诸位要晓得，你自己修学的功德是任何人不能破坏的。谁能破坏？你自己能破坏。所以魔王外道看你修积功德了，他怎么样来破坏你？他变现种种境界来诱惑你，让你起贪心，让你起瞋恚心，等于说他在旁边看到你发脾气：好！赶快烧，把你的功德都烧光！你就上了当。是你自己烧的，他没有办法。所以顺境逆境，善缘恶缘，我们要有智慧对待，理智，决定不用感情，用感情就上大当。
贪瞋痴是因，果报是三途。你造这个因，将来就堕三恶道，决定不能上当。佛在经教里面教导我们，关键是自己会做一个转变。《楞严经》上说得好，「若能转物，则同如来」。这个话对谁说的？对法身菩萨讲的，法身菩萨明了，六道凡夫不明了。所以法身菩萨能转境界，把不善的转变成善的，把染污的转变成清净的，都能与性德相应，这个好。我们得学这个本事，不生瞋恚。
这个事情很难，尤其是冤家对头，这个人常常毁谤我、侮辱我、破坏我，我看到他，听到他的名字就生气，我们一般讲是人之常情。可是佛菩萨跟我们就不一样，佛菩萨看到他这种做法，听到他的名字或者他的毁谤，不但不会生气，生感激的心。这是什么回事？怎么会生感激的心？他对我有什么好处？佛菩萨：他替我消业障！我们每个众生无量劫来在六道里头生死轮回，不知道造多少罪业。这个人来消我的业障，我恭恭敬敬的感激他，一点瞋恚心都不生。这是什么？这是觉悟的人、明白的人能做到，迷惑的人、不觉悟的人做不到。所以顺境逆境，善缘恶缘统统是善知识，统统是帮助我消业障，帮助我成佛道。好，现在时间到了。
诸位同学，我们接着看「烦恼浊」的第三条「痴」：
「不能明觉」，明是明白，觉是觉悟。「不了诸行无常，毕竟空寂」。痴是愚痴，一般说没有能力觉了宇宙万有的真假，什么是真的，什么是假的？什么是邪，什么是正？什么是是，什么是非？什么是善，什么是恶？什么是利，什么是害？不能分别，不能明了，这叫愚痴。愚痴造成的伤害，就太大太大了。为什么？他往往搞错了，他把假的当作真的，把真的当作假的。
我们举个最明显的例子，古圣先贤的教诲是真的、是正的，是善、是利，他搞错了。他认为古圣先贤教诲是假的，是为从前专制帝王服务的，是欺骗众生的，对于现实是没有好处，没有利益的，把它否定，把它舍弃了。今天造成社会重大的灾难，他不知道这个灾难根源是什么？归根究柢是属于痴，没有真智慧！怎么能够转愚痴为智慧？转过来就是佛菩萨，转不过来凡夫。一切恶业的根本！所以佛称「贪瞋痴」为三毒烦恼，这三个是所有一切不善的大根大本。这三个转过来就变成三善根，不贪、不瞋、不痴，佛说世间所有一切的善法是从这个根生的，不贪不瞋不痴。
我们学佛没有能够超越世间，至少要知道修三善根。为什么？在六道里头决定不堕三恶道。常修三善根的人，这个人肯定是生天道，因为人间没有这么大的福报，到天上去享福。如果将这个福报回向菩提，回向众生，回向求生西方净土，他决定得生。为什么？他是善人。西方极乐世界是诸上善人俱会一处，这个人的心善、思想善、行为善，必定得生。蕅益大师在此地说的这个话，这个意思深，「不了诸行无常，毕竟空寂」，这是真实智慧。换句话说，他真正明了「万法皆空，因果不空」。他的思想是智慧，他的见解是智慧，他的言行是智慧，既然生智慧，前面决定没有贪，决定没有痴，这是肯定的。
烦恼第四大类是「慢」，慢是傲慢。诸位要记住，这是根本烦恼，是很严重的烦恼，决定不能够小看，不能疏忽，它是我们修行证果严重的障碍！然后你再想一想，为什么佛法里头修行天天修礼敬？十大愿王头一个「礼敬诸佛」。我们进了佛堂，为什么先要对佛菩萨形像顶礼三拜？这干什么的？这就是修断除傲慢。以我们的头顶顶礼佛的双足，折服自己的傲慢。这种教学，很可惜一般人不懂得真正的意思，只对佛恭敬，对人就不恭敬，对一切万物更不知道恭敬。这就是什么？这是不会礼佛！
古人有个比喻，不会修礼佛的人天天拜佛，就像从前舂米的碓，那个碓的上下一样，毫无意义。佛法真的是点点滴滴方方面面都是教学、是教育！教导你把对佛这种最敬礼，应用在生活、处事待人接物当中。我们对一切人一切事一切物，就像对诸佛如来一样的恭敬、礼敬，是这个意思。把你傲慢的烦恼（傲慢是根本烦恼）连根拔除，那你这一门功课真的是学到了，真的是得力了。哪一天你能对一切人一切物一切事都能够谦虚，都能够卑下，你这一门功课就毕业了。你看看释迦如来、这些诸大菩萨、法身菩萨，哪一个有傲慢的习气？哪一个表现出自以为是？没有！
释迦牟尼佛我们在经典上看到，他对于贫穷、老病、乞丐，他都礼敬、都尊重，都关怀、都照顾，没有一丝毫轻慢的态度。我们看了之后，再想想自己平常处事待人接物，自己稍稍有一点长处，学会了世间人错误的观念，「值得骄傲」，这是六道的观念。六道里头什么人的观念？六道里面的妖魔鬼怪，六道里头的圣贤、君子没有这个观念，都懂得谦虚，都懂得尊敬别人。傲慢，目中无人，瞧不起人，自以为是，这魔道！不是佛道，不是菩萨道。声闻、缘觉、菩萨里头没有，魔里头有，妖魔鬼怪自以为是。所以自己要常常能够觉察到，我现在行的是什么道？如果心里面有这五种错误见解，五种错误的思想，我们走的是轮回道，不是佛道，不是菩萨道。连声闻道这个都断掉了！
断前面五种错误的见解，证须陀洹果。断后面五条烦恼，证阿罗汉果，这个五条是错误的思想。由此可知，你的见解、思想修正过来，再没有错误了，你就超越六道。六道这种空间维次，在你来讲没有了，你超越了。所以这是我们常常要反省、要观照，看看自己有没有这个错误见解，有没有错误的思想？如果还有，天天念佛也不能往生。
为什么？往生虽然说带业往生，古大德常常说，带旧业不带新业，我们现在还有这个，这个你带不去的，你就不能往生。过去有的，行，能带去。古人常常勉励我们，「随缘消旧业，莫更造新殃」，这是意业！你心里头起的错误的看法、错误的想法，这是意业，意在造业。身口意三业里面，意业是最严重的，力量是最强大的，我们不能不知道，不能不在这里下功夫。
释迦牟尼佛的儿子罗睺罗尊者，从小出家，僧团里面他大概是最年轻的小沙弥。一般人看他天天在外面玩耍，佛知道他修密行。所谓密行，外表上人看不到，他在心地上用功夫。我们学大乘，尤其学净土，学《华严》，天天都在讲佛性平等，一切众生皆有佛性，佛性平等。所以对于任何一个众生（这个地方众生是讲有情众生，我们今天讲动物），要尊重、要关怀，要互助合作。不能够用恶的念头对待，不能够用恶的行为对待，一定要懂得和睦相处。
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