善导大师跟我们说得好，三辈九品，是我们这一生当中遇到的缘不相同，所以往生才有这个差别。譬如，台湾净土很普遍，念佛的人很多，但是每个地方念佛遇的缘不相同。我们这个地方缘比较殊胜，但是还不是尽善尽美，为什么说不是尽善尽美？我们少个念佛堂。一个讲堂，一个念佛堂，那就尽善尽美了。讲堂里面讲解净土三经一论或者讲解净土五经，你把这个道理统统明白了，你这个心踏实，决定没有怀疑了，你在念佛堂念佛句句佛号都得力，这个缘是第一殊胜。缘差一点的，带你在一起念佛，对念佛的道理不懂，虽然念了，念了一辈子半信半疑，这个缘就差，往生品位就低。对于理论统统明白通达，这样念佛往生品位就高。三辈九品不是讲我们过去世的善根福德，不是在这里决定的，是在这一生当中遇的缘上决定的，这个讲得太好了，这是善导大师告诉我们的。所以我们对这个缘要珍惜。
将来如果我们真的有这个力量的话，我们再找一个像这么大或者比这个更大一点的，有一个念佛堂。有个念佛堂，天天念佛的时候，就不必椅子、桌子搬得好辛苦，这个心都搬乱了。如果有个念佛堂，我们这里讲经完了，大家就念佛到念佛堂里面念去了。讲堂跟念佛堂一定是要有两个地方，这样才好。实在讲这个事情并不是很难，大家真正有心，有这个念头、有这个愿望，就会成就了。
『无畏』，佛有四种无畏。第一「总持无畏」，佛对世出世间一切法，理论、现象、程序，他没有一样不知道，所以在任何场合当中他无畏，没有不知道的。我们上讲台就不像佛那么自然，为什么？怕人家把我问倒，问到我下不了台，这有畏惧！佛没有，佛真的是全知全能。第二「知根无畏」，佛有神通，每一个众生的根性佛都知道，他知道你过去世，也知道你未来世。你的过去、现在、未来，他统统晓得，所以你想什么，你要问什么，他都知道，没有一样不知道，所以在台上他无畏了。第三「决疑无畏」，任何的难题难不倒他，他都能够跟你解释，帮助你断疑生信。第四「答报无畏」，也就是辩才无碍，你有问，他决定有答覆，一定答得叫你满意，答的不但叫你断疑生信，还叫你破迷开悟。这个是菩萨都不能做到圆满，唯有佛果地上这四种无畏是究竟圆满，所以叫做果上的四种无畏。
『不共』就是十八种不共法。从身口意三业决定没有过失，一直到第十八种「知未来无碍」，就是他知道现在过去未来统统没有障碍，没有一样不知道。这是小乘菩萨都做不到的，所以佛确确实实是全知全能。底下『住』，这就讲住佛住。
钞【上三随他意住，后一随自意住。】
佛住在舍卫国祇树给孤独园。前面三种是佛教化众生，最后一种是众生也做不到，佛自己安住的。自己是住在楞严百八三昧、十力、四无畏、十八不共法，佛是住在这个地方。这是天台大师为我们说「住」这个意思的别意，这个讲法也非常之好，也正是我们需要学习的。下面莲池大师假设一个问答，这问答都是破除我们疑惑。
钞【问：佛何以天住。】
佛住在佛住，这是合理的，为什么他住天住呢？实在讲，佛在我们人间示现，那还不是天住，人住，住在我们人间，比那个天上更要委屈了。
钞【答：屈至尊在至劣处，为度生故也。】
这答覆得很好，也非常圆满。佛是众生有感，佛就有应。众生住在哪个地方，佛一定要示现同类身，与他同在一处住，这才能够教化他；如果不能同在一处，佛就没法子教化了。必须是随类现身，应以什么身得度，佛就示现什么样的身分。
钞【无在无不在者。】
实在讲，体相作用都是如此。
钞【体寂寥，故无在。】
『寂寥』是空虚，像虚空一样，『体』是像太虚空一样，没有形相、没有音声、没有痕迹，所以他『无在』。但是现相，他就有在了。
钞【体圆通，故无不在。】
『圆』是圆满，『通』是通达。众生有感他就有应，因为有应，他就有在，说『无不在』就是有在。所以说「无在无不在」。无在是从体上说，无不在是从现相上说。
钞【华严云：佛身非至非不至。】
『至』就是来。『非至非不至』就是无来无不来。因为这是感应，哪里有感，哪个地方就现相。你不能说他有来，也不能说他无来，来与不来都说不上，这才是事实的真相。
钞【何以故，虚空无身故。】
法身没有相，像虚空一样没有相。没有相，怎么可以说他来，怎么可以说他不来呢？
钞【如来亦尔。】
佛的法身就像虚空一样。
钞【遍一切法，遍一切众生国土。】
像虚空一样，确实他是遍满的，实在讲，我们的真心就是遍满的，心就是遍满的。不相信，可以试验，我们张开眼睛能够看到的都是遍满的，我能看到的就是我心到那个地方，心要不到，你怎么看得到？你能够看得到的是你心达到了。什么能见？心能见，不是眼能见。眼不能见，心能见。心多大？你看多大，那个心就多大。实在讲，我们看，面积还小，我们看到前面看不到后面；我们听，可以听得到前面又能听到后面；听的范围还不算大，我们心的念头，你想到哪里，心就在哪里，可以说这个心是「心包太虚，量周沙界」，你看那个心有多大！心有没有相呢？没有相。心没有现相，心比太虚空大得多！心就是法身，心就是本性，真如本性、法身理体，都是说这个东西。佛在《楞严经》里面讲得很多，讲得很详细，讲得很圆满。所以无在无不在，真的是『遍一切法，遍一切众生国土』。所以说是：
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