问： 我的儿子是一位同性恋者，很想改过来，但没有办法做到。很多分析同性恋成因的书籍说，有些同性恋是与生俱来的，不是自己后天选择，不能改变，他很想知道佛教如何看同性恋者？佛教有没有说同性恋的问题？如有，请开示在哪一部经？
答：同性恋可能在从前的社会没有，是现在才有的现象。以前的人懂道德，在感情关系上都是有分寸的。现在这个时代，不仅是同性恋，连男女恋爱都有问题。社会也倾向暴力，夫妻关系很难维持，离婚率非常高。
现在青少年犯罪，百分之九十都是因为家庭有问题，若家庭气氛健康，则小孩就不会犯罪。现在父子无亲、夫妇无义的现象很多，这就是整个社会动乱和天灾人祸的根本原因。从前的社会重视家庭教育，提倡孝顺父母，所以家庭过得很好，几千年来都是这个样子。现在子女一定要跟父母争，男女要争平等，要争自由恋爱，愈爱世界愈乱，问题愈来愈严重，灾难愈来愈多。
你的儿子若多学《弟子规》、《十善业道经》，他的问题就可以解决。21-272-0001
问： 弟子需要租房子居住，请问找房子是否要依生辰八字？
答：没有必要。21-274-0001
问： 我的母亲年轻的时候介入别人的婚姻成为第三者，拆散了一个完整的家，和父亲又组一个家。父亲年轻时常动手打母亲，母亲后来信仰宗教后又走邪了，交了邪师邪友，整个人都变了样，母亲现在没有和父亲住在一起。今天弟子学佛，看到父亲跟母亲这样很难过，我应该如何劝母亲回头，不要再造罪业了？
答：要念《地藏经》，它的理论跟方法都能帮助你解决。所以读经是要解决问题的，道理要清楚明白，才能学习光目女、婆罗门女的孝亲尊师，学习她们真诚心第一。所谓「精诚所至，金石为开」，只有真诚心能够感动别人。如能帮助你的父母，让父母能够和好如初，那是很大功德。21-274-0001
问： 我的先生脾气很坏、喜欢赌博，身体又有病，跟他生活在一起真的前途一片黑暗，很想跟他离婚。可是师父说离婚有罪，所以不知该如何才能让他回头？
答：让他回头是正确的，菩萨慈悲度众生，先度家人，自己家人都度不了，你怎么能度别人？无法度家人是因为外面人不容易看到你的毛病，但你家里人明白你的优点、缺点，你的缺点比优点多，他不会服你。所以归根结柢自己要认真修行。修行不能够有成就，原因是没有从根本修，根本就是圣贤的道德教育，若是自己个人没有德行，念佛也不能有成就。故学佛基础一定要从《弟子规》做起，不是叫你背，是教你做到，字字句句都落实了，才有净业三福的前面两句「孝养父母，奉事师长」。然后再学《十善业道》，就是「慈心不杀，修十善业」。这样你的家庭问题就能自己解决了，学佛也会有把握往生了。21-274-0001
问： 师父说过「一饮一啄，莫非前定」，所以我不把金钱看得重，我赚的钱除了家用，也会布施及参加法会，所以也没有积蓄。但我有两个小孩要养，如果这样继续下去会没有存钱，这样对吗？还是我应该不要布施，存钱以后给小孩教育金及急需之用？
答：布施时你自己一定要量力而为。在考虑家庭最低生活的需要后，有多余的钱才可以修布施帮助别人，这是正确的。如果你完全不考虑自己家庭生活，全都布施掉了，你就会遭遇困难，那不是佛教你的，那是你自己的迷信，自己把佛的意思错解了。例如你可以用收入的十分之一去布施，就是量力而为，以欢喜、诚恳心去做，不是叫你完全布施。
布施有两种，外财布施，内财布施，有些布施不需要花钱。内财布施是做义工，用我的体力、能力、智慧来布施家人、朋友、道场等，比外财布施功德还要大。内财布施是人人都可以修的，所以说起布施大家不要都想到钱上去，那个范围太窄小了。
还有法布施，你帮助他解决问题，或是自己做一个学佛人的好样子而影响他人学佛，这个功德又超过财布施，佛在经上讲一切布施中法布施为最。所以好好的学，好好的做，让人看到能感动，这样也是布施，而且是圆满的布施，能成就圆满的功德。21-274-0001
问： 家中有已故的亲戚朋友、长辈的相片和合影，请问如何处置才好？
答：放置相片是表明自己纪念故人，常常怀念他的善好，这都是培养自己心地厚道，培养自己的爱心。每次我们念佛、诵经都可以给他们回向，回向在心里就行了，不必拘泥任何形式。只要你想到，他都会有感应。21-275-0001
问： 如果茅山道士在自己家里施咒语，咒起尸鬼附在身上吸人精气，坏人身体，念药师经咒是否可以解除咒语？还是有其他办法可以解除？
答：你遇到任何困难，所有方法都失效了，经咒也没有办法了，一句阿弥陀佛肯定有效，这是灌顶法师说的，所以一定要相信。经上常讲「一切法从心想生」，你想它有效就有效，你想它没有效，念佛也没有效。世尊在《无量寿经》对于阿弥陀佛的赞叹，「光中极尊，佛中之王」，这代表了所有一切诸佛如来对阿弥陀佛的赞叹，我们要有信心。21-275-0001
问： 有一位练气功的人被灵体附身骂人，帮助的人见到之后不敢接近。请问这种现象是冤亲债主找上门来，还是业障现前？如何才能够消除？
答：你说的这种现象两种情况都有可能，唯有业障现前，冤亲债主才会找上门附身。帮助的方法，一定要调解，家亲眷属可以问附身的从哪里来的，是什么原因来找，一般都会说。如果是要报仇，要开导他，冤冤相报、没完没了的道理，跟他谈条件，例如帮他诵经、念佛，或者为他做经忏佛事都可以。《地藏经》、《十善业道经》，这两种经是鬼神最喜欢的。答应他们念一百部回向，这个一百部就是专门为他念的；如果能有他的名字，还可以为他供一个牌位，他都会欢喜接受，这个怨就解掉了。21-275-0001
问： 被灵界附体的人如果见到有人到他家不喜欢，并且打人、骂人，应该怎样应付？是否修行功夫好的人和出家师父才能够调解？没有修行功夫的人能不能去？
答：没有修行功夫也能去，最重要的是要有诚意，诚则灵。这是去把利害得失说清楚，要说明冤冤相报，两边都痛苦，而且这个痛苦不是一世，还要延续到将来后世！只要把道理讲清楚、明白了，一般都能够接受。对方不接受，还是我们的诚意不够，一切反求诸己，一定能够接受、能够化解的。21-275-0001
问： 遇到父母或家人生病时，请问我该去拜忏、参加念佛共修，帮助他们消业障，还是待在他们身边照顾？
答：在他们身边照顾是正确的。你到外面去拜忏、消灾，说老实话，是消不了他们的业障。你留在他身边，自己读经、念佛，念的音声很大，让他也听见，如果他能跟着你念就更好了。你读经让他听见，他听了欢喜，或者听了不明了经的意思，你方便为他开导、解释，让他生欢喜心而能念佛，这就是消业障。这比你离开他在其他地方拜忏、念佛，效果不知要大多少倍！
而且我们不能忘记一件事情，就是诸佛菩萨所示现的，都是给社会大众做最好的榜样。如果父母或家亲眷属生病，我们不去照顾，反而到寺庙去做法会、拜忏，让你的街坊邻居、亲戚朋友看到，有时会产生负面的影响。大家一看，这个小孩连父母生病都不照顾，他们就会告诉别人千万不要叫小孩学佛，因为学佛都不孝，父母生病要死了，他都不管，你让这些人造口业毁谤三宝，罪过多重！
所以，诸位同修一定要通情达理，此时是最好的机缘，让你表现佛弟子真正的行持，诚心诚意、全心全力去照顾，照顾当中一切依佛法。亲戚朋友来看病的时候，看到你这种行持会佩服，这真正是孝顺，使他们心里能感动，学佛原来有这样的好处，他自己也会学佛，也会劝他的家亲眷属学佛。所以，父母年老，尤其是在病痛时，一定要全心全力去照顾，劝父母念佛，将佛经的道理讲解给父母或家亲眷属听，这是无量功德，比你拜忏、共修的功德不知殊胜多少倍！这个必须要知道。24-007-0003
问： 我有一些首饰，请问学佛之后是否还可以戴？
答：这属于日常生活中的琐事。你要懂得大乘佛法与小乘佛法的境界不相同，小乘是保守的，大乘是开放的。《法华经》讲得很明白，末法时期是一个思想、生活开放的时代，应当弘扬大乘，大乘适合这个时代的根器。在古代封建保守的时代，则很适合小乘，所以小乘在当时很流行。
我们看佛菩萨满身的璎珞，他也很大方，没有感觉得扭扭捏捏。所以，你今天穿华丽的衣服，戴珍贵的首饰，也要学佛菩萨一样，喜欢戴就戴，不喜欢戴就不戴，这样生活多自在、多潇洒！学佛是要「离苦得乐」，绝不执著这些相，着相就错了。
既然不着相，为什么我们学佛也穿得这么华丽、戴这么多的首饰？你要懂得，这一切是为众生，不是为自己，就是行菩萨道。如果你戴这些首饰，觉得自己很高贵、很荣耀、很骄傲，你的想法、做法就错了。
你穿着华丽的服装，戴名贵首饰，用这个来度一切众生，就是行菩萨道。为什么？社会上有许多人看到学佛的人，这样也不能戴，那样也不能穿，这个也不能吃，吓得他不敢学佛、不敢入佛门。而你行菩萨道，是这样一身打扮，而且虔诚的念阿弥陀佛，别人会觉得你这样可以学佛，那我也可以学佛，你就接引许多人了，所以这是行菩萨道。所谓「方便有多门，归元无二路」。
因此，起心动念不为自己，是为一切众生，这种方式就可以普度社会上一些富贵家的子弟。你明白这个道理，如是发心就对了。由此可知，菩萨道没有定法，完全在自己的用心，用心为社会、为大众，不为自己，就是正确的。24-007-0003
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