问：时有鬼神附身，要我传话、做事，甚至于常受其干扰无法用功，请问有何方法能脱离？
答：鬼神附身，偶尔还没有关系，若常来附身的确是很麻烦的，必须与他交涉。我们与鬼神生活在不同维次的空间，依佛法讲，鬼神与人是属于不同的法界。
他为何附在你的身上，而不附身于别人？第一就是你与他有缘；第二是你身体一定很虚弱。如果你身体很强壮，阳气很盛，鬼看到你都躲，不敢接近。鬼神上身时，一般而言是你运气很不好、很低，他才会上身。
如果他想要求我们帮助，在我们自己能力办得到的范围内就帮助他，但是帮助完后，就请他不要再来打扰，以好言沟通相劝，他也会了解的。他要求帮忙传话、做事，若这个话或事是正面的，合情、合理、合法的，则可以帮他；如果是负面的，要传一些害人、欺骗人的，这是绝对不可以的，你要理直气壮不接受，他就会走开。若与其往来时，你愈怕他，他就愈欺负你；你比他还厉害，他就走了。如果他还是不肯走，你就念佛、念观世音菩萨，求佛菩萨加持，他很快就会离开了。21-171
问：购物买东西时，商场都会给一张统一发票，统一发票可以对奖，最高金额是两百万。有人很少对奖，经常把统一发票往垃圾桶丢。如果丢掉的这张发票正好中奖两百万，请问其福报是失去或是存在？
答：他命里若有两百万，任他丢都丢不掉；命里无两百万时，丢弃反而好，免得惹麻烦。因为他拿到两百万，可能会造很多罪业，招来祸害。若能把这些东西都丢弃，则其贪财心很薄，反倒是好事。因此，命里有财是丢不掉的，这个财虽然现在不发，但会发在后来。实在讲，人发财年岁愈大愈好，年轻发大财绝对不是福报，晚年有财富才是福报。21-171
问：我们的情绪起伏，请问算不算果报？
答：是果报，也是烦恼。「修行」就是要修正错误的行为。21-018
问： 结婚请客，三宝弟子想办素菜，可是年轻人要荤菜，请问如何是好？
答：各有因缘，随他就好，要令一切众生生欢喜心。最重要的是不能家庭不和，所谓家和万事兴。这需要相当长的时间，还要高度的智慧及艺术，才能感化家人。21-117-0001
问： 请问如何帮助一个一阐提、怨恚心、谤三宝、控制心极强，又不信因果轮回的家人？
答：「冤家宜解不宜结」，他对你有怨恨心，你对他不能有怨恨心。否则，冤冤相报，生生世世没完没了，而且一世比一世严重，这个果报一定要晓得。所以，要多听经，道理清楚明了之后，就可以化解冤家。
总之，一切逆境现前都要逆来顺受，就可消业障。要想：我过去对不起他，今天他这样对待我，是一报还一报，就一切都能忍受。以后怨恨化解了，他就不会再用这个态度对待你了。因此，你绝不可以有一念瞋恚心。你每天念佛、拜佛、求三宝加持，回向给他。常常念他的好处，不要想他的坏处，用三年、五年、八年、十年的时间，你们的怨结就能解开。如果他对你不好，你对他生怨，这是最愚痴的。你们的苦难要受一辈子，来生还要受。所以，真正有智慧的人，遇到冤亲债主，一定要想方法化解。21-242-0001
问： 虽说家和万事兴，但如果父子、夫妻同在一个公司服务，往往容易产生磨擦，特别是家族企业，反而伤害亲情。后辈为了保持父子有亲，是否另谋出路，避免与父亲同在一个公司上班、继承父业更好？
答：真正解决的方法还是读书，开智慧，智慧开了问题自然解决。没有智慧，这种方法属于逃避，不能够化解冲突。一定要读书，要读圣贤书，一定要接受中国传统教学，中国传统教学能解决一切冲突。这句话是外国人，英国汤恩比博士说的，他过世也有很多年了，他说这些话大概是在一九七０年，所以一定要学习。父子有亲，你早就把那个「亲」忘掉了，哪里来的亲？亲已经变质，变成怨了，这个问题很严重。儒家只讲到当然，没有讲到所以然，更深入一层的所以然，一定要在佛法里去找。中国自古以来，世世代代都有很多孝子贤孙，有多少感人的故事给世间人做典范。现在没有了，往后更没有，什么原因？那要问我们自己，我们自己对别人有没有布施恩德？我们自己不能够以恩惠对待别人，你哪有报恩的子孙？没有。
佛告诉我们，人跟人的关系是四种缘，最亲近的就变成一家人，就变成父子，报恩、报怨、讨债、还债，没有这个关系不会到一家来。连你这一生所遇到的朋友，也是这四种缘，没有这四种缘见面也不认识。所以你就要懂得，那个有家里出孝子贤孙的人，一定他家里世世代代都做好事，都对别人友好，都是很乐意帮助人。那些受了恩惠的人，他投胎来你家变成你的儿子、孙子，他来报恩的，孝子贤孙！你如果得罪了这些人，欺负了这些人，他要到你家做你儿子、孙子，他将来就是败家子，就是来报怨的、来讨债的。讨债的，你辛辛苦苦赚的钱，他会花光光，花天酒地花光了，这是讨债的。报怨的，过去你害死他，他还要来讨命。因缘果报，这个事就麻烦了。
总而言之一句话，佛说得很有道理，人生酬业！我们到这个世间来是为什么的？酬偿过去所造的业报，过去造的善，你来享福；过去造的罪业，你今天来受苦、受难。真正搞清楚，搞明白了，无论受什么样的苦难，不怨天、不尤人，自己过去造了不善的因，现在欢欢喜喜承受不善的果。承受的时候不怨天、不尤人，没有瞋恚心，没有报复心，这个帐就结了。下次再碰到的时候，来世就是好朋友，怨化解掉了，冤家宜解不宜结。你要是结这个怨，常常怀恨在心，冤冤相报没完没了，生生世世彼此都痛苦，这就错了。所以明白人，这一生我能够忍，我能够让，事情就化解，就没事了。个人如此，家运也是如此，国运也是如此，没有例外的，这个我们一定要懂。
所以一定要很认真的来学习，学佛不容易，真是百千万劫难遭遇。我们在这一生当中想多做一点好事，改善我们来生后世的命运，这是个最好的机会。如果这一生不明白这个道理，看这个不顺眼，看那个不高兴，依旧造罪业，尤其跑到佛门里面还造作罪业，那就错了。为什么？造种种罪业，来生堕三途。不了解邪正、是非、真妄，这叫愚痴，是畜生的果报；有瞋恨心，堕地狱；有贪心，堕饿鬼。现在人起心动念都是三恶道的业因，多半都到三恶道去，学佛的人最后若到三恶道，那就大错特错。学佛的人最低限度要能保住人身，保住人身是什么因？三皈五戒，中品十善，你能保人身；上品十善生欲界天。应当把我们来生不断向上提升，这才对。
所以人一定要有菩提心，常常想到我对人、对事、对物是不是真诚，是不是清净，是不是平等，是不是慈悲，要常常念著这个，常常想着这个。这是过去中国儒家教人爱敬存心，心里常常存著爱人、敬人之念。佛法教我们「方便为门」，方是方式，便是便宜，用现在的话就是最恰当的方式，最好的方式，这叫方便。最恰当、最好的方式没有一定，因人、因事、因处不同，你有智慧去通权达变，所以佛法始终修学的都是智慧。智慧从哪里来？从清净心来，清净平等心生智慧；心里头烦躁、急躁，那生烦恼，不生智慧。烦恼处理问题没有不犯错的，智慧处理问题决定没有过失，所以智慧是从清净、平等心来的。
我们的清净、平等心在哪里修？就在日常人事上修，修得最快。你每天接触这些人，有善人、有恶人，你在这里修平等，要是离开这个环境再找地方，没地方修。你到深山里修清净平等，修十年、二十年觉得很清净、很平等了，一入都市马上就乱了，禁不起考验。真正修行就是在这个复杂的人事环境里修，这样起落最大，起就把你提升到天界去，落就落到三途去，大起大落。所以你要会修，会的人才起得快，不会的人也落得很快。21-289-0001
问： 我本人做卖香烛的生意，其中有些种类是往生钱及印有往生咒，但不知是否可以卖及化掉？为了顺从众生，这样做如法吗？
答：心正行就正。顾客来买你的东西，你都能劝他发慈悲心，劝他念阿弥陀佛，这就对了。因为你卖香烛，卖纸钱，来买这些的人大概都不排斥佛法，你劝他念佛，很好。如果有结缘的这些光碟送给他，介绍他到道场来听经，那你真的就有功德。一切都是以真实的利益帮助他，这样就好。21-289-0001
问： 请问如何帮助毁谤三宝、不信因果报应的家亲眷属？
答：这要有智慧、耐心，自己做出修行的好榜样，让家里人很明显的感触到，你学佛前与学佛后确实不一样，他们自然就会赞叹，就能受感化。换言之，家亲眷属还毁谤三宝，不信因果，还侮辱你，说你的闲话，说明自己修行功夫不够，德行不能感化他们。
过去，印光大师居住的寮房有苍蝇、蚊虫、跳蚤，侍者想将这些小动物清出去，印祖阻止他说，牠们是我的善知识，留牠们在此地，证明我的德行不够，不能感化牠们。印祖到七十岁之后，所居住的地方，再也没有这些小动物。无论什么地方，别人住，有苍蝇、蚊虫；印祖一住，全都搬家了。连蚊虫、蚂蚁、苍蝇、跳蚤都会受感动，何况家亲眷属？我们要学印光大师，真修实践。真诚心就能感动人，决定不能有责备的心、不满意的心。我们将一切人看作自己的父母，看作佛菩萨，以最恭敬、最清净、最尊敬的心，久久一定能感化。21-080-0001
问： 请问如何帮助有轻微精神病的眷属？
答：劝他念佛。凡是有精神病，都是业障。疾病有三种来源，第一是生理的疾病，这是饮食不留意造成的，可以看医生治愈。第二是冤业病，就是魔鬼附身，精神不正常，常常听到别人讲话，听到别人扰乱、干扰他，这种病医药无法救。在佛门里，做佛事、诵经回向，从中调解，如果冤亲债主接受走了，病就好了。《慈悲三昧水忏》中，悟达国师得人面疮，是他前世的冤家来报仇的；迦诺迦尊者为他调解，冤亲债主接受了，他的病就好了。第三是业障病，这不是冤家找上身，也不是生理毛病，这种病唯一的方法就是忏悔，知道自己的过失，痛改前非，断恶修善，病就能好。但是如何能令他知道自己的错，让他真正发心忏悔，这需要别人的帮助。如果他真正能接受，依教奉行，这个病可以恢复。21-080-0001
问： 「佛氏门中，有求必应」，请问佛弟子应如何修行，才能令妻子、眷属皈依三宝，不再谤佛？以彼名义做功德，有效吗？
答：用她的名义来做功德有效果。但是最重要的还是自己修行，只要你真修，与佛陀的教诲相应，你就得诸佛护念，龙天善神保佑。我们度不了她，但是我们有真诚心，让佛菩萨、护法神来度她。如何能与佛菩萨、护法神沟通？真诚。决定是为利他，不是为自利，就能感动诸佛菩萨，感动鬼神。21-080-0001
问： 请问四众要如何和睦相处？
答：四众同修要和睦相处、互助合作，当中一定要有规过劝善。人都有过失，自己不知道自己有过失，别人看到了要规劝。而规劝要在没有第三人的情况下，如果有人看到，他会难为情，不但不能接受，还怀恨，变成冤家对头。在没有人见到的地方，你好心劝导他，希望他一切以道场为重，以佛法为重，能放下自己的成见、分别、执著，就能和睦相处。与人不能相处，没有别的原因，就是坚持自己的执著，不肯忍让才发生冲突，产生不愉快。每个人退一步、让一步，则海阔天空。
我曾经讲过「礼让」、「忍让」、「谦让」。世出世间圣人之所以成为圣人，之所以能有成就，没有别的，就是懂得让。让，决定不吃亏，决定占大便宜，真正得大利益；不肯忍让的人，最后吃亏。这些道理与事实真相，我们看得很清楚。过去、现前有成就的人，我们仔细观察，没有一个不是谦虚忍让的。凡是不肯忍让的人，成就很有限，纵有福报，成就也不大。21-080-0001
问： 请问四众弟子相处之道。
答：佛教导我们相处要依六和敬，六和敬里面的第一条「见和同解」，这一条就很难做到。为什么从前的人能做到，而现在人却做不到？就是听经听得太少。经听得少，心改不过来，我们的心是三恶道的心，充满贪瞋痴和自私自利。只有听经能让我们三恶道的心转变成戒定慧，所以对我们中下根性的人来讲，最殊胜的方法就是听经。
不只人需要听经，就是鬼神也要求听经。新加坡居士林的老林长往生，他的冤亲债主附在同修身上，要求听经和皈依。而且还要求听《地藏经》，希望听经的时间能够增加，鬼神都要求，我们愈想愈有道理。当年释迦牟尼佛在世讲经四十九年，每天讲八小时，所以那一批学生也听了四十九年，听了那么久，哪有不开悟、不证果的！清凉大师当年在世时，讲《华严经》共讲五十遍，而这部经就是每天讲八个小时，也要一年才讲得完，那讲五十遍就要五十年，那些去听经的人，听完经后又念佛，一定成佛。今天我们困难的原因就在于不但听经的时间少，而且念佛的时间也不多，打妄想的时间占大多数，所以才不会成功，这就是我们的缘比不上古人。但是这个缘，现在人讲条件，是可以创造的。因此，真正觉悟明白人，我们建一个道场，不必建大，十个人喜欢修，十个人修；二十个人，二十个人修，不能让别人夹杂进来，这个道场是专修。要像当年远公大师在庐山东林念佛堂，一百二十三个人住在里面，从不下山，天天真干，所以那一百二十三个人个个往生，全都有成就。所以，集合志同道合的人，建立一个道场，每天听经念佛，一天听经八小时，再念佛八小时，剩下的时间很短，赶紧去休息，就没有时间打妄想，如果能在这个道场待上三年五载，绝对会有成就，也不会输给古人。
古时候道场有两种: 一个在山上，那是真正修行的道场；一个是下院，在都市里，用来接引大众的道场，内有讲堂，山上法师每周两天前往讲经，这是为报施主恩，也是为报护法恩。21-081-0001
问： 我的先生常犯偷盗的行为，譬如从单位带回生、熟食物或物品。我屡劝不听，也很无奈。我曾经以他老板的名义放生做功德回向，并将食物送往寺庙结缘，但还是不能化解他的错误行为。请问要如何才能帮助他回头觉悟？我所做的对吗？
答：你的做法是对的。他还没有回头是时间未到，你不要怀疑，只要一直做下去，时节因缘到了，他就会觉悟。你要用欢喜心来修布施，帮助别人，并多明了财布施、法布施和无畏布施的道理。21-247-0001
问： 父亲喜欢养鸽子（信鸽），弟子学佛后，觉得养鸽子不妥。请问应该用何种方法才能让父亲同意不养鸽子？
答：你认真好好的修学，靠你的慈悲心、信心，自然能感动父亲。从学习爱护小动物开始，决定不伤害小动物，而且能救护小动物，认真的做给你父亲看，再求佛菩萨加持。另外，儒释道三家有许多劝善、因果的书籍，可以给他看，常常讲给他听。他是长辈，你不好当面讲，如果有朋友在，可以讲给朋友听，他在旁边听，慢慢也会感动、觉悟，这是善巧方便。21-247-0001
问： 请问和有妇之夫结婚可以吗？但如果我要和他结婚，他一定要先离婚，请问这样的罪业深不深？
答：这件事情最好是避免，现在的社会是乱世，这种事情非常之多，夫妻不和、家庭不和，我们最好不要插上一脚，不要再造成他们家庭的不和。佛弟子在世间一定要做社会的好样子，若是做社会的负面榜样就错了。你可以多看印光大师《文钞》，里面有这些答复，他说的理很深广，也说得很圆。如果他们自己愿意离婚是他自己的事情，若因为妳而离婚，妳就有罪过。
要用理智，不要用感情。尤其是想求西方极乐世界，要将此当作一生中第一件大事。这个世界太苦了，富贵贫贱都苦，国家领导人或拥有亿万家财的也苦得不得了，没有一人不苦，何必自己还要找苦头吃，为什么不一起放下？放下之后，身心自在，妳能放下，放给他看，让对方也能放下，妳们不是彼此都得度？不要为这个事再纠缠在一起，这是烦恼。纵然过去世有缘，希望把这个情缘转变成法缘，这才真正能解决问题。21-247-0001
问： 我妹妹怀孕五个月，因为她已经跟对方分开，父亲又出家，家里只剩我母亲，我母亲担心将来生下来若是小男生，没有男众可以教育，不知道有没有什么方法，请开示指点。
答：既然来了，都有因缘的，一定要好好的照顾他、教导他。儿女缘分有四种，报恩、报怨、讨债、还债，没有这四种缘不会到你家里来。如果你拒绝，堕胎就是把他杀掉了，他要是报恩来的就会变成冤仇，如果是报怨来的，那个怨恨就加一倍，所以一定要好好的教导他，这才是正确的。如果是报恩，恩上再加恩，他将来一定是孝子贤孙；如果是报怨，那个怨可以化解，也不至于对家庭有严重的伤害，这个道理要懂。21-250-0001
问： 家里的父母亲年纪大了，又有老人痴呆症倾向，请问怎么跟他和解？
答：自己一定要断恶修善，积功累德回向给他。回向要是没有具体的功德，那个回向不起作用。功德就是自己依教奉行，《地藏经》里的婆罗门女、光目女真修真干，真有功德，像我们光是念几句经文是没用处的。婆罗门女，虽然念佛的时间只一天一夜，但她念到一心不乱，所以鬼王称她菩萨，她要不到那个境界她看不到地狱，可见她那个心之真诚。真诚心，《弥陀经》上讲的「若一日，若二日，若三日」，她能在一天一夜就达到转凡成圣，把这个功德回向给她母亲，母亲就生天了。
光目女是在梦中境界，是功夫成片，她没有得一心。得一心才真正是菩萨。所以她的母亲还再回到人间，生在下贱之家，寿命只有十三岁，她没有婆罗门女母亲那么样的殊胜。回向要有真实功德，所以心地要真诚，决定不能有丝毫虚伪，这非常重要。真诚心、清净心、平等心，我们念头一转，从今而后为正法久住，为普度苦难众生，为他们服务，绝对不为自己，这个功德就很大。如果还有自私自利，还有贪瞋痴慢，这就没有功德，只有一点福德。《六祖坛经》说「此事福不能救」，「此事」是生死大事，福德救不了，要功德；功德是你整个念头转过来，你的行为当然也转过来了。
胡居士母亲往生是个好例子，她生前不知道佛法。死了以后中阴身学佛的，她四十九天日夜念佛没有间断，有那么多人助念，这是她的福报。她死了以后附在一位居士身上说：为什么你们对我这么好？为什么要念佛？为什么要生西方极乐世界？问了好多问题。当我们解释之后她接受了。她要求听《地藏经》，就用电视机日夜不停播放。所以到第四十九天放三时系念完了之后，她再附身透露了讯息，她往生了，下品中生，很难得！这就真的帮上忙了。
她那个缘非常殊胜，我们在台湾只看到两个例子，一个就是李炳南老居士，他四十九天念佛昼夜不间断，共六百人，在台湾空前绝后，真是无比殊胜。另外就是胡居士母亲，虽然人数没有那么多，但这个不容易，所以有真诚心就有感应。从这个经验知道，要重视人死之后四十九天中阴超度，不能够疏忽。如果在生前他能够相信这是最好的，那个效果会更殊胜。21-250-0001
问： 弟子有几十亩茶园，自己经营不喷洒农药杀生，承包给别人，由于他不信佛，不知道因果，肯定要打农药杀生；废弃，无偿送人，他们管起来照样杀生，对此不知道如何是好？
答：这个事情最好是自己经营，自己经营也是行菩萨道。你这个茶园里面天天放阿弥陀佛给这些茶树听，如果它长得很好，那就会影响别人；你看看不杀生，照样有很好的收成，为什么要去杀生？为什么要去造这个业？所以样样都可行菩萨道，都是修行，样样都是在教化众生，转众生的业力。21-252-0001
问： 佛教不相面、算卦，男女谈对象需不需要看手相？结婚选日子重要与否？
答：这些都随俗。世尊常说，「佛法在世间，不坏世间法」，这是对世间法的尊重，你是属于哪个地区、哪个族群，你就随这个地方的风俗，这是对他们文化的尊重。印度尼西亚副总统候选人哈兹，他嫁女儿、娶媳妇同一天，邀请我去泗水参加他们的庆典。他是个回教领袖，是回教最大的一个派别，回教领袖。我们中国人喜事都是用红色的，他们用绿色的，礼服全是绿色的，仪式是用爪哇的风俗。这就符合佛教给我们的「不坏世间法」，这样子与这个地区的人打交道，他才会欢喜。21-253-0001
问： 在日常生活中遇到为难的事，请问求佛菩萨帮助是否如法？
答：如法，可以求三宝加持，这个求是用自己的真诚恭敬心。实际上真诚恭敬心就能够化解灾难，就能够解决难题，这个事情不是迷信。21-253-0001
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