再以圆成实性，圆成实在我们普通讲是真实法，讲真如本性，真如本性是不是真有？你要执着真如本性真有，糟了，又错了。所以佛又跟我们建立胜义无自性性。这是说明宇宙万有的真实相，必须得远离迷情执着的我与法，我执要离开，法执也要离开。好比虚空清净不染，什么能染污虚空？没有东西能染污虚空，虚空一切不受，无相空寂，只有所谓根尘这些色法，还不能讲色法，只能讲众色无性所显，显示这个境界。你去体会，你体会得到，既不能思又不能言。说个体会都很勉强，这两个字都有毛病，怕的是什么？又落到意识里头去，怕的是把圆成实性就当作真如，以为这就是宇宙万有的实相。我们应当晓得，圆成实性它并不是一种实物，它也不是宇宙万有的本质，它也不是万有的功能，它是什么？佛跟我们讲的，是空相、空性、空理而已。这是《解深密经》里面所讲的，跟这段意思完全相通。底下有两句话结论：
【体而无自。故名性空。】
小注说，这两句是「结成性空」，前面这一段在此地结成性空。这一段理比较深，也很难体会，诸位把小注细细看看，可以讲已经讲得很明白了。底下比较上容易懂，往后「简示偏圆第八」，讲行的这三门，这一门基础有了，后面三门都好懂。这是修行的基础，修行理论的依据。什么人的修行？圆人的修行，圆顿的修行法。听不懂没有关系，你真正懂了，圆修圆证；听不懂，还是一句老话，断恶修善，积功累德，老实念佛，决定有成就。这一段在此地，你要说我说不明白，没有闗系，到极乐世界再请教阿弥陀佛，他比我高明，你到那个地方自己成就也高，为什么？心地清净，智慧增长了，业障消除了，阿弥陀佛给你一说你就开悟。真的要下决心，三年之内一定要有本领往生，这叫功夫。能去，可以不去，能去为什么不去？多接引几个众生，到那里见了阿弥陀佛也有面子，你看我来了，带这么多人来，孤家寡人一个人来，没有意思。念到一心不乱，我的寿命还可以住世，还有因缘多多的劝化，带去愈多愈好，阿弥陀佛愈欢喜。下课。
评论