早年我亲近章嘉大师，我跟他在一起坐两个小时，两个小时当中，他所讲的话，我们一个字一个字把它记下来，在我想不可能超过五百个字。像我们在讲台上讲演两个小时，参加过讲演的同学都知道，你要写成讲稿多少？至少两万字。我跟章嘉大师因为常常在一起，每个星期见一次面。两个小时他全部讲的话，写出来不会超过五百个字，使我们感觉他都在定中。
他送我这张照片，你们诸位去看，定中，无论在什么时候，你看他都在定中。他走路很慢，动作缓慢，言语很少。我只看到他一样，他的嘴唇在动，没停止过；大概是持咒，金刚持，嘴唇动没有声音。这是给我们做好榜样，那叫真修行。我们现在明白了，真修，二六时中，六字洪名相续不断，这是真功夫，真实不可思议。很可惜，我们把光阴空过了，一天到晚不晓得念佛，不知道忆佛念佛，一天到晚打妄想。换句话说，一天到晚都在造业。
「业网牵缠」，这是你的造作，『流转五道』，这是你的果报。「五道」就是六道轮回，为什么叫五道？阿修罗那一道不算；天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这五道。阿修罗为什么不算？在天上就归作天道，在人间就归作人道，在畜生他就归畜生道，在饿鬼就归饿鬼道。《楞严经》上告诉我们，这个四道都有阿修罗，地狱没有。通常把阿修罗算一道，是讲天阿修罗，实际上他可以跟天人合并。所以佛经里面常常讲五道、五趣，五趣轮回，都是这个意思。「流转五道」就是轮回。果报现前，轮回从哪里来的？轮回是业网牵缠，你才流转五道。
『恒随生死以升沉』，随着你自己造作的善恶业，这是什么？习气、习性。你造的善，人天两道，你造的恶，畜生、饿鬼、地狱三恶道，永远在这里头打转。为什么？受报的时候造业，造业再受报。你要是细心观察，你会发现这个麻烦大了，为什么？六道里面往上提升难，往下堕落快！愈堕愈深。
这桩事情如果我们细心去观察，不难体会。你想想，你现在已经有几十岁了，细心去想、去观察。我今年七十岁，六十岁那个社会是什么样子？十年前，五十岁那个时候是怎么样子？四十岁的时候、三十岁的时候、二十岁的时候、十岁的时候。你十年、十年做一个比较，发现什么？科学技术进步了，伦理道德衰退了。人心的善恶，善心、善念、善行大幅度的衰退。我们讲人心的善良、善意、善行，现在人不如十年前的人，十年前的人不如二十年前的人，二十年前不如三十年前的人。你这样一想就可怕了，这是一代不如一代。那我们将来的堕落就可怕了，饿鬼、地狱里面受苦。
同样是饿鬼道，同样是地狱道，现在人堕落到里面受苦，要比从前地狱人、从前饿鬼人不知道要苦多少倍！苦从哪里来的？你自己业所感召的，不是从外头来的，业感召的，所以佛法当中常讲「因果不空」。我们在日常生活当中，对人对事对物，起心动念、言语造作不能不谨慎，不能不小心。不要以为随着自己性子去发作，后来你有苦头吃！不是别人吃，没有一样不是自作自受，与别人毫不相干。你要是怪罪别人，那你罪上加罪，苦上加苦。「恒随生死以升沉」。
『亘古至今而靡间』。「靡间」就是从来没有间断过，从古至今。这是说迷了以后，到现在我们实际上的生活状况。中峰禅师在此地只讲原则，我们要细心去思惟观察，你才知道这个现象之可怕。这个问题怎么解决？我们今天学佛没有别的，就是要解决这个问题，要了解这个事实真相。事实真相不了解，你解决这个问题的念头、意念生不起来。必须事实真相完全搞清楚、搞明白了，才知道这个问题是要解决，不解决不得了！好，现在时间到了。
诸位同学，请接着看下面的开示：
【当知生自缘生。而法性不与缘俱生。灭自缘灭。而法性不与缘俱灭。所以云。法性湛然。是谓生而无生者也。】
到这个地方，大师把事实真相跟我们说出来了。『当知』是应当要知道。虽然说应当要知道，六道众生都不知道。为什么不知道？迷了。佛菩萨所以应化到世间，来帮助我们，来救度我们，第一大功德是什么？帮助我们破迷开悟。六道轮回之苦是从迷来的，谁能救？佛菩萨能救。
所以，慈善救济只有诸佛菩萨做得最彻底、最究竟、最圆满。不是说你没得吃，送一点食物给你；你没有衣服穿，送一点衣服给你；你没有房子住，造几间房子给你住，我们世间人讲这很慈悲了，这是慈悲救济。佛菩萨不是如此，佛菩萨要救你出六道轮回，要救你出十法界，要帮助你成佛，帮助你永远脱离一切世间苦。这么大的慈济事业，非常可惜世间人很少知道。这个大善人没有人认识，虽然没有人认识，他时时刻刻不离开我们，这才叫慈悲到极处。他没离开我们，时时刻刻、永无间断在照顾我们。我们应当要觉悟，应当要明了，应当要晓得事实真相。
生是缘生，『而法性不与缘俱生』，灭是缘灭，『而法性不与缘俱灭』。我们把生灭换一个字大家好懂，生，我们这个身体生了，灭，这个身体死了。我们用生死来说，大家就更容易了解了。生，真的是缘生。我们的身体是四大、五阴众缘和合组成的，用现代的话来说，这个身体是许许多多的器官、经脉、细胞组成的。但是我们的心性不是器官，不是经脉，也不是细胞，什么也不是。它不是物质，物质有生灭，我们的心性没有生灭，这个也很难懂。
现在诸位大概都在网络的荧光幕上来接收我们的讯息，或者我们所录制的光盘、录相带，你们在电视荧光幕上见到。我用这个来做比喻，诸位就好懂。我们计算机、电视的荧光幕就好比是法性，荧幕里现的相就是缘生的生灭。你们想想看，荧光幕上现的相有生有灭，这个荧幕有没有生灭？没有！再用电影做比喻，现代人我想都看过电影，电影的银幕就好比是我们这里讲的法性，在银幕里面显的影像就是生灭，就是缘生。所以这个现相（所现的相）有生有灭，能现的银幕（没有银幕就显不出相来），银幕不生不灭。
诸位从这个比喻上你去体会，法性就像银幕一样，它什么都没有，但是它能现相，虽现相它又不染着。用这个来比真心，好！有一点相似。我们要懂得这个道理，我们的用心就像银幕一样，随你现什么相。你现佛菩萨的相很好，你现地狱、饿鬼、畜生相都好，没有一样不好，决定没有分别，决定没有执着，决定没有一丝毫染污。
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