最近，有人提出不能带业，只可以消业往生，于是修净土的人就人心惶惶。我一到美国，周宣德老居士就问我：怎么办？到底哪个对，是带业还是消业？我就告诉他：带业跟消业是一不是二，有什么值得大惊小怪的，带一点消一点，消一点带一点！只有佛才不带业，等觉菩萨还有一品生相无明，还是带业。虽然净土经论里面没有带业的字样，我就问他：净土经论里头有没有讲三辈九品？有！既然讲三辈九品，要是不带业，哪有三辈九品？带得少的，品位高；带得多的，品位低，这讲带业。如果讲消业，消得多的，品位高；消得少的，品位低。消业与带业，不是一样吗？
演【不明谓之顽，顽虚者，虽着空理，非真空也。如痴人口口谈空，凡夫四无色定，外道无想，以及非非想阴境空魔，乃至圆虚无心，种种不一。】
这段话讲的全是境界，统统在《楞严经》上，这叫『顽虚』，这也是大病，真正的理、真正的事他没见到，换句话说，还是一种误会，听佛法，错解了意思，误会了佛的宗旨，所以才出了毛病。『凡夫四无色定』就是四空天，『外道无想定』生无想天、『非非想阴境空魔』，这是四禅、四空天的境界；这些人把这个境界当作究竟圆满的涅槃，这是一种大误会。所以，凡是生在四禅四空天的人，寿命终了的时候一定堕落，为什么？他自己以为证得涅槃境界，到后来这个境界失掉，「佛原来打妄语骗我们」，这就谤佛、谤法，所以他才会堕落。「种种不一」，境界很多。
演【耽著者，大率坚守执者，一向入空，各各自谓成无上道也。】
就是刚才讲的。
演【轻谈，谓形于口。蔑视，谓存于心。】
『轻谈』，轻视，『蔑视』是存心。心里面瞧不起，口里面毁谤，这是说这一类的。「轻谈净土」，就是批评净土，瞧不起这个法门，自以为禅或者密最殊胜、最高，过失在此地。『为害非细』，这是大害。今天禅与密在外面非常盛行，对于佛教这个修行是大大的伤害，这是我们自己要晓得的，对佛法是有弊没有利。中国自古以来正法久住，我们对自己要有信心。看看《高僧传》，看看各宗的语录、《净土圣贤录》，多少成就的人！这都是事实。现前往生的，我们亲眼看到的，亲耳听到的，就在眼前的，如果这个也不相信，那就没法子了。今天时间到了。
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