问：请问压鬼和借用身体是否为同一件事情？
答：压鬼和借用身体不同。「压鬼」是这个人运很衰，他来捉弄你，压你一会儿就走了。「借用身体」是他有事要求于人，因为他不能与人直接沟通，所以借用人的身体沟通。21-090-0084
问：遇到压鬼或借用身体之事，请问去找外道是否会破坏学佛人的形象，真能彻底解决问题吗？
答：不能！外道用符咒的方法，把这些冤亲债主驱走，他的怨恨没有消除，离开是一时的，等到你命衰的时候，他又来了，这个事情没完没了。
譬如说，我们欠人家钱，人家来讨债，我找一个有势力的人、找一个黑帮老大，帮我把他赶走。人是赶走了，但债还没有还清，等到帮助我的人离开了，他又来了。所以，欠钱的要还钱，欠命的要还命，这是理所当然，赖不掉的。因此，不可以找外道用法术来解决，我们要规规矩矩用佛法，合情合理的解决问题。21-090-0084
问：灵鬼众生和自己有缘，和他们广结法缘、广结善缘，请问对吗？
答：对的，这是真正解决问题的办法。你不要怕他，一定要沟通，可以探听他们现前在灵鬼界的状况，以增加我们的知识。他们有需求，我们要如何做，对他才有帮助，这样就好。21-090-0084
问：遇请问不在家的时候，念佛机开了，我们肉眼看不到的众生会得到感应吗？
答：会的。我们看不到的众生会听，也可能跟着念佛机念佛。「新加坡佛教居士林」的一、二楼餐厅，每天播放讲经的录相带，那是给鬼神听的。21-090-0085
问：听您介绍关于澳洲土著那种完全与大自然融为一体，无竞争、无斗争，听来非常原始而平和的生活，和他们用心灵感应沟通的方法，令人很向往、很敬佩。我们过去却错误的以为这些人是落后、不开化的一群人。
答：有这种错觉的人非常之多，若没有这些热心的人跟他们一起生活四个多月，微密的观察，再来为我们做出报告，我们对他们确实是误会了。21-090-0085
问：请问求神保佑如法吗？
答：现在社会把佛当作神明看待，而且把求神拜佛看作迷信。若神果然能保佑人，每个求神的人都得到平安保佑，这位神就灵！如果你求得到平安保佑，其他的人没有得到，这就有问题了。
佛讲因果报应，种善因必定得善果，如果我们不种善因，不断恶修善，只求佛菩萨，佛菩萨也不能保佑我们。我们天天做坏事，求佛菩萨保佑，佛菩萨岂不变成贪官污吏！好像跟佛谈条件，我做坏事得一些好处，再供养一点给你，这样佛菩萨不就是接受贿赂了吗？哪有这种道理！因此，不但对佛菩萨不可有这种侥幸的心理，对鬼神也不可有。
中国古人讲：「聪明正直是谓神。」我们用虚伪、自欺欺人的心去求神保佑，神也不会保佑。你不求他，也得到平安、健康，可见得平安、健康与拜佛求神确实不相干。但也有一些邪神，看到你运气不好会作弄你，欺负你，你去拜他、讨好他，他可以原谅你，不找你麻烦，这种情形自古以来也有。21-090-0088
问：中国对法轮功已定性，但我的弟弟目前还很痴迷，我多次劝告他，并给他《佛法与人生》、《太上感应篇》等书，他都不理，请问应该怎么做？
答：这就是所谓「先入为主」，极端的执著。能否帮助这样的人回头？答案是肯定的，但要有智慧、有方法、有耐心。他有自尊心，多半是倔强好强，你要从侧面想方法去诱导他回头。
我们也遇到一些个案，从法轮功回头的人很多，转回来之后都非常好。因此，应当尊重他的自尊心，慢慢去改变。有些同修有智慧，每天在家里听讲经的录相带，家里的人不理会他。但是你在那里听，他也在旁边听，为了面子起见，他不好意思说：「我要改变，我要来学习。」等到机缘成熟，他自然表态了。所以，有很多方式都值得我们参考学习，要有耐心慢慢的帮助他。家亲眷属总有一份亲情在其中，我相信以真诚心、有善心去帮助，他会回头的。21-090-0089
问：现今处于竞争的经济市场社会，请问应如何教导年轻人工作与学佛？
答：学佛求的是什么？学佛的目的何在？如果把这两个问题搞清楚，你的问题就解决了。学佛是求究竟真实圆满的智慧，世出世间一切事只有智慧能解决，离开智慧不能解决问题。学佛的目的何在？了解宇宙人生的真相。你有智慧，了解真相，才懂得如何追求市场经济、追求财富。财富从何而来？你要是不知道原理，盲目的去追求是求不到的。佛经里有教导发财之道，像今天世界上有很多富有的国家，很多发大财的人，这是前世修因，这一世得的果报。天下没有偶然之事，世出世法里面绝对没有投机取巧。机会主义是不可能的，如果可能，佛在一切经里所讲的道理与因果，就可以全部推翻了。
今天一切人所希求的是财富、聪明智慧、健康长寿，如果你能依照经典的理论、方法去修学，这三者都能得到，「佛氏门中，有求必应」！年轻人要是真正了解佛法有这么多好处，自自然然就来学佛了。
我二十六岁接触佛法，当时我就感到很遗憾，我学佛太晚了。这是缘，年轻时没有人把佛法介绍给我，要是有人提早介绍给我，我今天学佛的成就就不一样了。现在年轻人不能接受佛法，是受社会一般群众的误导，认为佛法是消极的、迷信的，这是造成亲近佛法的一个障碍，所以一定要让年轻人真正懂得什么是佛法。21-090-0089
问：佛法说不杀生，请问对于蚊蝇等小虫，应该如何处理？
答：这是很严肃的问题。佛不但教我们爱护一切动物，连植物都要爱护。植物也有生命，所以清净比丘不踏青草。草长得很活泼，你从上面走过，对它也是侮辱，也是不恭敬。有路一定要走马路，除非这地方没有路，非从此地走过不可，这是有开缘的。
从前出家人住在山上盖茅蓬，就地取材砍树搭茅蓬。但是在砍树的前三天，要去祭祀它、供养它，为它念经、念咒，告诉它，我三天之后要取这棵树作材料，是不得已的。树有一个人高，就有树神，要请他搬家。
我们可以用这个例子。家里有这些蚊虫、蚂蚁小动物，你要喷杀虫剂，或者整理房子时，三天之前，若家里有佛像，就在佛菩萨面前，告诉这些小动物，请牠赶快搬家。通知你了，你不走，那没有办法。这很有效果！有许多同修这样做之后来告诉我，果然这些小动物没有了，真有效果！诚心诚意，诚则灵，诚心能与一切众生感应道交。我们能和佛菩萨感应道交，也可以跟这些小动物感应道交。以真诚心告知，实在不得已，为保护一家人的健康，所以我们彼此分开，你在房子外面，我在房子里面。这样就很好！如果不预先通知，就太过分了。18-012
问：家庭主妇天天烧饭、洗衣，请问如何才能不起烦恼心？
答：每天做同样的工作，一定会觉得很厌烦。尤其是家庭主妇，好像永远没有解脱的一天，许多人都觉得苦恼。假如能将观念转变过来，就会做得非常快乐。凡夫观念中执著有「我」，我在做，我好辛苦，我为什么替他们做，愈想烦恼就愈多。若学菩萨道，发大誓愿要普度众生，想法、看法就不一样了。
行菩萨道，第一要修「布施波罗蜜」。主妇菩萨在家庭里为一家人服务，就是修布施波罗蜜。布施有财施、法施、无畏施三种。财施有内财、有外财。外财是指在外面赚钱，供养一家人生活。内财是用自己的体力、智慧为一家人服务。在家事里做出圆满的三种布施。妳将家事整理的井井有条、干干净净，使家人生活舒适，让邻居羡慕，这是「持戒波罗蜜」，持戒就是守法。你能有耐心的做，不疲不厌的做，即是「忍辱波罗蜜」。
每天还要改进，希望明天做得比今天更好，就是「精进波罗蜜」。虽然每天做很多家事，心地清净，一尘不染，即是「禅定波罗蜜」。清净心中常生智慧，法喜充满，是「般若波罗蜜」。于是觉悟了，原来菩萨的六波罗蜜，即是从擦桌子、扫地、洗衣、煮饭圆圆满满的成就。这就是《华严经》上善财童子所表演的学菩萨行，修菩萨道。
妳将家事做好了，即是做世间所有主妇的榜样，一切家庭的榜样。这就能度邻里，推展开就能影响社会、国家、世界，乃至尽虚空遍法界。这才晓得菩萨在家里扫地、擦桌子、煮饭、洗衣，原来是在做度尽虚空遍法界一切众生的大愿大行。这是学佛、是正念、是诸法实相。若能如是观，则法喜充满，如何会起烦恼！
佛法的修学一定要落实在生活中；不落实在生活中则没用。若明白这一点，以此类推，在公司上班，也是修六波罗蜜。菩萨在各行各业，示现男女老少，各种不同的身分，修学即是本分生活，平等不二，皆是第一，没有第二。18-014
问：请问如何在忙碌的环境当中增加定力？
答：工作忙是我们的身体在劳碌，但工作再繁忙，心地依旧清净，一尘不染，这就是定力。要如何做到？必须要看破、放下，要了解我们的生命非常短促，世间确实是浊恶至极，经上讲的「五浊恶世」，你能看到浊恶，对世间就没有留恋。这正是一个真正修行人功夫所在之处，是我们在日常生活中必须要学习的。20-013-1227
问：已经受了五戒，但是为了工作上的利益，往往会犯妄语戒，欺骗老板与同事，内心感到不安。请问如何是好？
答：戒学最重要的是要掌握纲领，「诸恶莫作，众善奉行」，这两句是戒；「自净其意」是定慧。你能将这两句话做到，持戒就圆满。恶的范围很大，不仅五戒里的杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒是恶，在大乘教法里，起心动念为自己也是恶。
所以，你为了自己工作上的利益破戒、犯戒，可见起心动念是为自己的利益。严格的讲，这种思想、观念、行为是把戒的根都破坏了。大乘法中佛教我们，念念为众生，念念为社会。而众生的范围有多大？尽虚空、遍法界。为什么佛这样教人？因为自私自利的意念是六道轮回的根源。破我执，六道轮回就没有了；破法执，十法界也没有了。
轮回的现象是本来没有的，是我执、法执变现出来的。如果这两种执著都有，就陷在六道里，苦海无边，永远不能出离。要想脱离六道轮回，把「我」舍弃，「我的利益」舍弃，没有我的利益，只有众生的利益，只有社会大众的利益，有这个思想，戒就有根。如果你处处自私自利，还有我执，纵使能持五戒十善，只是人天法，再向上没分。念佛往生虽然不需要断烦恼，但是要有能力伏烦恼。烦恼是什么？自私自利是根本烦恼，你要有能力伏住这个念头，使之不起现行，一心称念六字洪名，一心向往极乐世界，才能带业往生。如果控制不住自私自利的念头，佛念得再多也不能往生。因此，要常为众生的利益、社会的利益着想，不要想自己的利益。一味只想自己的利益，就脱不了轮回的果报。
《大乘无量寿经》的三十二品到三十七品就是讲「五戒十善」。所以，我特别选这段经文做为晚课，用意是让自己每天反省有没有做到，这是持戒最低的标准，也是断恶修善最低的水平。如果没有做到，纵然发愿也不能往生。念佛同修有志在这一生亲近阿弥陀佛，一定要认真努力去做。20-014-0118
问：夫妻二人，学佛的要求生净土，按照《无量寿经》讲不淫欲的标准修行。可是对方不学佛、不理解，如此夫妻就不和了。佛经上讲，「夫妇亲属，当相敬爱」，岂非矛盾？
答：经上说得没有矛盾，是你不能圆解。「不淫欲」是自行，「夫妇眷属、当相敬爱」是化他，自行、化他两方面都要兼顾。化他很重要，尤其是给社会塑造佛法最好的榜样，能劝化社会大众来学佛，使佛法能推广普度众生。此时舍己为人一定要懂得「恒顺众生，随喜功德」，要了解佛制戒的因缘、道理。每条戒都有「开、遮、持、犯」，为度众生有开缘，为自己是犯戒。开缘当中逐渐让他觉悟，即现在所谓的机会教育，让他知道财色名食睡是地狱五条根，世间人不懂才贪著。你要度化他，先要随顺他的贪著，然后慢慢让他觉悟、明了。太太度先生，先生度太太，都要有善巧方便，细细体会佛在经上讲的义趣，决定没有矛盾。如何处理则要看你的善巧方便、聪明智慧了。20-014-0326
问：请问为何好事多磨？
答：谚语常讲「好事多磨」，嫉妒障碍就是魔。为何现在人着魔之事这么多？中国古人虽然没有念过书，也接受过社会教育、伦理教育、道德教育，社会有良好的风范与道德水平，这是真实智慧。连乡下的农夫也懂得孝亲尊师，看见读书人知道恭敬，看见苦难之人知道帮助；他懂得「四海之内皆兄弟」，所以能友爱一切众生；也听过「成人之美，不成人之恶」。而现代这些教育没有了，现在人读到大学、研究所，拿到博士学位，人情世故一窍不通。他学的是科技、能力，只是聪明没有智慧，不懂得人与人的关系。
中国自古以来，戏剧、歌舞是教学的手段，目的不在娱乐，而在教学。孔老夫子删订《诗经》，《诗经》是当时各地的流行歌曲，孔老夫子将之蒐集起来，凡是对道德风化有正面教导作用的保留，负面作用的统统淘汰。这些歌词的含义，都是忠孝仁爱、信义和平。孔老夫子对于这些流行歌曲取舍的标准是「思无邪」，这个标准以后影响了几千年。中国的宋词、元曲，一直到地方戏剧，无不以「思无邪」为标准。演戏就是教化，看戏就是上课。中国的戏剧，一定是善有善报，恶有恶报，因缘果报，种善因得善果，这种观念深入民心，以此方法来教化众生。现代的这些歌舞、电视剧，内容都是杀盗淫妄。一个小孩从小就受薰习，认为「杀盗淫妄」是正常的，这怎么得了！
早年有人向方东美先生请教，美国是今天世界第一强国，历史告诉我们，罗马也会灭亡。那美国将来亡国的第一因素为何？方先生沉默了五分钟说：「电视。」我们想想他的话有道理，美国不是别人以武力征服的，而是教育崩溃而结束的，此话对我们有很深的警惕。
科技是好工具，非常可惜没有安排好节目，提供好教材。商人只顾眼前利益，不顾戕害青少年的心性，此罪业极重，纵然得一时名闻利养，转眼之间堕落阿鼻地狱。诸位仔细观察，演艺人员善终的很少，特别是表演「杀盗淫妄」的，寿命都不长。这个果报非常明显，但许多人仍不觉悟。
魔障真正的根源就是自私自利，菩提的根本是利益众生，一个人真正肯发心，立愿舍己为人，为正法久住，为一切众生真实利益，魔就不得其便。你只要有一念自私的念头，就会受魔害。为何佛菩萨不受魔害？佛菩萨不为自己。为自己，心不清净，心地污染、迷惑，没有智慧；念念为众生，心地不染，少烦少恼。
希望一切众生各个得度，就是佛经讲的「想而无想」，想是为众生，无想是没有为自己。念念为正法久住，念念为一切众生利益，没有一念为自己，这就是存菩萨心、行菩萨道最好的模范，不但在家同修应当学，出家的同学们也应当学。
如此，我们的精神就振奋起来了，魔也变成护法，不再来障碍，反而来帮助，因为他也想修一点功德。你真干，他就可以修功德；你不肯干，造罪业，他就帮助你堕落。魔跟佛不同，佛是助人为善，不帮助人堕落；魔是善、恶两方面都帮助，而对于魔我们也要尊敬。20-014-0326
问：别人对我们有误解，请问该不该去解释？因为保持沉默好像是默认？
答：沉默跟默认不一样，沉默是不与理会，事实让时间去证明。佛对于别人的一切误会、毁谤，一概置之不理，永远保持自己的清净心、平等心、慈悲心。时间久了，事情自然澄清，这不是默认。古代的读书人、圣贤人，听人家说他的过失，有一个很好的态度，就是「有则改之，无则加勉」。若自己真有这个过失则称谢，因为自己有过失往往不知道；若自己没有这个过失，则用沉默来答复他。一切误会、谣言就可以置之不理，让事实答复他，不要用言语答辩，这是很笨拙的方法。20-14-0328
问：炒股票算不算正业？
答：正业还是念佛。若是增长贪瞋痴的，就不是正业。炒股票赚了钱，很开心、很欢喜；赔了钱，忧悲烦恼，这就不是正业。真正过佛菩萨生活之人，能吃得饱，穿得暖，有一个小房子遮蔽风雨，足矣！天天念佛，天天与诸佛菩萨接近，这多自在、多幸福！20-014-0328
问：古德教我们要爱惜字纸，可是现在广告报纸泛滥，而且登的也不是从前文以载道的道德礼仪之言，请问可否再拿来利用包东西、擦玻璃？若不行，再用新纸，是否符合环保精神？
答：这个问题很现实。以前的字纸确实是文以载道，非常珍贵，我们要爱惜，不能任意糟蹋，这属于积功累德。可是现在确实不一样。若你在报章杂志上看到，有益于世道人心的这些文字，可以剪下来，不是这一类的文字就没必要，拿去擦桌子、包东西都可以。但是不要包吃的东西，因为报纸油墨有污染。我们要通权达变，现在的生活环境与古代不同。20-14-0328
问：为了不扫兴，而陪朋友去赌博，请问是否犯戒？希望中六合彩为佛教事业捐款，是否如法？
答：为了人情去赌博，确实是错误。古德常教我们，不把佛事当人情。你要是有能力把这些赌博的朋友，统统转过来学佛，这是你的善巧方便，是你度众生的一套本事，这可以。若你度不了他，就决定不随缘；能够度得了，可以随缘，这是四摄法里的「同事摄」。怕的是你度不了他，反而被他度了，这就坏了，所以最好不陪朋友做这些事情。
希望中六合彩来帮助佛教，这是妄想，佛教的事业自然有佛菩萨加持。念佛希求功夫成片、一心不乱，有这个妄想夹杂其中，你的功夫不能成就。我们有信心、愿心，佛菩萨自然加持。所以，我们的道场是佛菩萨建立的，我们没有向外化缘，也没有希望中六合彩来建道场。而清净心自然有感应，只要我们用真诚心，所谓「诚则灵」。20-14-0328
问：在日常生活工作当中，常有小疑问，没有善知识开导，所以疑虑愈来愈多。请问应如何解决，是否该求佛菩萨感应开示？
答：没有必要，这些疑虑都是妄想、邪念，把它统统放下，一心念佛就好。若有机缘，遇到善知识可以向他请教；遇不到没有关系，老实念佛就好。问题多就是不老实，老实人没有问题。念佛念到功夫得力，听经能深解义趣，这些问题自然都消除了，所以读经、念佛可以帮助你。20-14-0328
问：请问如何观察事物的八个面？
答：观察事物不必观察八面，能观察六面即可。古大德常讲，能清楚观察事物的六面，便不再迷惑了。例如，我们观察因台风引发的水灾、水患的现象，从你观察到的相，明了现相的体是什么，即现相是由何处发生的，这需要功夫、智慧。能现相的就是体，体是法性，我们从现相上便见性了。相不平，性平等，能如是观察，即入此境界，便是禅宗里的「明心见性」，你就不是凡夫了。你通过观性、观相、观事、观理，就能明了现相的前因后果，同样知道如何面对现前的环境。你能从事、理观察事物，就能全部明了，便可判断出何时将发生何事。继而再观察其因果，因果的转变、因果的相续、因果的循环，于是你便能明了宇宙人生的真相，免受灾难。
此话说来容易，修学起来需要时间，需要下功夫。不过此事于理上来讲，的确如此。何以故？凡夫念头一转就成佛了。佛与凡夫在一念之间，一念觉悟，凡夫成佛；一念迷惑，便堕为凡夫。
学佛是学觉悟、学智慧。众生如此长时间听闻佛法，为何不觉悟？是何因素障碍了觉悟、智慧？是自私自利！因此，学佛首先必须把「自私自利」的念头舍弃，学佛便会很顺利。如果有自私自利的念头，即便一切诸佛为你讲经说法，你都不会觉悟。何以故？自私自利的念头如茅塞一般塞住了你的心窍，若欲开窍，必须把茅塞打掉。因此，佛法修学的障碍很多，重重无尽，自私自利是第一个障碍。我们学佛如果不能突破此障碍，佛法殊胜的功德利益便得不到。
你能如此观察事物的八面，或者六面，便相当有智慧了。你观察现前世间如此动乱，能不受外面境界所转，心地保持平静。何以故？六根接触六尘境界，不会受外面境界影响，心里没有恐慌、忧虑、牵挂、烦恼，永远保持心地的清净、平等，永远保持高度的智慧。纵然灾难现前，你同样很平静。纵然遇到不幸，像美国911事件飞机撞击世贸大楼，你在那架飞机上也不会受难，肯定能够往生。何以故？不惊不怖，人随时可以往生极乐世界。非但不埋怨、憎恨恐怖分子，还心怀感激。因为如此一来，我可以早日往生极乐世界，否则还要在世间多受几年罪。所以，我们永远生活在感恩的世界里面。
因此，我们必须天天听经、念佛，吸收佛菩萨的气氛。二六时中，佛号不断，心中只念阿弥陀佛。除此之外，不挂碍任何事物。保持心地清净，不夹杂丝毫的不善、染污。心地纯净，行为纯善，以纯净、纯善的心行，便可高品位往生西方极乐世界。21-116
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