如果念的时候起分别执着，都是错误。我这个念法跟他的念法不同，不要起争执。我这个念法，我得一心，他那种念法，他得一心，都是无量功德。不一定我这个念法对，他那个念法错了！也许他念对了，我搞错了，为什么？他念佛没起分别心，我念佛起分别心，「我的对，他的不对」，我错了，我是二心，我已经不是一心！尤其是大众在一起念佛的时候，往往法器敲错了，大家都生烦恼。他为什么生烦恼？因为他三心二意在念，他当然生烦恼。如果他一心在念，你怎样敲错，他也没听出来，他一心！一心里头就没有错不错，三心二意他才有分别、执着、妄想，这是很要紧很要紧。
演【约理，则念念回光反照，随顺真如。约事，则从生至老，行住坐卧，夙兴夜寐，一句弥陀无间断也。】
这就是「左右无方，定省不违」。今天我们这一个半小时就讲这么一点点，可是这一点对我们念佛用功实实在在是非常非常的重要。尤其是我们看到这么多、这么自在往生的例子。在从前我们听说王龙舒是站着往生的，诸位看到《龙舒净土文》，前面都有一个画的像，那是他往生的像，他是站着往生的。衡州王打铁往生也是站着去的，预知时至，而且念佛的时间不长，念了三年。三年能念到预知时至，无疾而终，而且站着去的，这个不容易！再告诉诸位，放下就不难；放不下，难！太难太难了。问题就是你肯不肯放下，肯不肯一心，只要你一心专念阿弥陀佛，那你就成就了，三年的时间足够了。
所以我现在别的事情不干了，专念阿弥陀佛，为什么？我晓得我也没几年了，这是为自己打算，非常非常的要紧。以前还可以给你们讲讲其他经论，谈玄说妙，现在这个事情不干了，一心一意准备往生，不要将来到我往生，还不如这些人，那真是难为情！希望我将来往生的时候，讲经完了，大家念佛，我告假了，就这么走了，这个多自在。古人有这个例子，在讲台上往生，我也希望将来在讲台上往生。今天我们就讲到此地，这是一个段落。
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