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求生淨土，事理都没有障碍（有影片）
深入这部《无量寿经》的人不多，确实要深入，浅入不起作用，敌不过业障。今天乃至往后末法九千年，这部经太重要了，这部经代表圆满的佛法。不仅是释迦牟尼佛圆满的佛法，实际它代表了十方三世一切诸佛圆满的佛法，这还得了吗？这不得了，真不容易。我们这一生当中把这个问题搞清楚、搞明白，没有白来，这是真实当中的真实。把整个《华严》搞通了，《法华》搞通了，法相搞通了，乃至于禅、密都搞通了，都不如这一句名号。那些跟名号来比较，那些是分圆，是圆满的，不是究竟圆满，还有欠缺；名号是全圆，是大圆满，把前面所说的全都融入在这一句名号。你看这还得了吗？要真念、要真干，不能怀疑，怀疑就错了。
那我们真干，关起门起来真干，念佛求生淨土，这个世间事不闻不问了，行吗？也行。你对于淨宗、对于名号理解得不圆，有欠缺，你才会生起这种心。如果真正圆解，你就会圆修，你就会圆证，没有一法不圆。圆修是理事无碍，事事无碍，这才叫圆。我一心念佛求生淨土，妨不妨碍帮助教化众生的事业？一点都不妨碍。一般人认为妨碍，妨碍在哪？妨碍在着相，着相就妨碍，不着相就不妨碍。这个不着相是大乘教裡头常常在说，世尊二十二年讲般若，般若是什麽？般若就是不着相，即相离相。你看，世间事情做圆满了，又不碍往生，这才叫究竟圆满。哪有障碍的？事事无碍，事跟事没有障碍，事跟理没有障碍，障碍全是妄想分别执着，这个东西障碍了。这些东西，佛无论在大小乘经典裡，都是劝我们放下，众生就是放不下。放下这两个字说起来容易，做到可不容易，做到你就法喜充满，做到你就智慧开朗，就不迷了。没放下，有障碍、有烦恼、有习气，没智慧，所以什麽事情都产生障碍。
文摘恭录—二零一二淨土大经科注（第一一七集）2013/1/10 档名：02-040-0117
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