钞【非至非不至，即此意也。】
跟此地讲的意思完全相同。
钞【然则佛在舍卫，以就劣机，故名天住。】
这是我们尊佛为天人，尊称他。佛是迁就众生，为了教化众生不得不示现这个形相在舍卫国住上十几二十年，住在这个地方教化。
钞【如实而论，即舍卫名梵住圣住佛住，亦何不可。】
从迹象上说，『舍卫』是我们人间的一个住处。如果从境界上来说，从心理上来说，你说什么都可以，都能讲得通的。
疏【舍卫，梵语，亦云室罗筏悉底。】
『室罗筏悉底』是梵文完全的音译，中国人喜欢简单，往往翻译把尾音省掉。譬如「佛陀耶」，我们把尾音「陀耶」不要了，单单叫个「佛」。
疏【华言闻物，以德名故；一云闻者，以人名故。】
『华』是中国话，中国话的意思是『闻物』。
钞【德者，以国丰四德。】
拿现代话说，这个国家是已经开发的国家，无论在物质文明，或者经济、文化、政治，都是高度发展的一个国家。
钞【一者尘德，五尘之境，多美丽故。】
『尘』，现在话就是物质建设。这个地方物质建设非常之好，建筑非常之好，物质文明非常的发达。
钞【二者财德，七宝珍奇，无弗有故。】
经济发达。今天报纸上新闻很大的标题，说两年之后台湾外汇存底会到世界第一，这就是『财德』。
钞【三者圣德，三藏圣法，皆具足故。】
『圣德』是指佛法，佛法非常的兴盛。佛住在这个地方，佛讲经，这有法宝，佛的那么多学生，这是佛弟子，僧宝；佛法僧三宝具足，所以这个地方『圣德』。这个地方也可以解释，文化水平非常高，就是学术思想发达。
钞【四者解脱德，人多解脱，不染欲故。】
这条就不简单了。『解脱』是讲修行证果的人多，就是圣人多。佛当年在世，佛是至圣、大圣，佛弟子当中有不少证菩萨果的，那个证辟支佛果、证阿罗汉果太多太多了，圣人太多了。「舍卫」，翻成中国的意思有「丰德」的意思，物产丰富，有道德的人非常多，所以叫「闻物」，闻是闻名，名闻遐迩，物产丰富，舍卫是这个意思。现在说实在话，我们台湾要比起舍卫国差一点，在前面两条不比他们差，后面两条差一点。以佛法来说，我们台湾今天在全世界是佛法最兴盛的地区。遗憾的，佛没住世，佛不在这个地方，菩萨、阿罗汉也没有，凡夫僧不少，比起其他地方好一点，比起舍卫国不如。第四条，我们这里没有。希望大家努力的念佛，念到功夫成片就是圣人，念到一心不乱就证果了，这是有待我们去努力的。『人多解脱，不染欲故』，证果的人多，所以多半的人都是接受佛的教化。因为佛在那个地区教化十几二十年，讲了很多大经，所以这个地区的人实实在在有福报，多半都能够看破放下，解脱的人多。
钞【以是誉动五天，名闻物也。】
『誉』是荣誉，就是名闻。『五天』是指印度，印度那时叫天竺，分作五个地区：北印度、南印度、东印度、西印度、中印度，中国人叫它做五天竺。唐朝以前都称为天竺。整个印度没有不知道舍卫国的，都晓得这个地方，是印度文化水平、物质最发达的一个国家。名闻物也。
钞【以人名者，多贤人故，国以人为重故。】
也有说舍卫是『以人名』，有名的人物。拿现在话来讲，国际间知名度高的人特别多，所以也称之为舍卫。『多贤人故』，像阿罗汉、辟支佛、菩萨，这都是贤人。佛在此地常常讲经说法，这些都是佛的弟子，所以非常非常之多。『国以人为重』，古代印度跟中国都特别看重贤人，贤人是国之宝！贤人多，国家一定强盛，老百姓生活一定真正做到安和乐利。这是「舍卫」两个字的解释。
底下这就是他居住的道场。舍卫是大城，是个城市的名字，像我们现在讲台北市，是一个城市的名字。他在这个城市住什么地方？
疏【祇树给孤独园者。】
这是佛当年讲经说法道场的所在。
疏【梵语祇陀，亦云逝多。】
『祇陀』、『逝多』是从梵文音译过来的。
疏【言祇者，省文也。】
这也是省略，把它的尾音略去了。
疏【此云战胜。】
『此』是指我们中国。祇陀，中国的意思是『战胜』的意思。
疏【给孤，表德。】
『给』就是布施，『孤』就是孤独之人。可见得这个人很慈悲，常常救济贫苦之人，是一个真正的慈善家。所以人都不叫他的名字，叫他「给孤独长者」，他对孤独人特别照顾，所以就给他起了这么一个外号，称呼他，这是对他尊敬的称呼。这个人是什么人？就是：
疏【须达多。】
『须达多』是他的名字，就是须达多长者。
疏【园者，梵语僧伽蓝摩，此云众园。】
这是梵文的音译，翻成中国意思叫『众园』。『僧伽』是众，和合众。必须要遵守六个条件，六和合，遵守这六个条件，大家住在一起，所以它是一个园林。这个园林原来是祇陀太子，祇陀是舍卫国国王的太子，是太子的一个别墅，是一个花园别墅，这个面积很大。
须达多长者请释迦牟尼佛到舍卫国来讲经说法，但是释迦牟尼佛还有一批常随弟子跟着他的，佛走到哪里，这些人就跟到哪里，多少人？是一千二百五十五人。所以一请就得要请这么多人，请这么多人来，当然要找一个大一点地方，使他们能住下去。须达多就在舍卫国到处去看地方，看到太子这个别墅很适合，一千二百五十五人住下去没有问题，都住得很舒服，就跟太子商量想买他这个地方。
这个太子也不认识释迦牟尼佛是什么人，长者一定要买，请他出个价钱，他就跟他开玩笑，说：听说你家黄金很多，我这个地寸土寸金，你家黄金铺多少，我就卖给你多少。就黄金铺地。须达多就真的把家里仓库打开，黄金来铺地。太子很受感动，就问他究竟什么回事情，你买它干什么？须达多就给他说明。太子自己也很敬佩，他说：这样好了，功德我们两个人做。长者家里有的是钱，有的是黄金，我要一个人做，我不要你做，就发生争执了。这一争执，祇陀太子就给他难题了。好，既然这样，你不肯我做，那好，地我卖给你，这黄金你就铺上去。这里头花木、花草我统统派人把它砍光，你也铺不到，还有房子，我都把它拆掉，你光是买个空地。这把长者难住了，没有法子，这才同意，好，功德两个人做，一人一半。以后这个地方就叫『祇树给孤独园』。树木花草算是祇陀太子的功德，园林算是卖给给孤独长者。这个地方就用他们两个人的名字。这个地方就是佛当年在此地说法的场所。今天就讲到此地。
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