阿弥陀经疏钞演义 （第三十九集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0039
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第四十九页：
疏【佛以大慈大悲，接引众生，是怀我以圣胎，饲我以法乳，即今内外身心，莫不荷其恩力而得成立。】
这段文对我们修学来说是很重要的。
演【佛以大慈下，双曰事理。约事，则四十八愿。广度有情，是接引众生。】
这一段里面有事有理。就事来说，弥陀在因地当中曾经发四十八愿，愿愿都是接引众生，这是佛一边之事。十方世界一切众生只要称念佛名，临命终时佛必定来接引，这是我们的事情。关键在我们能不能相信，肯不肯发愿。如果能相信、肯发愿，这一生必定生西方极乐世界。这个事情一般人总认为很渺茫，西方世界在哪里？究竟是不是真实的？不但现代人怀疑，古人也有怀疑的，这一怀疑，因缘就错过了。
我们要知道，佛不妄语，佛度化众生方法很多，用不着打妄语来度众生。妄语是好的，好的妄语，佛也不打，为什么？假如佛在一生当中，曾经打过一次妄语，他的话就没有人相信了。人家总会怀疑：佛，你曾经某一次打过一次妄语，这一次也许靠不住了。因此，佛一生决定不妄语。释迦牟尼佛「现广长舌相」，这是三十二相的一种瑞相，舌头伸长出来可以把脸盖起来。经典里面告诉我们，平常人三世不打妄语，舌头可以舔到自己的鼻端。佛伸出舌头把脸整个盖住，这就给我们说明他不打妄语。《金刚经》里面说，「佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者」，这我们要相信。所以西方极乐世界绝对不是释迦牟尼佛的理想国，它是事实。十方世界无量无边，佛看得清清楚楚明明白白，介绍我们到西方极乐世界去。
也许有人要问：十方世界无量无边，像阿弥陀佛这种净土也不在少数，甚至于有许多世界比极乐世界还要殊胜，佛为什么不叫我们到那里去？偏偏叫我们到西方极乐世界？这里面的关键就在「缘」字，缘分。我们世间讲缘分，十方世界也讲缘分，阿弥陀佛与我们这个世界众生缘分特别深，换句话说，他特别欢迎娑婆世界众生往生到他那个国土，有这么一个缘故。而且方法很简单，只要你念佛念到身心清净。诸位要记住，那个地方叫净土，身心不清净就不符合他的条件。念这一句阿弥陀佛就是清净身心的妙法，我们一定要相信。
此地这一发心求愿往生，执持名号，经上说得很清楚，那一边是莲花化生；这七宝池中就生一朵莲花，这朵莲花就是这个念佛人的。我念佛，七宝池中就有我一朵莲花，决定错不了的。莲花大小光色各个不同，原因在念佛的勤惰。你念得很勤，花就愈大，光色愈好；如果懈怠懒惰，一天只念几声佛，花就小，光色就劣，胜劣是这么分的。如果你想到西方极乐世界住大莲花，那么你的佛号就不能间断，一心一意念下去。同时我们更应当警觉，世间没有一桩事情是真实的，只有这桩事情是真实的。可是，众生迷惑颠倒，真正要紧的事情他不做，偏偏一天到晚去干些不相干的事情，干些六道轮回生死的事情，不晓得培养自己的大莲花，这是绝大的错误。
『怀我以圣胎，饲我以法乳』，这里面有两个意思，西方极乐世界六尘说法，是以佛法滋养我们的法身慧命。「法乳」就是闻法，闻法实在非常重要。佛门里面，与我们最有缘分的是观世音菩萨，我们众生耳根最利，观世音菩萨也是耳根利，楞严会上，他修行的方法是「返闻闻自性，性成无上道」，从音声而入法门的。西方世界六尘说法，显示出西方世界也特别是耳根受用的，这是与我们有缘的根本因素，都是耳根最利。
由此可知，闻法是非常的重要。不过我们要明了，如果在现前我们就广学多闻，固然是个好事，可是对于你求生净土决定有妨碍，因为你分心了；再说，只能增长佛学常识，不能开智慧。增长佛学常识，清凉大师说那是增长邪见。知见太多了，胡思乱想，想这个经里佛这么说的，那个经里佛那么说的。佛在那里说法，你随着音声在那里转，你就被佛法所转。你读经的时候被经所转，这是凡夫。为经、为言说所转，都是邪见，你在那里起分别执着，在那里胡思乱想。
因此，往往有许多广学多闻的人，不如一个一生念阿弥陀佛的人，他往生西方那个莲花是又大又美，一生博学多闻讲经说法的甚至还要沦落三途，远远的不如他！原因在什么地方？经典看多了，学得太多太杂，对于净土信心不坚固。因为他懂的法门多，一会儿参禅，一会儿持戒，一会儿念咒，花样太多太杂，反而不能成功！愿也不切，行也不力，念几声阿弥陀佛，做一个来世的因缘而已，这一生不能成功，这是我们应当要警觉的。
因此，真正明白事实真相了，我其他的不干！其他的经我也不看了，就像莲池大师所说的，「三藏十二部让给他人悟，八万四千行饶与别人行」。他老人家一生就是一部《弥陀经》，一声阿弥陀佛，就够了，什么都不要了，这能成为一代祖师。莲池大师一生念佛，佛门里种种仪规他都不懂，炉香赞也不会唱，可是他的佛号念得很灵！传记里有记载，当时云栖寺这一带旱灾，很久没有下雨，大家晓得这是一个有道德的高僧，求他老人家来代众生祈雨。他说：我不懂得怎么求法。可是人来多了，大家在那里要求，怎么办？好！我领着你们一起去念佛。他拿引磬带着大众，阿弥陀佛、阿弥陀佛，从寺院门口念出去，绕着田埂走，他走到哪里雨下到哪里，就这么灵。他老人家念佛念到一心了，诚则灵。
第二个意思，「法乳」就是我们现前讲经的法会，讲什么经？跟诸位说，一定要讲《弥陀经》。一定要讲往生西方的法门，不能讲别的，讲别的东西打闲岔，一定要讲念佛法门。能讲这一部《弥陀经疏钞》，当然是最理想，大师注解得非常周详、透彻。除此之外，共修念佛。这就是我们现前的法乳。这个比喻，比喻得好！婴儿一天断了奶，会饿死。我们一天不闻法、一天不念佛，我们的法身慧命也会饿死。所以，这个佛号要二六时中不间断。
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