永嘉证道歌 （第六集） 1980/1 台湾圆觉寺 档名：09-013-0006
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【放四大。莫把捉。寂灭性中随饮啄。】
上午跟诸位说明过『四大』，「四大」的性就是『寂灭性』，所以了解四大的真实相，才能够做到事事无碍。小注里面给我们说的是「四大性空，于法自在」，这两句话说得很清楚。大师这一句就是教给我们，在日常生活当中，随缘度日就好，才能够得到自在。因为唯有随缘才能够与寂灭性相应。凡夫之人他就是不能随缘，纵然说他随缘，他在境界里面起心动念，这一起心就不是随缘了，心才动就有分别、就有执着。那个很粗的动我们能够觉察得到，微细的动我们无法察觉。你要不相信的话，前面我跟诸位讲过梦境。假如你的心要不动，怎么会作梦？可见得作梦那个心的动是动得很细，自己不知道，不知不觉它就作梦了。如果晓得自己心动，那梦境就可以控制了。所以清醒的时候，心动容易觉察，相粗，微细的不能觉察。粗的动我们能够控制，那就算相当不错，这个就讲定功，你能够控制得住。但是微细的动还是控制不住。阿赖耶识里面那个生灭就像海上那个波浪一样起伏不定，连证得阿罗汉果的人都不晓得。阿罗汉的定功是九次第定，这么深的定，阿赖耶里面的生灭起伏妄念他还不知道，何况我们心粗的人！
从这个地方来看，修行实在不是一个容易事情。我也曾经跟诸位说过，它也不是个难事情。那个关键的所在就是理路通不通达，理路要不通达就难，行门就难；理路要是通达的话，行门就很容易，顿悟、顿超就很容易，一生确确实实可以成就。一生成就，诸位要记清楚，并不仅仅是密宗一生成就，哪一宗、哪一个法门都是一生成就。问题在哪里？就是你能不能圆悟。如不能圆悟，密宗也不能成就。所以佛法自始至终，十方如来所说的没有两样，一定要悟了以后，然后无论你修学哪个法门，都能够一生成就。法门里面最殊胜的无过于净土，而净土理论之难懂，经上常说「唯佛与佛方能究竟」，《弥陀经》里面说是「难信之法」。一般人听了不相信，当然的！一般人听了相信，那十方诸佛为什么还说这是难信之法？它理太深、太妙了，中下根性很难接受。但是中下根性依照这个方法去修都能有收获。禅与密，虽然讲捷径，可是净土是捷径里面的捷径。你看净土里头有部书叫《径中径又径》，那个「径中」就是指的禅与密，「径中径又径」是指的净土，这是诸位一定要晓得的。
我学佛的因缘，第一部所看的佛书就是《六祖坛经》，丁福保的那个注子，《笺注》。那时我还没有学佛，我在一个朋友家里，是休假的时候，到台中去玩，住了三天。我那个朋友家里书很多，我就随便抽了一本，就是《六祖坛经》，看看、愈看愈有味道，三天把它看完，这是我第一部看的经。而我学佛的第一个老师，正式的老师，是章嘉大师，密宗的大德，甘珠还是章嘉的学生，我那个时候也跟章嘉学，所以跟甘珠活佛在一起就跟同学一样，很随便。我跟他三年，密宗的常识我知道很多，他没有教我学密，他告诉我，密是最上乘法。到现在我们知道得很清楚。好像学校那是博士班，当然博士班一念了，博士帽子就戴上了，那就毕业了。
所以密是什么？成佛的班，一学着就成佛了。试问问，你小学、中学、大学都不要念，我就念博士班去好不好？行不行？如果要行的话，那你念小学、念中学、念大学，你傻瓜，你怎么那么傻？费那么多十几年的光阴，去念那些没有用的东西，为什么不一下就念博士班，马上就毕业了？密是属于加行，最后一关，无论你学哪一宗、学哪一派、学哪一个法门，不学密不能成佛，但是那是最后一关，这个诸位要记住。严格的来讲，什么资格才学密？七地菩萨。我们是不是七地菩萨的身分？如果把尺度放宽一点，圆教初住菩萨，明心见性，见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，无明破了一分，这个时候可以学密。如果说再要放宽一点，那就是骗人了。我这里办博士班、研究所，你从来没有念过书的都可以，我都可以招生，那就是这个学校，这种博士班没人去念了。
我跟诸位说个笑话，我在五十一年的时候，住在大溪，大溪有个香云寺，现在那个香云寺，我去年去看了一下，盖得很不错，以前我住的那时候是破庙，没人住的。那时候我们有四个出家人住在里面，那个住持老和尚就是寂光老法师，住在基隆大觉寺。另外有我一个，还一个法融，有个明演，他们两个都过去了，那寂光法师也过去了。庙是破破烂烂的，我们在那里生活非常困难，那庙没什么香火，也没有人供养。我在大溪关帝庙讲经，一个礼拜去讲两次，就是那听众供养我们一点米、菜，我们在那里度一段苦日子。明演法师跟法融法师他们两位是学密的，他们是跟屈文六，屈上师学密，屈上师的密在台湾也是相当有名。他们两位就来劝我，他说你对教理又很通达，人又很聪明，那你要一学密的话，不是马上就成就了？我说是。
屈上师就派人到我们庙里头来游说，劝我们都跟他学。跟他学的时候，他马上是每一个人一个月津贴我们三百块钱伙食，那时候三百块钱很值钱。寂光老和尚就动心了，他说我们还是要去，因为我们生活这么苦。说如果我们到那里去一皈依他，学了密，我们五个人一个月有一千五百块钱生活费用，那很自在了。我就跟老寂光说，我说：「我没有去求他，他来找我，我想想我这个程度还不够学密，我这个程度不够，他来请我，他那个密就可想而知了」。我说我不去。我说你们要去那你去好了，总不能是为三百块钱就卖身投靠。我这么一说，他们脸都红了，不去了，他不去了。常识我们要懂。
所以在西藏，人家那边的学密是先要把显教通达，这是一定道理的，经教理论都要通达之后，才可以跟上师灌顶，来开始学习。这个东西不是随便能学的，而且还要非常高明的老师在那里看他，因为这个东西容易着魔，容易走错路。禅与密都是很危险的道路，岔路很多，魔障很多。你要遇不到一个好老师，万一走上岔路，那就是好心学佛，后来变成个魔了，这个东西不是麻烦大了？高实在是高明，章嘉大师跟我讲得很多，我佛学的底子是章嘉大师奠定的，讲经这套方法是在台中学的。我跟诸位说，我有师承的，我学佛就是两个老师，章嘉大师三年，到他老人家圆寂，以后我在台中跟李老师十年。所以我学东西不是两个老师教的，是一个老师、一个老师教的，而且时间都相当长，这也是我占便宜的地方。我学哲学是跟方东美学的，也是一个老师教的，当时我认识的名教授大概有二、三十个，我每一位都去请教，跟他们谈谈。到以后选择一个老师，就跟他。要不是这么学，亏就吃大了。
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