二零一四淨土大经科注 （第二七Ｏ集） 2015/10/28 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0270
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第六百五十九页倒数第三行，从第三个字看起：
「其初三忍，全同本经」。我们前一节课学习了《华严经》上讲的十忍，很重要。佛在《金刚经》上说，世出世间一切法要想成就都得成于忍。能忍就会有成就，不忍多半都失败了。所以佛教弟子修学法门，法门无量无边，每一个法门都要忍，淨宗也不例外。这十种忍好，我们用了两个小时学习，今天接着看。其初三忍，就是十忍裡面前三忍，音响忍、顺忍、无生法忍，跟我们这部经上面所说的完全相同。「又《十忍品》曰」，这还是《华严经．十忍品》裡头说：「若闻真实法，不惊不怖不畏，信解受持，爱乐顺入，修习安住，是为第一随顺音声忍。」《华严经．十忍品》裡头，前面我们学过，现在跟此地所说的合起来看，这个意思就非常清楚。佛给我们说真实法，可是众生怎麽样？众生听了害怕，听了之后不敢学习。世间法都认为有生有灭，人有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，这是自然现象。佛告诉我们，这全是假的，真的呢？一切法不生，一切法不灭。我们就听不懂了，跟我们所理解的怎麽完全相反？
佛说的是真话。现在科学很发达，科学家他们证明了。譬如说，《般若经》上讲「凡所有相皆是虚妄」，科学家在最近二十多年发现了物质，物质究竟是什麽，这个祕密揭穿了，物质现象是假的。好像是德国普朗克博士，他是量子物理学家，在他的研究报告当中，根据他研究的结果，他告诉我们，这个世界上根本就没有物质这个东西，物质是个幻相，让我们产生错觉，它根本就不存在。我们听了佛经上这样说法，现在又听科学家这个说法，让我们感到迷惑了，物质明明在我们面前，近，是我们的身体；再远一点，是我们居住环境，这怎麽不是物质？佛在《般若经》上告诉我们，物质现象「凡所有相皆是虚妄」，又说「一切法无所有、毕竟空、不可得」，这些话我们听了真的会惊会怖，佛怎麽说出这些话来，不近人情。大家都这麽说的，你为什麽不承认？大家都迷在虚幻裡头。佛呢？佛看到真相，诸法实相，一切法的真实相。真实相是什麽？真实相不存在，没有。
相有没有？说相有体空，这个好懂；相有，相是空的，这个不好懂。为什麽说它空的？现在就得讲了，这个物质现象它寿命多长，一个画面它存在的时间多长。弥勒菩萨告诉我们，弥勒菩萨告诉我们这一弹指有三十二亿百千念。单位是百千，一百个千，十万，换句话说，三十二亿乘十万，我们把它算出来，三百二十兆，这一弹指，这麽短的时间。一秒钟能弹几次？一秒钟，身体健康年轻小伙子有力气，可以弹七次。乘七，一秒钟，我们今天用秒做单位，那就是二千二百四十兆。用秒做单位是二千二百四十兆分之一秒，这一个画面存在的时间就这麽长。为什麽我们感觉到它有？它前面灭了，后面一个画面又生了，一个接着一个。速度多快？就是刚才所说的，二千二百四十兆分之一秒。一秒钟，它已经走过去多少个画面？二千二百四十兆，我们算，一张一张的算，二千二百四十兆张的画面。我们今天看电视，电视一秒钟多少个画面在那裡波动？一百个，我们看不出它的破绽。现实的环境是二千二百四十兆，你怎麽会知道它是假的？佛知道，我们怎麽不知道？我们不知道的原因，是我们从来没有用过真心，都用妄心，妄心看到假相，真心看到真相。真心就是我们经题上所说的，清淨没有染污。我们一般人的心染污了，有贪瞋痴慢就是染污。有名闻利养，有五欲六尘，是被外面环境染污了，贪瞋痴慢是自己内心的染污，内外全染污了，所以只看到幻相，把幻相当真，问题出在这个地方。
六道轮迴是假相，十法界也是假相，不是真的，我们把它当真。六道轮迴、十法界从哪来的？是我们念头变现的。我们的善念善行就变现三善道，天道、人道、修罗道这三善道。如果念头不善，贪瞋痴慢疑，贡高我慢，这样的念头、这样的行为变现出什麽？三恶道。贪婪，饿鬼道；当然原因很多，主要的一个原因，鬼道主要的是贪。这个贪并不是专指贪财，贪名、贪色、贪财、贪虚荣，这都包括在裡头。甚至于学佛之后，世间法不贪，他贪佛法，那还是贪，学到最后还是堕三恶道。不过他贪的是佛法，他在恶道裡头他受的苦少；如果他贪的是虚妄的，是邪的不是正的，那他受的苦就多了。贪是饿鬼道，瞋恚是地狱道，愚痴是畜生道，这是讲许多许多因素裡头第一个因素。天道第一个因素是上品十善，人道第一个因素是五戒、是五伦五常。佛法没到中国来，中国老祖宗教导我们的五伦五常，跟佛的十善五戒内容完全相同。世出世间一切法从心想生，就是善恶的念头、善恶的言语、善恶的行为，从这生的。天堂，天堂也是人造的，是从你善念生的，三恶道是恶念生的，就这麽回事情。佛给我们讲真话，真话就是说穿了。
我们今天看的物质现象，就像看电视一样，电视的频率太高了。我们应该中年，小时候还看过电影，那个电影是怎麽回事情？是动画，现在讲动画。这是一捲电影的底片，这就是动画，一张一张连续起来的，它在放映机裡面速度多快？一秒钟二十四张。二十四分之一秒这个频率，就把我们两个眼睛骗了，我们以为是真的，看得很起劲，不知道它是动画，一秒钟二十四张。从前老的电视黑白的，是一秒钟五十张。现在数码彩色的，一秒钟一百张。我们讲裡头的一张，你就知道是假的了。不要说电视了，我们就拿这个动画（这个影片），把它放在放映机裡头，这些东西我年轻的时候都玩过，我们把二十四张，二十三张都涂黑了，只留一张；在放映机裡面，放映机打开，让它投射到银幕上，看到是一个什麽画面？看到了，看到什麽？有一道光一闪就没有了，光裡头什麽东西完全没有看到，就是看到光一闪就过去了。要看到裡面的形相，大概要把速度调整到二分之一秒或者三分之一秒，能看到什麽？能看到好像有树、好像有人，人面目都看不到，都看不清楚，好像有这个影子。二分之一秒，看到了，看得比较清楚，我们有个概念了；三分之一秒以上，概念没有了。所以你看看，二十四分之一秒，只看到一道光闪一下就没有了，这个现象我们能够理解。
我们现前在生活当中看这现象，不但是世间法，出世间法也不例外，全都是二千二百四十兆分之一秒，单位是兆，不是亿、不是万，我们怎麽能看见？它一个画面一个画面连续起来，我们是在看电影，高频率播放的电影，没有一个画面是真的。所以佛把这个现象形容为，《金刚经》上讲的「一切有为法，如梦幻泡影」。有为就是有生有灭，六道有生有灭，十法界有生有灭，十法界裡最高的是佛法界，叫有为法，不是真的。所以佛才说「一切法无所有、毕竟空、不可得」，你怎麽能得到？不但得不到，身体都得不到，身体也是在这个频率所产生的幻相。这个现象被量子力学家发现，最近二十多年，知道物质现象从哪裡来的，从念头上产生的。这是科学家讲微中子，这是物质现象最小的，没有比这个更小的，打破之后，物质就不见了，没有了，看到什麽？看到是念头波动的现象，告诉我们频率太高了，很快。没有说出数字，弥勒菩萨说出数字，告诉我们高到什麽程度？一秒钟这个生灭次数是二千二百四十兆，一秒钟。念头呢？念头也是的，也是在这麽高频率之下所产生的。现在科学家第一个，物质现象搞清楚了，现在就搞第二个，念头是什麽。我们有理由相信，二、三十年之后科学家会发现，发现念头也是假的不是真的，它至少也是在这个频率之下产生的幻相。所以佛说，凡所有相，物质现象、精神现象、自然现象，凡所有相皆是虚妄，没一样是真的。你把它当真，错了；你不把它当真，它不碍事。
讲到这些地方，我们常常用电视屏幕来做比喻，因为这个比喻，大家都看过电视。我们把电视的屏幕比喻作真如自性，它是万事万物的本体。电视频道上的色相，那就是凡所有相，它离不开屏幕；离开屏幕，它现不出来，它没有，但是它所现的相是假相、生灭相，屏幕是不生不灭。就是我们屏幕还是生灭的，我们把它比喻，因为它的生灭我们看不出来，我们看它是同一个相；频道上的音声、色相，这个我们能感出来它刹那刹那在变。宇宙的本体是自性，就是真心，真心没有相，它不是物质现象也不是精神现象，它什麽都不是，它能生现象。怎麽生的？它要动摇了，它就会生；它不动，它不生。像水一样，水不动很平（平静）像一面镜子一样，风一吹，小风就小浪，大风就起大浪，没有风它就不起浪。我们起心动念就是风，真心就变样子，就变成妄心，妄心就现相。现相，不执着，没事，假的；执着就自生烦恼，就这麽回事情。
我们明白这个道理，搞清楚、搞明白了，佛在经上说这些，我们就不会感觉害怕，而且我们能接受。为什麽？我们要学习，一切现象不起心、不动念、不分别、不执着就没事，这个人就叫做佛陀。佛跟我们凡夫没有两样，是一不是二。他觉悟了，他明白了，他不受外面境界干扰，这就是佛。凡夫把这些幻相完全当作真的，喜欢的他要保持，保不住他还要保持，不喜欢的他排斥，都是错了，这就是把它当真了，没有真的。真的是什麽？能生能现的自性，真心，真心是真的，真心是清淨的。惠能大师开悟，悟什麽？悟个真心。真心是什麽样子？他说了五句话，那就是真心的样子。第一句他说「本自清淨」，真心从来没有染污过。第二个，它「不生不灭」。妄心有生有灭，念头，妄心是念头，念头有生有灭，而且常常在转换，善念转成恶念，恶念转成善念，不停的在那裡转。第三个现象，「本自具足」，这一句话非常重要，告诉你什麽？你不要到外面去求，外面什麽都没有，假的，不能解决问题，能解决问题是真的，真的是本自具足。第一个，他把本自具足的内容分作三大类，第一个「智慧」，智慧是自性本有的，无量无边的智慧，无所不知的智慧，无所不明的智慧，自性本有的；第二大类是「德能」，你的能力也是无量无边，你什麽都能造；第三个是「相好」，那就是所有一切的现象全都是自性本来具足的。极乐世界美好，要知道是本自具足，不是外来的。阿弥陀佛神通广大，能造极乐世界，这种德能一切众生个个都有，没有哪个比哪个高、哪个比哪个低，没有，平等的，所以《华严经》上说「一切众生本来是佛」。所以佛法教我们求，从内，不向外，向内求就得到了。向外面得不到，外面得到是假的，知识。向内，这是智慧，是真的不是假的。智慧能解决一切问题，知识不行，知识有很大的侷限性，而且还有后遗症。
科学在这个世界上、在这个地球上大概四百年了，演变到今天，我们都看见了，我们得到科学一点便利，但是它带给我们的麻烦，我们两个比较一下，得不偿失。科学技术造成核武、生化的武器，这个武器能够毁灭地球上所有的生物，让住在地球上的人没有安全感，这个很恐怖，安全感失掉了，换句话说，住在地球上是苦不是乐。在以前，科学没有发展到这个地步的时候，没有这个核武，没有生化武器，打仗是有限的，伤亡也是有限的。现在核爆，连细菌都不能存在，真叫灭绝。可不可能？非常有可能。所以，在二十世纪末，一九七Ｏ年代，英国汤恩比博士，我们的看法，这个人是菩萨化身，大慈大悲。他经历第一次大战、第二次大战，他最担心的是第三次大战，他说第三次大战地球就毁灭了。如何防止这个战争不会发生，他晚年几乎天天都是这个念头。他想出一个方法，我们相信他对于中国历史了解得透彻，大概在中国也找不到一个人能跟他相比，这是个历史哲学家，专门搞文化史，我相信他是从夏商周三代得来的启示，他说世界要有一个政府一个国家，把世界统合成一体，这个战争就不会爆发了。
谁来统一？他提出是中国人，而且说得很明白、很清楚，「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。大乘佛法确实传到中国，印度现在没有了。中国人用这两样东西来统合全世界，就像夏商周三代，夏商周三代的统一是文化统一，每一个国家它还是主权国，但是有两种是统一的，一种是书同文，文字统一；车同轨，造这个车辆，轨道是统一的，这一个是交通、一个是资讯，这是统一的。他们对中国文字非常讚歎，像瑞典高本汉博士，他告诉人，「汉字不能改，文言不能废，经书必须读」，欧洲人，读中国书的。他跟人说，如果真有来生，他来生要投胎到中国来，作中国人。对中国文化的仰慕。今天这个世界好像是有这个样子，要靠我们努力。我们看到习主席，他就任之后访问许许多多的国家，他的谈话、他的作为，好像是从《群书治要》、从老祖宗的智慧那裡，得到许许多多修身齐家治国平天下的智慧、理念、方法、经验。如果世界朝这个方向走，我们有理由相信地球上将来会有千年盛世，这个盛世不是地区性的，不是一个地区一个国家，是全世界，全世界会有非常幸福美满的时代出现，人类的福报。
祖宗为我们创造这些基础，我们只要在这上扎根，好好去经营，一定能开花结果。那就是像高本汉讲的，汉字不能改。我们要学文字学、要学声韵学、要学训诂学，这三样东西学会了，这是古时候中国的小学。小学通了之后，第一部重要的，四书。四书是什麽？是儒家的教学的根本。根本的理论是《中庸》，《中庸》讲中和，中，不偏不邪，和是和睦，平等对待，和睦相处，讲诚、讲仁、讲爱，理论。方法是《大学》，从格物、致知，诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下。老祖宗讲得好，我们要相信，为什麽？它在中国实现了三千年，中国这个地区出现太平盛世，每个朝代都有一段太平盛世，那就是通过实验的，这就是今天科学的精神，通过实验，可以信任。只要我们肯努力的学习，能达到祖宗所做的效果，我们对它要有信心。今天外国人的信心比我们要高很多倍，我们自己没有信心。所以真正搞清楚、搞明白了，随顺古圣先贤的教诲，让自己在这一生当中能得到幸福美满的生活。幸福美满裡头包括真实智慧、健康长寿，每天法喜充满，常生欢喜心，快乐，六根所接触六尘境界没有不适意的，完全显出的是正能量，没有负能量。身修，家齐，国治，天下太平，用文化，不用武力，不用政治，也不是科学技术，也不是经济贸易，是中国传统文化。
我们对祖宗要信任，要恭敬、要感恩，要向他们学习，他们的心清淨平等觉，觉而不迷。我们今天瞧不起祖宗，认为他们落伍、他们没有科学技术，错了，他有，他懂。懂，不发展，为什麽？如果早发展，可能这个地球已经毁灭了。爱因斯坦如果是中国人，他懂得原子弹，他决定不会说出来。为什麽？这个东西说出来是利少弊多。在日本投两颗原子弹，日本投降了，小利，后患无穷。那个时候不造原子弹，日本人国力已经不行了，很多人估计顶多它再有一年非投降不可。死多少人！连十五、六岁小孩都要去当兵，你说这个国家多悽惨。发动对中国战争，这样的收场，这是给世间凡是有侵略野心的做一个借镜。现在用核武，那就是问题，是以全世界为对象，发动战争不是局部的，太可怕了。所以爱因斯坦曾经说过，核武战争没有胜负，是同归于尽，这一句话提示很重要。你活得不耐烦了，让全世界的人跟你同归于尽，有没有这种人？有。这种人不是傻子是狂妄，他没有智慧，愚痴到极处，造这麽重的业，死了以后无间地狱永远不能脱身，太可怕了。
所以「忍」这个字多重要，能忍，什麽问题都能解决；不能忍，就要出事情。所以佛教给我们，要「信解受持，爱乐顺入，修习安住」。这个安是平安，安从哪裡来？从平等来。世界社会为什麽动乱？不平等，贫富差距太大。真正懂得政治的，从政第一个目标就是把贫富拉近，人民就服了，人民就感恩，才能安住在地球。「是为第一随顺音声忍」，音响忍裡头有这麽深的意思在裡头，「即是音响忍也」。
「又曰：此菩萨随顺寂静」。这就是学问了，什麽是真乐？什麽是最乐？什麽是永恆的乐？就是「寂静」这两个字。寂是指心，真心，真心一念不生。所以菩萨明心见性达到圆满的时候，叫寂灭忍，妙觉如来他证得的。寂，在弥陀淨土裡面称为常寂光，常是不生不灭，寂是一个念头不生，一念不生，光是智慧，是自性本具的智慧普照全宇宙，佛法裡面讲的遍法界虚空界常寂光普照。常寂光在哪裡？无处不在，无时不在，我们全在常寂光裡面。所以我们起心动念、言语造作，只要证得常寂光这些诸佛如来他们统统知道、统统看到。常寂光是法身，常寂光没有现象，所谓物质现象没有，精神现象没有，自然现象也没有。由此可知，它本质就是一片光明。这个光明我们见不到，我们身在其中而不知觉，没有办法觉知，为什麽？我们的心是动的，寂静没有了。寂没有了，是心动了；静没有了，静没有是什麽？身动了、口动了。身口意三业全都动了，这就是六道凡夫。菩萨呢？菩萨他身心都不动，身口意三业他随顺寂静，寂静就是性德、就是真心，随顺真心，他不用妄心。妄心是起心动念，我们今天讲思考、思惟，思考、思惟都是染污，真心上面的染污。
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