问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙？
答：「若能转境，则同如来」，你不被境转，能转境界，你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我赞叹你，你欢喜；我骂你，你生气，你的心会被境界转，就会影响，你就有命运、有风水。我骂你，你不生气；赞叹你，你不欢喜，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响。21-090-0046
问：商场奸诈，困惑我的灵魂。穷人欠我债务无心追讨，向富人举债要全力偿还，苦海无边，回头无岸。在家与出家虽一步之遥，却是那般遥远，我不能自拔，请开示。
答：你这种情形，最好读诵《了凡四训》，把《了凡四训》多看几遍，相信对你一定有很大的启示。在世间无论从事哪个行业，回头要从心上回，在没有接受佛法之前，我们起心动念都是自私自利；现在学佛了，明白道理了，回过头来不再为自己，起心动念为社会、为众生。
别人欠你钱，若无能力偿还，就布施修积功德，这也很好！自己欠别人钱一定要偿还，这一生不能偿还，来生还是要负债。世间偿来生债的，我们冷静观察，有些人的小孩养得很可爱，没养几岁就死了，这是欠债少的。有的是小孩长大成人后，整个家产都给他，而他对父母的生活漠不关心，这是欠债多的。所以，一定要相信因果，欠债一定要偿债。
出家与在家不在形式。佛说：「烦恼是家、生死是家、三界是家」，你要出这个家就对了。能出这个家，出家、在家的身分无所谓。在家身分能出三界家、生死家、烦恼家，就不是凡人是在家佛。释迦牟尼佛在世时有两尊佛，释迦牟尼佛是示现出家身分佛，维摩长者是示现在家身分佛。我们在《维摩诘经》里面看到，世尊的弟子舍利弗、目犍连，这些大弟子见到维摩居士还顶礼三拜、右绕三匝，跟见佛礼节没有两样。我们能比得上舍利弗、目犍连吗？决不是说出家是第一大，这个道理一定要懂。
民国初年，佛学界欧阳竟无大德说：「佛法是师道」、「佛教不是宗教，不是哲学」。佛教是师道，师道中老师是第一大，所以要尊师重道。出家人对在家老师也要尊敬、要顶礼，我们观察「善财童子五十三参」，善财去参访五十三位善知识，善知识是老师，老师中出家身分只有五个人，其余全是在家身分，在家身分的还有在家女众、在家童女。善财童子见他们，哪一个不是顶礼三拜、右绕三匝？我们一生不能成佛，是烦恼在作祟、傲慢的习气太重，总觉得高人一等，所以把自己的道业障住了。
现代人对于作学生的规矩，懂得的人少了。古时候从小就读诵《弟子规》，教导你作学生的规矩与道理。我们作学生要懂得作学生的道理，这样才能师资道合，老师肯真正教导你，你才能真正学到东西。我们这一生是否成就，关键在此。若你能将《弟子规》读明白了，将来有缘才能参访善知识，才能得到善友慈悲的教导。21-090-0046
问：楞严咒不能念，因为咒的原音已失传。请问是否可佩带楞严咒？进入洗手间或冲凉时是否要除下？
答：可以佩带楞严咒，这是佛经说的。虽然不会念楞严咒，但佩带在身上，鬼神也会尊敬。入洗手间或冲凉，一定要取下，这是对经咒的恭敬。21-090-0046
问：请问老法师对佛教历史上重男轻女的传统倾向有何看法？
答：你有看法，我没有看法。学佛的人应当要学佛的看法，佛的看法是平等的，不但男女平等，人跟畜生平等，人跟蚊虫、蚂蚁也平等。我们要学会这个看法，决定不可以有歧视，心才真正能平静下来。心不平是障碍，就是「业障」。佛经告诉我们：世尊当年在世，印度四姓阶级极不平等，世尊提倡剃度出家，四姓阶级一律平等，这是我们要学习的。世间种种的不平等，是因为众生造作的业不同，业报造成了不平等的现象，不是原有的。21-090-0047
问：弟子已到适婚的年龄，父母时常会去问神、算命来问卜婚姻，请问应如何处理？
答：普贤菩萨教导我们「恒顺众生，随喜功德」。这个问题，不能问别人要问你自己，你自己要拿定主意。人在一生中不能没有工作，工作繁多，你选择哪个行业、哪种身分？出家是许多行业里面的一种行业，许多不同身分中的一种身分，你要认真去考虑，哪一种身分适合你。不选择出家身分，结婚是可以的。结婚对于自己修行没有妨碍，因为在家修行证果的人很多，关键是在你修行如法不如法、功夫得力不得力，这些我们都可以从近代往生录里面得到证明。21-090-0047
问：年轻时曾做见不得人之事，为此寻死未遂。学佛后仍疑神疑鬼，总觉他人在背后指点，羞愧难当。思及此事，无法念佛，生活非常压抑，请问该如何？
答：根据你的说法，这确实是魔障，必须有善知识开导，把情结解开。在外国遇到这种事情，可以看心理医生，但在美国可用催眠术把症结解开。过去、今生我们遇到的缘不一样，如果将前后事实都搞清楚，这个情结就能化解。当然佛法比这些心理医生更高明，所说的更透彻，但是遇不到善知识就比较困难了。
佛法讲极重的五逆十恶罪都可以忏悔。《观无量寿佛经》讲的阿阇世王，杀父亲、害母亲，跟提婆达多合作破坏僧团，五逆十恶罪造全了。阿阇世王临命终时至心忏悔，念佛求生净土，结果往生了，品位是上品中生。我们透过这样的学习，真正了解忏悔功德不可思议！21-090-0048
问：有一位老板经常做坏事，只因为他是老板，我们又不好开口，使他变本加厉。但我觉得不讲出来，就等于给他机会让他做坏事，但听人说：讲出来他会更恨你，会更伤害你，不知如何是好？
答：你还是不说的好。你可以把我们流通的《了凡四训》光碟片给他看，让他自己去反省、觉悟，这比什么都好。用旁敲侧击的方法，不要直接说他，直接说恐怕他不太容易接受，会起反效果。21-090-0048
问：我在公司担任重要的工作，有时为了争取一些利益，会做违背佛的事情，心里很矛盾，请问这些是否会影响修行？
答：我们经商为了争取利益，利益是应当争取的，但我们拿这个利益做什么？在佛法里面有不少商主菩萨，这是佛菩萨应化在世间从事于这个行业。而经商赚取的利益，不是自己享受，是帮助社会苦难众生，这是菩萨的作法，你能这样做就对了。21-090-0049
问：学佛要达到无心境界，请问无心境界是否事业也不要努力了？
答：佛家讲无心的境界，不是说什么事情都不要做了，那是错误的。就像我们讲的「放下」，有些人误解了，把工作辞掉什么都不干了，现在没有钱，生活成了问题，这是完全错会意思。佛菩萨教导我们放下，是放下自私自利、名闻利养之心，不是把什么事都放下。
「无心」的意思，就是无妄心有真心、无恶心有善心，不是连真心也没有，善心也没有，这就变成木头人，那就错了。大乘经讲「无心」，是指无妄心的意思，也就是无妄想心、无分别心、无执著心。而真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这是真心，这个心有，与这五种心相反的没有。
我们用真心去工作，无论在哪个行业、工作岗位，都是菩萨事业。佛菩萨是「学为人师，行为世范」，做一切众生的好榜样，我们在同行里面，就给同行做一个好模范。譬如，你所经营的事业，决定要用真诚心去做，利益一切众生，决不为小利而伤害众生。菩萨商人决定是货真价实，如果真为赚钱，要用真诚心赚钱，绝对不会少赚。若用造罪业、欺骗众生的手段赚钱，还是命中有的，「一饮一啄，莫非前定」，所以决定不用欺骗人的手段谋取利润。21-090-0049
问：家庭生活困难，仅靠丈夫工资维持生活，我很想出去赚钱帮助家用，但我多病，正好赚的钱只够看病。请问我是在家精进念佛，还是出去工作？
答：你要把烦恼放下，人常在烦恼当中，对身体健康就会造成很大的障碍。要想身体健康，一定要常生欢喜心，并且常存好心、说好话、行好事、做好人。希望妳将《了凡四训》电视剧一天看一遍，一年都不间断。妳向了凡先生学习，学他的存心、生活与处事待人接物，命运自然就转了。21-090-0051
问：皈依之后，原来的皮鞋、羽绒服等，请问应如何处理？
答：这些事情都不要放在心上。皈依之前，你所购制的羽绒、皮革等物品，全部都可以使用。佛家不食众生肉、不穿皮衣与毛衣，这是培养自己的慈悲心。实在讲，这些也是形式，最重要的还是自己要有爱心对待一切众生，这比什么都重要。晓得要重实质，形式无非是做给别人看，目的是提倡慈悲心而已。21-090-0053
问：我们使用个人电脑，许多人都能善用上网查阅资料，但有人不能善用，反而用在写电子邮件或浏览其他的网路，请问如此是否造成修学的障碍，又该如何处理？
答：网路的内容非常复杂，实在讲，正面的东西少，负面的东西多。我们今天利用网路来传播佛法，便利一些距离遥远而无法到现场听经的同修，所以我们每一场的讲演都上网。若你能收听这些讲演，这是正面的、清净的。
三十多年前，台湾教育部有些官员向方东美老师提出疑问，谈到世界再强大的国家也有亡国的一天，他们举例说：「美国现在是世界上最强的国家，将来亡国的第一因素是什么？」方老师答：「电视。」然后他警告台湾政府，台湾的电视内容虽然还没有像美国那么糟，但是已经有这种趋向了。
今天电脑网路对于人心的伤害，远胜于电视，如果不能善用网路，这个人这一生决定被网路毁了。全世界的网路在电脑里面都是开放的，你是学杀盗淫妄，还是学仁义道德，全在自己一念之间。成就是你自己，毁灭也是你自己；你发心救度一切苦难众生在你自己，你愿意参与毁灭世界也都在你自己。
这是一个很严肃的问题，但是今天任何人都没有能力控制，所以只有提醒诸位同修，因果一定是自己去负责任。因为现在是民主自由开放的世界，思想、言论无人能干涉，有世间法律保障，所以你到底是成圣成贤，还是作恶堕落，都在当人一念之间。21-090-0062
问：请问求生净土的人还能穿以前的丝、毛类衣服吗？
答：随缘，这些形式不重要。如果衣服多，最好不穿毛皮的，这是慈悲心。如果衣服并不多，以前做的衣服可以穿，这没有什么太大的妨碍。21-090-0066
问：弟子育有一女，因与妻长期争吵，最后签定分居，在明年即可申请离婚。原想可在双方冷静后恢复关系，但还是不时争吵，以至于二人感情冷淡，而马上要离婚。女儿尚小，离婚实非弟子所愿，但妻与弟子性格有所差距，请问是否能长久相处？
答：古人有言：「夫妻是缘，有善缘、有恶缘，冤冤相报；儿女是债，有讨债、有还债，无债不来。」这种事情总要谨慎。今天的社会完全没有伦理观念，所以我们看到许多的家庭并不幸福。李炳南老师的一句老话：「世间什么都是假的，不值得留恋，只有念佛求生净土。」希望你能老实念佛，求佛菩萨帮助你，我们实在无能为力。21-090-0070
问：有两位同修同时丢了钱包与护照，请开示面对此因缘应有的心态。
答：出外旅行，证件最好随身携带，不要离开身边。钱包丢了还无所谓，旅行证件丢了非常麻烦，自己要小心谨慎。现在社会小偷很多，经历一次就学一次乖，就像上课一样，我们缴学费。
我也遇过一次，多年前有十几位同修陪同去旧金山游览，我背着背包，别人把拉链拉开，将钱包拿走了。由于证件、机票没有放在一起，所以只丢了一千多块美金。我很欢喜，这是给我一个警告。我回到台湾之后，就设计了一个腰包，像腰带一样，证件、护照放在腰包里就不会丢了。如果没有遇到那一次，我也不会做这个腰包，我做这个东西帮助了很多人。所以，出外旅行一定要小心谨慎。21-090-0070
问：做生意时想要说实话，但家人都反对、起烦恼，因为家人只图自家发财。这种情况下，请问我该如何处理？
答：《了凡四训》中所讲的，就全部为你解答了。我二十六岁学佛，第一部读的书就是《了凡四训》，我的基础就是奠定在《了凡四训》的教诲上。
一九七七年，我到香港讲经，在「中华佛教图书馆」看到印光法师的「弘化社」所出版的书籍，印光法师一生对于《了凡四训》、《太上感应篇》以及《安士全书》都极力提倡。我看书本的版权页，略略的统计，这三本书在当时大概印了三百万册，这个数量非常惊人。印光大师是净宗一代祖师，为何不大量提倡净宗典籍，而提倡这三本书？我终于明白了，他老人家大慈大悲为救度苦难众生，因为这三本书容易懂，只要在这三本书上奠定基础，又能老实念佛求生净土，岂有不往生的道理！
《了凡四训》为我们说明因果的道理，你真正参透了，才晓得「一饮一啄，莫非前定」。你规规矩矩做生意，赚的钱是命里有的，而你用不正常的手段去骗人，赚的钱还是这么多，你又何苦去骗人？如果我用欺骗的手段赚来的，比我用规规矩矩赚来的要多，你可以用欺骗手段，佛菩萨也会赞成。但任何的手段都不行，你就是偷人、抢人，你抢到的还是你命里有的。你命里没有的，偷也偷不到，抢也抢不到，真的是「一饮一啄，莫非前定」，「万般皆是命，半点不由人」。
你把《了凡四训》参透了，就晓得应该如何做生意，你会做得让一家都欢喜。你天天在断恶修善、积功累德，你的果报无比殊胜。世间人想发财，不懂得发财的理论与方法，反而造作了许多恶业，结果把命中本有的钱财和福报都折损了。譬如你命里有一百万的钱财，因为用心不善，结果这一生只能发五十万，打对折了。如果造更大的恶，可能折扣更大，冤枉不冤枉！
希望你全家都念《了凡四训》，看《了凡四训》的光碟片，天天看就会明白。人不能有贪瞋痴，贪心将来作饿鬼，瞋恚将来堕地狱，太可怕了！我在这一生宁愿苦一点，也不搞贪瞋痴，不希望将来堕三恶道，这才是真正聪明人，真正有智慧的人。21-090-0073
问：我不想结婚，但有时也感寂寞。结婚了，有孩子也是麻烦。请问将来世界愈来愈乱，我把孩子带到这个世间，是不是坏事？邪淫的定义是和没有夫妻关系的人有了性行为，请问性行为之外的亲密关系，亦是邪淫吗？
答：你所讲的都算是邪淫。而你的结婚问题不能问我，要问当事人，也就是你结婚的对象，你们一定要交往一段相当的时间，要理智不要感情冲动。两个人有共同的生活目标和愿望，这样组成家庭是健康的。如果是盲目、感情冲动的，恐怕结婚不久又要离婚。离婚时没有小孩，比较好一点；有了小孩，罪业就很重，因为单亲的子女往往都会产生一些社会问题，这是决定要负责任的。
「夫妇」是五伦之一，古代最重视伦理教育，所以从小就开始教导。现代对伦理教育已经完全疏忽了，一百年前伦理教育虽然衰微，但还有人教导，这五十年以来，已经看不到了。对于这一方面的问题，希望你多读古书，从古籍中吸取教训。21-090-0077
问：请问如何让孩童神识宁静下来，以防止被野魂鬼怪骚扰？
答：最好从小教他念佛。《地藏菩萨本愿经》里面，有劝导母亲在怀孕时念《地藏经》，以及受持地藏菩萨名号，这样自然就有佛菩萨保佑。21-090-0078
问：我的孩子已经是大学四年级的学生，以他目前的情况来看，我觉得很满意。但因自己的执著，时常为孩子担忧，弄得孩子不太愉快，自己当然也很烦恼。请问我和孩子之间如何建立互相都能接受的关系？
这是现在一般社会问题，你算是相当美好了，有许多家庭问题比你严重得多。如何与孩子相处？《了凡四训》这本书对你会有很大的帮助，你可以好好的读，也可以让你的孩子读。这本书经过印光大师提出之后，我们这么多年都在读诵、研讨及学习，深深觉察它能解决现前社会苦难的问题，真正是救护灾难的一个好方法，这是值得推广学习的。21-090-0079
问：佛像贴在客厅里，但家人生活随随便便，而《地藏经》讲：「有佛像处便是大殿」。请问我们是否有罪？又居住条件差，家人在佛像前吃荤菜，有没有罪过？
答：现代世界人口多了，居住的环境远不如过去，特别是中低收入的家庭。我们在新加坡、香港看到一点大的房间，通常是一房一厅，差不多是两户人家居住，所以他的居住环境多么拥挤！若有小孩，就显得更拥挤了。在这种环境之下，在客厅里面供养佛像没有过失。
如果你是高收入的家庭，房间很多，应该用一个房间做佛堂。没有这个条件，客厅可以供佛，或在佛像前面吃饭，都没有问题。佛经说：「有佛像处就是佛的殿堂。」我们心里有这种恭敬心就好。这种情形一定要看自己的存心，以及生活环境，佛决定是通情达理，不会怪罪我们。21-090-0079
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