净土大经科注（第四回） （第四二五集） 2017/4/13 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0425
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第九百七十页倒数第四行，科判，「癸二、明二报示惩」，二报这就分成两小段，前面一段「现世华报」，第二段当然就是「后世果报」。两种报应都非常可怕，不能不知道。请看经文：
【或其今世。先被病殃。死生不得。示众见之。】
念老的注解，「或其今世至示众见之」，这四句，「明五痛也」，痛苦，我们一般人讲病痛。「乃现世之华报」，现在世的花报，像植物先开花后结果，花报可怕，果报就更可怕。花报在哪里？在这一世间我们寿命还在，你这一生所受的，苦！特别是病苦，现在这个社会，儿童有儿童的病痛，青少年有青少年的病痛，壮年有壮年的病痛，老年有老年人的病痛，真的是苦不堪言！这病痛从哪里来的？我们要相信佛的话，佛在这一大科目为我们所说的，就是讲这个事实真相，我们不能不知道。
念老的注解说，「被者受也」，现在所受的。「病者疾病，诸业病也」。这句话重要，用的字用得好，业病，业不止一种，太多种了，在现前的社会你所看到的、听到的，太多太多了。『殃』，灾殃、灾祸。像水灾，我们住在海边，最可怕的就是海啸。我们很幸运没有遇到过，可是我们看到日本三一一的电视画面，这个海啸高度才十米，日本遭大灾难。科学家告诉我们，他们说话是有依据的，不是随便说的，美国的黄石公园，著名的观光胜地，那是个什么样的状况？是活火山，而且是个超级的活火山。不能爆炸，如果一爆发，科学家告诉我们，美国大陆中西部一半的土地都会被这个火山灰染污了，也就是说，美国有一半的面积不适合人类居住。这不是小事。
有没有办法叫这些灾祸化解？有，佛有，科学家也有，量子力学家，而且说的跟佛经上讲的相同，只有他们知道。宇宙之间所有物质现象从哪来的？找根。最贴身的是我们身体，身体是物质现象；然后就是我们居住的环境，环境也是物质现象。物质现象是怎么回事情？物质现象千变万化，从来就没有停过，秒秒钟都在变。秒太长了，佛经上告诉我们，一弹指，这一弹指的时间很短，一弹指有三十二亿百千念。念是什么？大乘教里面讲的意识，八识第六意识。第六意识的密度是一弹指三十二亿，经上告诉我们，一弹指三十二亿百千念，不是三十二亿就完了，三十二亿后头还有个单位，单位是百千。百千是多少？十万，一百个千，十万。三十二亿百千念，太快了！我们完全没有办法感觉到，它是事实真相。这个事实真相被近代的量子学家发现了，证明这是真的不是假的。
佛告诉我们，要改变物质现象就是你改变念头。果然我们都相信，都认真的改念头，改什么念头？把贪瞋痴慢疑改掉，我们对于世出世间一切法不贪、不瞋、不痴，没有傲慢、没有怀疑，这个世界上灾难就没有了。为什么？贪瞋痴是业病，贪瞋痴在造业，你里头有贪瞋痴，外面就会现灾难。瞋，火灾；贪，水灾；愚痴，风灾。这就是佛在这个地方教给我们的业病。你不造业，这个现象就没有了；你造这个现象，这个业病就会现前，很可怕。
花报我们看到了，「水火之灾，刑罚之祸」。刑罚是作恶的人犯罪了，触犯法律，要受刑罚的制裁，这是人祸，水火是天灾，天灾人祸一起来。「作恶之人」，他怎么样？「于现在世，或生重病，或招灾祸，求生不得，求死不得」。我们见过，见的是哪些人？佛友，我们学佛的同参道友，得的这些重病。我们到医院去看看他，确实他苦，真的是经上所说的，求生不得，也求死不得。想不想往生？想，往生的条件不具足，去不了。为什么去不了？还是业病牵连。人身的可贵我们不能不知道，可贵在哪里？可贵在得人身就有解脱的机会，别的道里头没有，偶尔有，那太难得了，人道容易。
佛法八万四千法门，从理上讲，门门都可以了生死出三界，从理上讲；从事上讲，大大的不相同。理上真能搞清楚、搞明白，就很不容易了。搞清楚了，怎么办？修行。修行是什么意思？修正错误的行为。行是行为，起心动念是思想的行为，那是根；言语，口的行为；身体的造作，是身的行为。行为再多，不出这三大类，心、口、身，身体，这叫三业，三大类的业。我们三大类的业都不善。心迷而不觉，怎么办？迷惑颠倒。什么是圣人？什么是佛菩萨？觉而不迷就是。我们凡夫迷而不觉。迷而不觉，够他受的，有得受的，受不完。求生不得，求死，死了之后堕三途，更苦，比生还要苦，不要以为死了就死了了。我年轻的时候学佛我就了解，常常告诉大家，死了就不得了，活着得想办法。
我是到八十五岁才真正觉悟，难！大乘佛法经论微妙，也很能诱惑人，走进去之后就不想走出来，但是能不能了生死？不能。那是道理懂了，功夫不够。功夫是什么？放下。他放不下。世法能迷人，佛法也能迷人。被佛法迷了，冤枉，佛没有迷你，是你自己迷了，自己着迷，不能怪佛菩萨。我怎么回头的？缘促成的。在新加坡，不能在那边长住了，也很难得，澳洲的缘成熟了，那边的人欢迎我去，我也很想去，那年是我七十五岁。八十五岁在香港，回到香港来，在香港定居了，拿到永久居留，所以定居了。想到年岁渐渐大了，往生没把握，八万四千法门，我知道，门门我的条件都不具足，最后只有一条路可以走，放下万缘，这个万缘是佛的缘，不是普通的缘。也就是说，八万四千法门放下，专修净土，专讲《无量寿经》，一切经论统统放下，不再讲了。《华严》还没有讲完，我不想接着讲。
诸位要看清楚、要看明白，我是一个实事求是的人，选择《无量寿经》念佛法门，我想想只有这条路我能走，一心专求往生净土，世出世间法统统不想了，只想这一样，天天念往生。为什么？这个我能做到，往生净土只要具备三个条件，第一个相信，真有极乐世界，真有阿弥陀佛，绝对不是骗人，我相信，信具足了；第二个是愿，我真想去，天堂再好，二十八层天再殊胜，我没有兴趣，我要求脱离六道轮回。脱离的方法只有依靠阿弥陀佛，求生极乐世界。所以我才归一了，不再浪费时间，一心一意老实念佛。这些年来，这部《大经科注》我们从头到尾这是第四遍。在这个早年，《无量寿经》，我没有跟黄念老见面之前，我用的是这个本子，夏莲居老居士的会集本。我的老师李炳南老居士把这个经本交给我，上面有他的眉注，我看了非常欢喜。他的眉注我能看得懂，我就依他的眉注先后讲过十遍。在美国讲过，在加拿大讲过，东南亚这边一带，讲过十遍。这是我求生净土的资粮，我终于选择这个本子，跟诸位在一起学习，遍遍不一样。这是细说《科注》，这一次是第四次，时间很长，好像已经讲了三年。过去都是一年讲完，一千二百个小时，一天讲四个小时，一年讲一部圆满。
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