这个和是从内心里面生出来，和是性德，自性本来是和睦的，为什么会不和？是因为你染上了烦恼习气，染上了严重的自私自利，误认为别人妨害我的利益，我跟他就不和，这是误会，非常严重的误会。要知道性德是平等的，什么人能够妨碍你的利益？没有，没有人。谁妨碍你自己利益？你自己错误的观念、错误的思想，妨碍了自己的利益，外面确实没有！你要认为别人妨害你，你真叫冤枉人。你自己造严重的罪业，障碍了自己的利益，这个道理很深，现在知道的人真不多。从前知道的人还不少，圣贤人教，老人教，父母教，老师教，有人教导你，现在没有人教了。
在宇宙之间彼此互动，决定没有外缘能够障碍的，这个道理一定要懂。凡是以为外面人会来障碍你的，这是决定错误的想法、错误的看法。外面人能够障碍我，外面人当然就能够成就我。好，那佛菩萨是外面的人，佛菩萨大慈大悲，他应该成就我，我不要修行了！佛不来帮助我的话，他就不慈悲，他就违背了他的本愿。你要了解事实真相，在楞严会上我们看到，阿难是释迦牟尼佛的小堂弟，他们堂兄弟八个人，释迦牟尼佛是老大，大哥，阿难是最小的小弟，佛也最喜欢他。遭遇到摩登伽女之难了，这才晓得，佛能不能帮忙？不能！真的是父子上山各自努力，各人吃饭各人饱，这个事情别人代不了的。
所以你在这一生当中说别人害你，没有这回事。迷的人也许会点头：哪个人害你，对不起你！觉悟的人笑笑，谁害了你？自己害自己。自己怎么害自己？你常常想着那个人害我，你就真的被他害了。其实他并没有害你，是你自己产生的误会，自己有了妄想分别执着，这个东西把自己害惨了。觉悟的人不然，人家造谣毁谤我，侮辱我、陷害我，我觉悟了、明白了，我的念头一转，反而感谢他；消我的业障，增我的福慧，提升我的境界，觉悟的人！你看一个觉、一个迷，当中差别这么大。外面这个外缘，看你怎么看法，你怎么想法，你怎么做法，你要是看错、想错、做错，你就受到伤害，自己害自己。你要是一个正确的看法，正确的想法，正确的做法，自己提升自己境界。
所以外面的缘都是善缘，自己想错、看错、做错了，外面的缘就是恶缘；其实外面的缘没有善恶。蕅益大师讲的话一点都没有错，「境缘无好丑，好丑在于心」，这才把事实真相说出来，说明白了。所以，傲慢是大烦恼，谦下是大功德，能够谦虚，能够下人，在人面前的时候卑下。多多向释迦牟尼佛学，多多向孔老夫子学。孔老夫子对人谦虚，你看他的学生，这是很多学生大家在一起说出对老师的看法，一致公认老师有五德，五种德行是一般人所没有的，《论语》上写的「温、良、恭、俭、让」。
夫子温和、善良、恭敬，无论是对人对事对物，孔老夫子都恭敬。节俭、忍让，没有一丝毫骄慢的态度。时时处处都感觉到自己不如人，自己学得不够，谦虚忍让。知道一切众生佛性平等，傲慢的念头就自然没有，这是佛在大乘经上常讲的「一切众生皆是我过去父母，未来诸佛」。想到这个，恭敬心就生起来，礼敬诸佛的真心生起来了。确确实实我们在这个世间不是一生一世，过去无始，未来无终。我们跟一切众生都有关系，密切的关系，这一生虽然不相识，但是多生多世之前也许是一家人。
西方世界也有不少研究科学的，这半个世纪，研究前世今生、研究轮回的风气在西方开了。我们看到许许多多的报告，说明人确实有前生，证明佛说的话正确，这不是妄语，将来这些众生都是未来佛！为什么？他有佛性。我们知道这些众生包括蚊虫蚂蚁，这些小动物都是过去父母，未来诸佛，我们要这样看待，傲慢心就没有了，这叫真修行！
末后一个字「疑」，怀疑。「不能决断，不了是善则可亲，是道则可进」。疑，大乘经上佛说这是菩萨道上最大的障碍，疑是什么？对于圣人教诲怀疑，确实是最大的障碍，这一生把这个机会就错过了。断疑生信！什么能破疑？智慧，智慧不开没有办法破除疑惑。然后你才有决断的能力，亲近善法，亲近圣贤，这才能得利益，成就自己的道德，成就自己的学问，提升自己的境界。
人一生最快乐的事情就是亲近善法，亲近圣贤，但是这种乐趣现在的社会愈来愈少了。为什么？读圣贤书的人没有了。现在读圣贤书的人，在一般社会上，人家用什么眼光看他？老古董，不合时宜，不切实用。所以大家都用另一种眼光来看他，这些老古董也感慨万千。
知道这个世间变幻无常，这一切的变幻是唯识所变。识是什么？就是妄想分别执着。我们仔细去观察他们的想法，他们的分别、他们的执着，是正面的还是负面的，与大自然的法则相应的，还是不相应。大自然的法则就是佛经上讲的「性德」，儒家讲的「本善」，大学里头所讲的「明德，亲民，止于至善」。与这个相应，这个世界是美好的，与这个相悖，这个世界必然有凶灾。吉凶祸福从社会大众的起心动念、言语造作里面，就看得清清楚楚，看得明明白白。这是智者，有智慧的人。
肯发心帮助一切大众破迷开悟，这个人叫仁者，真正仁慈，知其不可为而为之。释迦牟尼佛就是这样的人，孔老夫子也是这样的人。我们在历史上能看到，从释迦、孔子那个时代看起，一直看到今天，这个三千年当中，伦理道德的水平不断的往下降，没有提升。孔老夫子当年在世非常感叹，他感叹那个时候社会一般人的伦理道德，要跟尧舜禹汤那个时代相比，大幅度的下降。但是我们从孔老夫子那个时候再看到今天，可以说下降到谷底了。到谷底是什么？完全没有了！
今天这个世界上，实在讲，一般社会起心动念确实就是贪瞋痴慢疑，百分之百。上古时代，尧舜禹汤那个时候，一般社会的人心，贪瞋痴慢疑没有！那个时候的人心是什么样子？无贪、无瞋、无痴、无慢、无疑，百分之百的善根。今天是百分之百的三毒，我们合起来是五毒！这个期间不过四、五千年，四千五百年之前那个时代，如果我们把这五个都算进去，五善根，社会大众统统心里存的是五善根。五千年之后的今天，社会大众是五毒！
现在没有能力辨别善恶，没有能力辨别邪正，你说怎么办？做好事，不但人家不感激你，还怨恨你，还要伤害你。做不做？还是要做，不能不做。我们做，我们晓得自己修一点福，不在这个世间享，这个世间没有福。我们到哪里享？如果不求生西方极乐世界，天道上享。真正明白人、真正觉悟人，知道天非究竟，决定求生净土，以断恶修善做为修净土的资粮。别人以不善对我，我以至善对他；别人以虚伪对我，我以真诚对他，各人走各人的路。你问我为什么要这样做法？我走的是菩提道，我走的是菩萨道，他走的是六道，各人走各人的。每一个道的标准不相同，我不能舍弃我的标准！我要舍弃我的标准那就错了。这一段我们就介绍到此地。再看下面第四条「众生浊」
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