疏【闻者。】
我们这一听，我们的第六识、第七识、第八识统统起作用，前五识也起作用，眼识在看，耳识在听，第六意识在分别，第七识在执着，第八识落印象，统统都起作用了。
疏【闻者识上所变文义，名影像教。】
从佛那个本质教，使我们得到影像，我们这个镜子照进来了，这就是佛对我们的加持，佛对我们的帮助。
疏【诸佛众生互为增上故。】
佛对我们加持，佛教我们觉悟，我们听了之后，我们觉悟了，我们明白这个道理了。众生对佛帮助在哪里？诸位要晓得，没有这些迷惑颠倒的众生，佛起不了这些，本质教他也起不出来。因为看到众生迷，所以从这个迷使佛觉悟，佛先觉。没有这个迷惑颠倒的众生，佛到哪里去觉悟？佛也成不了佛。师资道合，学生资助老师，老师教导学生。没有这些众生，佛一句话也没得说；正因为这一批颠颠倒倒的众生，所以佛才有经说，才讲了这么多。
唯识里面讲心王、心所，心王实在讲还是清净的，不清净是心所。譬如第六意识，第六意识虽然分别了，我们眼睛看这些色相一样一样分别了，虽分别还没有起心动念，起心动念这才染污。起什么心？动什么念？合自己意思，起了贪心；不合自己意思，起了瞋恚心。贪瞋痴慢都是心所法，心王里头没有，附属于心所的。有个比喻，好像机关里面首长，首长人很好，非常公正，非常爱民，底下那些部下贪赃枉法，那有什么法子，部下在做坏事，首长还不知道。五十一个心所就是心王的部下，他们在干坏事。单单心王而不用心所的话，心王清净，可以说八个识都是净识，八个识都是无漏法；可惜被这些干部们搞坏了，五十一个心所搞坏了。
五十一个心所里面，有十一个心所是善的，有二十六个心所是恶的（根本烦恼六个，随烦恼二十个），不定四个，遍行五个，别境五个，总共是五十一个心所。这五十一个就是心王的干部，所有一切染污，把无漏变成有漏，把净识变作染污识，统统是心所干的事情。为什么我们常常讲第六识、第七识？因为与第六识相应的心所最多，五十一个心所全部都有，与第七识相应的有三十四个心所。与前五识、第八识相应的很少，第八识只有五个心所（五遍行），其他的都不相应。因此染污最严重、力量最强大的就是第六跟第七，妙观察智就是转第六意识为妙观察，转第七识为平等性。诸位要晓得，你只要一不执着，你的心就平等，平等心是佛心。
刚才跟诸位特别强调，处事待人接物，学佛就是学用心。佛的心就是平等心，能以平等心待人接物，这个人是佛，他用佛心。菩萨用六度心，菩萨念念布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，他用这个心处事待人接物。辟支佛用缘觉心，用十二因缘心；声闻就是阿罗汉，用四谛心。天人用十善心，人用五戒心，鬼用贪心，畜生是愚痴心，地狱是瞋恚心。佛在经上常常给我们讲，十法界的人为什么变成十法界？他处事待人接物用心不相同。所以用平等心是最上的。一切法里头不执着，心就平等，一切法里头不分别，就是妙观察。这两个识要是一转，前五识就变成成所作智，阿赖耶就变成大圆镜智，那自自然然就转了，不必用功夫的；用功夫就在六七。所以，我们为什么要那么样坚强的去分别执着？这是我们的大过失。佛法修行纲领：觉不迷、正不邪、净不染，总是把这个忘掉了。
现在这个世间妖魔鬼怪统统出来了，大家要知道，要觉悟。这些妖魔鬼怪也都渗透到佛法里面来了，来欺骗众生，国内国外都非常普遍。我在国外见到许许多多，都自称什么佛再来的，什么菩萨再来的，信徒多得不得了，正法没有人来听，魔法里面成千上万的信徒，这是众生不幸，世界大乱的预兆。还有一点，不要帮助妖魔鬼怪，帮助妖魔鬼怪，你们自己要负因果责任。妖魔鬼怪为什么有那么大的势力？帮助他的人多！他是罪魁祸首，你帮助他是从犯。一定要觉悟，要老老实实的念佛。今天时间到了。
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