永嘉证道歌 （第五集） 1980/1 台湾圆觉寺 档名：09-013-0005
学佛，李老师常常讲，学佛的人这个头脑要八面玲珑，要像个水晶琉璃球一样，是一闻千悟。所以万万不可以用个四方木头头脑，那就麻烦大了！由此可知，佛法难讲，一定要悟，佛法最怕执着，一执着那是什么毛病都出生了。譬如前面所说到「觉后空空无大千」，如果我们是执着这一句，毛病就发生了，不执着才能够明了事实的真相。大千世界觉了之后是不是就离开了？跟诸位说，悟了以后，离不离是一，它不是二。好像我们在作梦的时候，作梦的时候自己不晓得自己在作梦，你就被梦境所困。如果你自己知道在作梦，那你就自在了，梦中的境界没有拘束。
我在台中的时候，周家麟居士跟我说了一段故事，他就讲他的梦境。他说有一次他作梦，自己知道是在作梦的，心里一想，佛法里面说，梦境是空的，那就没有妨碍，他就看着这个墙壁，他说我就从这个墙壁走过去，果然就走过去了。如果不知道这个是梦境的话，墙壁就走不过去了，他就觉得有苦恼。所以知道这个境界是虚空的，他就像这样走就没有障碍。这是在梦境里面可以做这个实验。从这个我们也能够推想得到，就是也能够觉悟到这个道理。如果你是真正觉悟，在世间一切万象当中事事无碍，也碍不了你。
我们以近代的两个人来做例子，《虚云老和尚年谱》流通的非常多，看的人也很多。《年谱》里头有一段记载，虚老和尚有一次，大概是下午走路回到山里面去。他老人家心是定的，走到路上的时候遇到一个人，遇到另外一个人，拿着个灯笼，见到老和尚，「老和尚，你怎么一个人？天这么黑了，你不打个灯就走路？」老和尚说：「天黑了吗？」天忽然黑下来。他自己不知道天黑，自己境界里头天是明亮的，他当时走路那个时候一样的。天黑了，不晓得，到一生分别的时候，天果然黑了。由这里可知，明与暗是心法变现的境界，不是真实的。我们见到黑暗，人家见到是光明的。这是一桩事情。
第二桩事情，圆瑛法师《弥陀经要解讲义》序里面，有一段记载，是记载他自己的事情。他有一天在禅房里面静坐，大概是突然有个什么事情，他就下了座就出来。出来之后，忽然想到，我没有开门怎么就出来了？回过头来一看，门是拴着的、关着的，他从门里出来，他那个时候没有心、没有分别，他就过来了。我们现在所以处处出不出去，看，这门，门我应该出不去。应该出不去，那你当然就出不去了。他那个时候念头里头没有想到那是个门，没有想到，就出去了。出去之后才想到，我怎么出来了？好像没有开门就出来了。门果然是拴着。记载这么一桩事情。周家麟在梦里穿过墙壁不稀奇。
这就是说明，真正大彻大悟成了佛之后，那个成佛，所谓是佛的慈悲，这是我们讲佛的慈悲，真正慈悲，所谓是倒驾慈航，那就是他留一分无明不破。这分无明是什么？叫生相无明，就是等觉菩萨所带的，等觉菩萨有这一分无明还没有能力破。佛也有这一分无明，有能力破而不破。为什么不破？这就是为一切在迷的众生给他做增上缘，帮助他。这是大慈大悲。如果破了这一分无明了，他就入常寂光净土了；换句话，于一切众生没有恩德，没有利益了。这就是有能力而不破，为了度脱一切众生。虽然度脱一切众生，并没有做度众生的想，所谓是梦中佛事，并非真实。所以「度无量无边众生，实无众生得度者」，这是这么一个境界，这是真正大自在的境界。下面经文继续说：
【无罪福。无损益。寂灭性中莫问觅。】
『罪福』，是世间众生，说实在的，不是造罪就是修福。没悟之前，福很重要，所以同学一定要懂得修福。你看佛门，昨天我也跟诸位提起，过去出家人，这一出家，五年当中就是修福，修福修慧，那个慧是修根本慧，就是背诵经典，为常住服务是修福。没有福，自度度他都非常困难，岂不看经上常讲，「有慧没有福，罗汉托空钵」？阿罗汉托钵没有人供养，那是什么？没福报，他要有福报，那供养就多了，没有福报。但是福慧要双修，不能有所偏重。如果要有偏重，还是偏重在慧上好。如果是一昧偏重在福报上而不修慧，那个事情也麻烦，来生一定就享福去了，没有智慧的。享福要到人天两道来享福，这还算好，怕的是到恶道里享福去，到畜生道享福，到饿鬼道享福，那虽然是享福，还不如人道。人道里面享福也不好，享福的人同时也造无量的罪业。福享完了之后，又怎么办？所以这个事情总是一个麻烦事情。
「无罪福」，再问一问还要不要修福？跟诸位说，要修。为什么？罪福不相妨碍，所以一定要修福，「诸恶莫作，众善奉行」。我们明明晓得「清净心中，一法不立」，虽然一法不立，不碍修福，所以我们还是要修，灭罪修福。这是讲到行门里面，我们不可以误会，把《证道歌》念了之后，什么都不干，什么都放弃，这就错会了意思。《证道歌》念完了，你没有开悟，你还是用的心意识；换句话说，你还是博地凡夫。此地所讲的境界不是我们境界，我们还是照我们的老办法，老老实实的修行。但是诸位，总而言之要记住，修是修自己，不是修的别人。修福，福是自己的，不是为别人的。纵然是造福人群，实际上是修自己的福，自己所得的多，人家得的少，你总要记住这个道理。真正占便宜的是自己，不是别人。我们帮助别人，别人帮助我们；我们损害别人，人家也损害我们，天经地义的道理。所以一定要以善对待人。我们处处能够体谅别人，人家也处处能体谅我们，修福如是。
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