛用什麽方法，那个时候没有科学、没有仪器，佛怎麽知道，而且知道这麽清楚、这麽明白，比他们了解得还清楚？就想到佛一定有一种方法，我们学佛的同学都知道，禅定。定中的境界，时间、空间没有了，时间、空间是我们妄想分别执着裡面产生的，实际上没有。所以他们在定中，没有时间就没有先后，三千年前，三千年的现在，三千年的未来，都在面前，你都看到。空间没有了，距离没有了；时间没有了，先后没有了，你才能看到真相。时间、空间是个抽象的概念，根本就没有事实，这是佛在经上说的。
所以我们看到科学的发展，我们有理由相信，再过二、三十年，最近一百年科学进步很快，八十年前发现的原子，那个时候以为原子是物质裡头最小的，你看这八十年当中，原子被打破、被分裂，看出来它是由电子、中子、原子核组成的，它不是一个单纯的物质现象，它已经通过组合了。所以原子有很多种。科学家再把原子打破，把电子打破，中子打破，原子核打破，发现基本粒子。这个东西还可以打破，再打破就变成叫夸克，更小的了。最近这二、三十年，夸克被打破，发现微中子。再把微中子打破，没有了，物质现象没有了。佛在经上说，物质现象最小的，佛经上叫极微色，没有比这更小的，这个东西一分开的话就没有了，科学家找到这个东西，叫它做微中子。微中子打破，物质现象不见了，发现是什麽？发现是念头波动的现象。这才恍然大悟，物质从哪来的？物质从念头来的。这个现象，佛在经上说了，这个现象（物质现象）从哪来的？相由心生，心就是念头；又说一切法从心想生，六道轮迴是我们心裡动的念头，你的善念就变成天堂，你的恶念就变成地狱。天堂、地狱有没有？没有，假的，是从念头变的，你有善念就变出善境界，有恶念就变成恶境界，这麽一回事情，没有一样是真的。
真的是什麽？真的是常寂光。宇宙万法的真相是一片光明，这一片光明裡面，没有物质，没有念头，也没有所谓自然现象，什麽都没有。常寂光在哪裡？无处不在，无时不在，它包着我们，我们没有发现到它。我们跟同学在一起学习，我们用电视，电视主要的是屏幕，我常常用这个做比喻，常寂光好比是屏幕，一切万法好比是频道，你把屏幕打开，一片光明，什麽也没有，那叫常寂光；你按上频道，它就出来了，万法就出来了，能生万法。这个很像，很相似，从这上我们会得到一个概念。物质现象是念头生的，念头现象是从波动产生的，波动现象从哪裡来的？是一念不觉。大乘经上佛常说，「一念不觉而有无明」，这个无明就是妄心，就是阿赖耶。一念不觉能生万法，是诸佛如来的实报庄严土，佛法也称作它叫一真法界，那就是说它是真的。只有它是真的，为什麽？它不变，它不是生灭法。现相不能说它有，不现相不能说它无。有缘真现相，没有缘相就不见了，这个不叫生灭，这叫隐现。缘没有了它隐，像隐藏起来，它不见了；缘出现的时候它就现。
不像我们这个世间的现象，无论是物质现象、精神现象，统统都是生灭法，就是前念灭了，后念就生了，一个接一个。频率多高？记住，一秒钟二千二百四十兆，单位是兆。我们今天看电视的屏幕，电视一秒钟生灭多少次？给诸位说，一百次。我们今天彩色电视它的频率是一秒钟一百次，我们看不见。年岁大一点的人，也许看见过去，半个世纪以前我们看过电影，那个时候的电影是根据动画造成的，电影的底片就是动画，这就是动画，在放映机裡面，镜头打开放一张，照到银幕上，再关起来，又换第二张，这个动作快了，看起来好像是真的。它一秒钟放多少次？给诸位说，二十四次。也就是说，那个时候的电影，我们所看到的，是一秒钟二十四次的生灭，现在我们看的电视是一秒钟一百次的生灭。二十四次就迷惑了，一百次就把它当真了，不知道它是假的。
佛经上常讲的实相就是真相，什麽人能看到真相？佛与大菩萨。大菩萨大到什麽程度？八地以上。菩萨有五十一个阶级，最上面的四个，八地、九地、十地、等觉，最上面的四个他们看到真相，他们有能力，一秒钟二千二百四十兆的生灭，他能看得清楚，靠什麽？定功，甚深的禅定，这裡头看到。科学家看到是用仪器，在仪器裡面看到的。这种智慧，这十种力，他看到的，你看下面说，「了达一切」，一切法，宇宙之间一切法，「无能坏」，没有能够把它破坏的。为什麽？我们能有什麽力量去破坏二千二百四十兆分之一秒，你能破坏吗？你想都想不到，你起一个念头，不知道多少生灭过去了。动一个念头不止，不止二千二百四十兆，所以没有办法破坏它，也没有方法能胜了它，它根本不存在，就这个道理。它要是真的，你就可以破坏它，你就可以胜它，它不是真的。所以一切法无能坏，无能胜，这叫力。
宇宙之间有十种这样的力，这十种力佛证得了，换句话说，八地以上就都证得了。八地是刚刚证得，到如来是圆满证得。通常我们叫断无明，无明烦恼，最微细的，初住菩萨就证得。菩萨五十一个阶级，第十一个，从下面往上面第十一个是初住菩萨；前面是十信，十信没证得。初住证得，就是我们常说的，大彻大悟，明心见性，初住就做到了。所以大彻大悟、明心见性的，往上都证得，他上面还有十行、十迴向、十地。十住、十行、十迴向，这三十个位次，上面再加十地，就四十个位次，都叫大彻大悟，明心见性，统统都是的。可是他们的智慧不一样，愈往上面去智慧愈高，跟佛愈接近；愈往下面，他的智慧比不到上面。但是六道轮迴裡头，十法界裡面，没有人能跟他相比，他超越十法界了。学佛学什麽？终极的目标就是证得实相之智，这就是圆满成佛。圆满的实相的智慧，实相是真相，从哪裡来的？佛告诉我们，自性本有的，不是从外来的。大乘教常说，非常难懂，有些人学一辈子也没搞清楚，佛说的是真话，绝没有一句话欺骗众生。实相无相，又说实相无不相，实相无相是隐，隐藏的隐，实相无不相是显，显示出来。真相有隐显两面，全都知道，这个合起来称为力。力是什麽？能力。诸佛如来的能力就是我们自性本能，我们自性真心本有的能力，佛证得，现前了；我们迷了，根本就不知道有。
六祖惠能大师为我们透了些消息，这个消息非常珍贵，就是他大彻大悟、明心见性，向五祖忍和尚的报告。他的报告很简单，只有五句，但是把实相之智说出来了。第一句话他说，「何期自性，本自清淨」，自性就是真心，真心本来是清淨的。我们的心是染污，被妄想分别执着染污了，认为这个身是自己。自己怎麽样？自己傲慢，自性裡面贪瞋痴慢疑，对着外面的境界财色名食睡，贪瞋痴慢疑就起现行、就造业，不知道自己的真心是清淨的，一尘不染。清淨，没有贪瞋痴慢疑，内没有；外面没有财色名食睡，那是假的，看穿了，在这个境界裡能做到如如不动，这是功夫。第二句说「何期自性，本不生灭」，何期，用现在话说，没想到，没想到自性本来不生不灭，这在佛法叫法身。每个人都有法身，我们的法身跟佛的法身是相同的，只有一法身，法身是相同的。法身是什麽？法身在淨土法门裡面讲叫常寂光，常就是不生不灭，生灭叫无常，常是不生不灭；寂就是清淨不染；光是光明，遍照，照到哪裡？整个宇宙，大光明藏。这个光明裡头没有物质现象，也没有精神现象，波动现象都没有，也没有业相，说一念迷惑，迷觉都没有，它什麽都没有，它是宇宙万物的本体，哲学裡头讲本体。一切法都是从它生出来的。
它怎麽能生？因为它本自具足，第三句说「本自具足」。自性裡面本来有无量智慧，本来有无量德能，这个十力就是德能裡面的一类，无量无边，有无量无边的福报。佛家有一句话常说，「心外无法，法外无心」。真的是心外无法，你向心外求很累，很辛苦，你见性的时候，它一切现前，相好光明现前。相好是福报，好到什麽程度？淨宗经典裡面告诉我们，你到极乐世界，极乐世界是什麽样子？你那个人是什麽样子？身有八万四千相。你看看，好相，咱们算命看相说贵相，贵相有多少？八万四千，圆满的贵相。每一个相又有八万四千随形好，每一个随形好又有八万四千光明，每一道光明都遍照虚空法界。我们要怎样才能把它找回来？往生到极乐世界就找回来了。不是我们有能力把它找回来，是阿弥陀佛本愿威神加持我们，帮助我们找回来了。找回来了，我们跟佛一样，智慧一样，能力一样，德行一样，相好一样，跟阿弥陀佛完全相同。可能吗？可能。为什麽可能？因为你本自具足；假如自性不是本自具足，那就讲不通了，本自具足。所以佛才能加持，佛才能帮助我们找回来，我们迷失了，他帮助我们。
一切法门唯独这一个法门不靠自己，靠阿弥陀佛，除这个法门之外，统统都要靠自己。靠自己要修到极乐世界那个样子，那要多长时间？修到极乐世界的样子，一般菩萨要修到大彻大悟、明心见性，也就是圆教初住、别教初地，要到这个等级才行。这个等级要修多长的时间？佛在经上告诉我们，要无量劫，不是年月日，无量劫才能修成，很辛苦，时间太长了。阿弥陀佛开的是特别法门，这个法门是难信之法，一切诸佛都说难信。信了，这人就有福报，为什麽？他真修学，他就真去了，那在几十年的时间，十几年的时间，他就成功了，不要那麽长的时间。我们人到这世间来，把这个宇宙人生真相搞清楚、搞明白了，然后问，我们第一桩大事是什麽？没有比这事情更大了，这第一桩大事就是我们要移民到极乐世界去，在现在讲移民，佛家叫往生，往生就是移民。我们到极乐世界去，跟阿弥陀佛住在一起，他有办法帮助我们提升，而这个提升是大幅度的提升，不是一个阶级一个阶级的提升，它是大提升。
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