「君自反身当其境，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也」，提到假如你遇到像鲁男子那样的情况，你能把持得住吗？还说终身都没有邪色，没有好色的意念，可对天地鬼神，这句话就是妄语了。这个鲁男子有一个典故，我们都知道柳下惠坐怀不乱，这是春秋时候跟孔子同一个时期的一个圣贤人，他也是鲁国人。另外一个鲁国人，刚好有一天下大雨，下得太大，有一个女子的房子垮掉了，旁边刚好住一位未婚男子，这个女子就跑过来他们家，风雨太大，淋得湿淋淋的，就敲门，「你赶紧让我进去，让我躲雨，我都淋成这样，你慈悲慈悲」。那个男子说，「不行」。这个女子是鲁国人，她说：「人家柳下惠坐怀不乱，你怎么不学他？开门让我进去。」结果这个鲁男子自始至终说不行，因为他很清楚，他没那个功夫，这是真正自爱又爱人。「慈悲多祸害，方便出下流」，你给个方便了，自己又把持不住，不就出下流了，最后毁了自己也毁了对方，这哪是慈悲？要量力而为，不可逞强，最后就出事了。后来这个事情传到孔子那里，孔子非常赞叹，他说：「鲁国学柳下惠学得最像的，就是这个男子。」重实质不重形式。学柳下惠，要坐怀不乱叫学柳下惠？那学到相上去了。为什么他学得最像？爱护对方。柳下惠为什么抱那个女子？这又是另一个典故。有一天冬天晚上，刚好柳下惠要进城，城门关起来了。城门外这么冷，另外一个女子也没有进门，考虑到她会冻死，所以抱着她让她温暖。慈悲心，谁学得最像？不开门的那个人学得最像。举了这个例子，你假如是这个境界，你是办不到的。
「君连岁所焚之疏，悉陈于天。上帝命日游使者，察君善恶，数年无一善行可记，但于私居独处中」，在你独居的时候、独处的时候，「见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚，君逃祸不暇，何由祈福哉？」最后这一段说到，你虽然写了这么多疏文，但上天命使者都已经不断的来查你的善行，可是看不到善行，一件都看不到，反而见到你的意念都是这些不好的念头。所以你的罪业太多了，上天的惩罚愈来愈严重，你逃祸都来不及了，你还敢求福报？把所有他的问题都讲彻底了。「公惊愕惶悚，伏地流涕曰」，他听了，人家讲的都没错，心服口服，跪下来痛哭流涕说，「君既通幽事，定系尊神，愿求救度」，您对这些这么微细的事都知道，一定是尊神，希望你能帮助我、救度我。「张曰：君读书明礼，亦知慕善为乐」，你看这一句话，看他已经反省了，还是肯定他的善根，「当其闻一善言时，不胜激劝，见一善事时，不胜鼓舞」，确实有这样的善念，「但旋过旋忘」，起了这样的善念，但保持不了，一下就忘了，问题在哪？「信根原自不深」，相信古圣先贤，相信经典的「信」不够深，时时还是会怀疑，「恒性是以不固」，人一怀疑，恒性就保持不了，有时候就应付应付了。「故生平善言善行，都是敷衍浮沈，何尝有一事着实？」没有一件是实实在在去做的，「且满腔意恶，起伏缠绵，犹欲责天美报」，这么多的意恶还指责上天，希望有美报，这就好比种满地的荆棘树，「痴痴然望收嘉禾」，却想要收很好的稻谷，「岂不谬哉」，岂不是太荒谬了吗？
「君从今后，凡有贪淫、客气、妄想、诸杂念」，客气就是应付应付而已，这些杂念，「先具猛力，一切屏除」，接下来都是真干很好的注解，「收拾干干净净，一个念头」，什么念头？「只理会善一边去」，念念为人着想。「若有力量能行的善事」，只要自己有能力，「不图报，不务名」，没带丝毫名利心，「不论大小难易，实实落落，耐心行去。若力量不能行的，亦要勤勤恳恳，使此善意圆满」，自己没做到的，还是非常真诚的祝福，甚至随喜能做的人，让自己的善意是圆满的。接着提醒他，要有忍耐的心，忍住习气、忍住急躁，不要急于求成，安住当下，对治起心动念。第二，要有「永远心」，长远的心，「切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有不测效验」，你真正去做了，一段时间以后，一定有很好的感应。「君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意」，这个张先生说到，你侍奉我很虔诚，所以把这个真相来告诉你，你赶紧奉行、力行，可挽回天意，可转祸为福。「言毕即进公内室，公即起随之」，张先生走到内室去了，俞公也跟着走。「至灶下，忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢」，了解到他是灶神，赶紧焚香感谢他。「即于次日」，隔天，「元旦」，大年初一，「拜祷天地」，拜天地，「誓改前非」，这是痛下决心了，「实行善事，自别其号曰净意道人」，他知道自己最严重的问题在意念，「志誓除诸妄也」，立誓一定要把妄念给去除。一个人修行要发勇猛心、立决定志，要决定勇往直前、决定成就。这种决心到什么程度？连死都不怕，就怕念头不对。宁肯碎骨粉身，终不忘失自己的正念，下了这种决心，才有可能调伏得了习气。
所以修道要下大决心，非帝王将相所能为。你看那个将军，数十万大军，如入无人之境，你叫他把脾气改掉，他还没勇气。他下了这么大决心，刚开始做，「初行之日，杂念纷乘」，还是很多以前的妄念，「非疑则惰」，还是起怀疑，这样做真的行吗？好辛苦，我可不可以再休息一下？又开始偷懒了。「忽忽时日」，恍恍惚惚过了一段时日，「依旧浮沈」，进进退退，浪费时光。「因于家堂所供观音大士前」，他实在想成就，在观音大士前「叩头流血，敬发誓愿」，至诚恭敬的心，发的誓愿说到，「愿善念永纯」，我的善念时时、永永远远可以纯一保持，「善力精进」，我的道力可以不断提升。「倘有丝毫自宽」，有丝毫自我宽恕了，「永堕地狱」，永永远远都堕在地狱里面去。这一段话其实就是不自欺最好的一个注解了。他给自己破釜沉舟，没有后路可以走了。而且「每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声，以祈阴相」，求圣贤、佛菩萨加持。众生有感，佛菩萨一定有应。从此「一言一动，一念一时」，都是什么态度？「皆如鬼神在旁，不敢欺肆」，不敢欺骗放肆。「凡一切有济于人，有利于物者，不论事之巨细，身之忙闲，人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功。且以敦伦、勤学、守谦、忍辱，与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足」，他每一天就是毫无保留自行化他，来提升自己。
今天先跟大家谈到这里，谢谢大家。
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