所以我们现前是非常粗，非常不好，可以说是「粗恶五阴和合」，我们现在这个身。这个色身、色心和合的身相，「假名众生」，众缘和合而生；物质是地、水、火、风，精神是受、想、行、识。但是六道里面众生，无量劫以来，都执着这个身是自己，都执着受、想、行、识是自己的心，错了！于是在这里面起惑、造业，受轮回的果报，生生世世，头出头没，出不了六道轮回。
大师在此地告诉我们，「非欣厌之行，必不能度」。欣厌就是讲净土，只有向往西方极乐世界，厌离六道轮回，厌离娑婆六道轮回，你才能度！这是净土宗的方法，净土对我们就非常有利益，因为这个法门，我们从前面一直看过来，这个法门方便、简单、容易，这个法门是横出，不是竖出。横出是对劫浊讲的，方便是对见浊讲的，转凡心为佛心是对烦恼浊讲的，厌弃六道轮回、向往极乐世界是对众生浊讲的。再看后面这一条「命浊」。
「因果并劣，寿命短促，非不费时劫，不劳勤苦之行，必不能度」。命是指寿命，就是你得的这个身，在这一世当中，你能够相续多么长的时间？绝大多数五、六十岁就走了，五、六十岁走的人太多太多。十几、二十岁走的，也比比皆是。杜甫，唐朝时候人，他在诗句里头有一句说，「人生七十古来稀」，这是唐朝人讲的。
因，我们的寿命，得来的寿命，是过去生中所造的业因，这一生得到的寿命是果报。健康长寿的业因，佛在经上给我们讲得很清楚，无畏布施。你有慈悲心，勇于救苦救难，心地善良，多做善业，你才得健康长寿。自私自利，损人利己，寿命就短促。我们中国世法里头所谓的折福，你的福报折了，像打折扣一样，折了。本来你能够活一百岁，现在只能够活到六、七十岁，折福。你要能够舍己为人，念念为社会苦难众生着想，行行真能够舍己为人，往往寿命增长，寿命延长，延年益寿。寿命延长，不是享福，干什么？为一切众生服务。所以说「因果并劣」！为一切众生服务。
在这个世间，几个人能够活到一百岁？太少太少。我们要在这一生当中修行证果，就必须要「不费时劫」，短时间能够修成。还要什么？「不劳勤苦」，要容易修。为什么？这个世间贫苦人多，富贵人少。贫苦人天天要忙着生计，他没有多余的时间，所以能够在他偷一点空闲时间修行，这就可以了，这样的法门，他才能成就。
净宗符合这个条件，再忙碌的人，过去祖师教导的有十念法。早晨起来，家里有佛像，对佛像拜三拜，合掌，念阿弥陀佛。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，尽一口气叫一念，念十口气。一口气念的佛号多少不要紧，没有关系，一口气是一念，念十口气。气足的人一口气可以念二、三十声佛号，我一口气大概可以念二十声。身体稍微差一点，气短一点的，一口气大概念个六、七声是没有问题的，这叫一念。早晨念十念，晚上睡觉之前念十念，这叫十念法。
前些年，这也有不少年，应该差不多有十年，我在吉隆坡讲经，好像是第一次到吉隆坡讲经的时候，给大家说了一个「十念法」。我这个十念简单，十念是十句佛号，跟祖师这个不一样，非常简单，一分钟，「阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛」，就念完了。真的，是一心，这里头不夹杂、不怀疑、不夹杂，一天念九次。早晨起来念一次，晚上睡觉念一次，这两次了。三餐饭念三次，吃饭之前合掌，我们不要念供养咒，就念阿弥陀佛，念十声，这十句。工作的时候，上班念一次，工作之前念一次，下班时候念一次，下午上班念一次，下班念一次，总共九次，你只要每天做，一次不缺，这样一次只要一分钟，不耽误你的时间！很有效果。
我提倡之后，有很多人照这个方法修，打电话给我，写信给我，很有效果。为什么？符合净宗的教诲，不怀疑、不夹杂、不间断。你这十声佛号不间断，因为时间短，你可以没有妄念，十句阿弥陀佛当中不夹杂妄念。像平常念佛，念一支香，念一个小时、一个半小时，难免没有夹杂，我这个十句里头不夹杂，真做得到！所以依照这个方法修学的人，收到很好的效果。这个方法曾经在美国、加拿大，很多地区推动。即使你有正常的早晚课，你用这个十念法做助修，也是非常非常之好。工作如果非常繁忙，你就用这个做正修，这是「不费时劫，不劳勤苦之行」。所以净宗怎么能在五浊里面超越生死轮回，蕅益大师把这个道理给我们说出来了。
我们再看经文，看我们本师释迦牟尼佛，我们接着看。上面我们曾经念到，诸佛赞叹本师，在娑婆世界，五浊之中，成就阿耨多罗三藐三菩提，为众生说是一切难信之法。我们再接着看底下的经文：
【舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法。是为甚难。】
就是这一句，前面是诸佛赞叹世尊，这一段世尊自己说出来了。所以蕅益大师讲，释迦牟尼佛修什么法门成佛的？念佛成佛的，念阿弥陀佛成佛的。什么经上说的？就是这一段经文说的！他告诉舍利弗，还不就是告诉我们大家！你应当知道。我，我是释迦牟尼佛自称。『我于五浊恶世，行此难事』，这个难事就是念佛，念佛是难信之法，念佛成佛。他念阿弥陀佛，所以『得阿耨多罗三藐三菩提』。这一句是我们世俗人常讲，得道了，阿耨多罗三藐三菩提就是佛道，无上的佛道。释迦牟尼佛得成佛道是修念佛法门，五浊恶世里修念佛法门。
又『为一切世间说此难信之法』，这个「一切世间」是讲九法界，为九法界众生说这个难信之法，就是念佛成佛之法。世尊讲，『是为甚难』，「甚难」是真的难信。所以真正能相信这个法门，这个经前面讲得很好，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。你能够信这个法，能够理解这个法，能够修行这个法，那就证明你过去生中，生生世世，种的善根多，善根、福德多，这一生遇到了缘分，好的因缘，你成就了。善根福德因缘少一条都不能成就，这个三条统统具足，不是容易事情！好，我们看底下蕅益大师给我们的开示，第八段。
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