这个地方讲的是无量寿，一个无量是阿僧祇个阿僧祇。不要说多，就算一个无量，我们在大乘经上常常念的，菩萨修行成佛需要多少时间？三个阿僧祇劫，我们称为三大阿僧祇劫。如果他的寿命是一个无量的话，他有阿僧祇个阿僧祇的寿命，三个阿僧祇算什么！肯定成佛，一生成佛，不要等到第二生。又何况无量寿不是一个无量！无量个无量，无量个无量是一个无边，其他就不必说了。
你单单想到这个，我们就想到两桩事情，第一个佛的寿命长久，我们跟着佛一定会成佛。因为成佛充其量不过三大阿僧祇劫，你的寿命是阿僧祇个阿僧祇，三个阿僧祇这太容易了。好像人活的寿命有一百岁，现在学这个功课要多少时间？三天。一百岁的寿命，三天算什么！这是一个喜讯。第二个喜讯，佛住世长，教化众生的时间长久，所以「有久度不息之功」，希有难逢！我们要珍惜这个因缘。读遍《大藏经》，一切诸佛剎土没这个事。所以十方诸佛看到释迦牟尼佛对大众介绍这个法门，十方诸佛都来做证明。
在中国，自古以来祖师大德，不管是哪个宗派，没有不劝人念佛求生净土的，你才知道这个法门不可思议。不但教下，你看教下华严宗的，不是说了，「十大愿王，导归极乐」；天台宗的智者大师，五品位往生。他老人家带了头，所以天台的祖师，历代的祖师，临终都是念佛往生净土。近代的倓虚法师、谛闲法师，这是近代的，都是念佛求生净土。禅宗的虚云老和尚，最后一百一十七岁讲的《方便开示录》，诸位看看这本书，那是一百一十七岁在许多地方讲的开示，百分之八十劝人老实念佛求生净土，讲到参禅的，分量很少很少。密宗里面，我摄影棚靠这一面，供的是西藏的阿弥陀佛，密宗也修这个法门，也是求生净土。真的印光老法师所讲的「千经万论，处处指归」，我们要觉悟。哪个法门有这样的胜事，一切诸佛菩萨都来劝请，没见到！几尊佛劝有，十方三世一切诸佛都来劝，没听说过。你要真的清楚、真的明白，你就会格外珍惜，这个缘分太难遇到。
印光法师教我们修行的方法，那实在是不可思议。就是小道场，同修不超过二十个人，每天功课就跟佛七相同，长年佛七。他老人家这个方法就是觉明妙行菩萨的方法。你们看看《西方确指》，觉明妙行菩萨人更少，只有十二个人，各个成就。在中国庐山远公大师，这是我们净土宗第一代的祖师，在江西庐山建念佛堂，志同道合一百二十三个人在一起共修，这是大事因缘。今天印光法师为什么不劝我们一百二十三个人？为什么变成二十个人？时代不相同。在古时候行，没有问题。现在为什么教你这么少？
现在时代走上工业时代，走上科技的时代，社会大众信科学不信宗教，认为宗教是迷信。换句话说，供养的人少了，如果人众多开销大，势必要去操心。为物质生活环境来操心，我们的心就不清净，把往生这个事情耽误掉，那就可惜了。人数少，还有少数人能够相信，发心供养，印光大师着眼在此地。所以人少开销少，道场容易维持，你的心是定的，哪有不成就的！印祖特别教导不化缘、不募捐，不求信徒布施供养，他自动送来的我们可以接受，我们不去要求。人到无求品自高，生活节俭一点，生活苦一点好！处处为我们现前这个时代修净土同修们设想，我们细心去思惟祖师的教诲，观察社会现前的状况，他老人家讲得太好了！
在这些地方我也常常跟同学们说，我们相信因果，从因果上说我们要修福，不修福你福报从哪来？懂得节俭、布施，布施供养真正修福。在自己小道场修行用功，通常不出门，不出门能修福吗？能！我们以虔诚的心，我们每天修行、念佛、研教、拜佛，以这种种功德回向给一切众生，回向给社会大众，这都是修福。这个社会上大众有我们可以服务的地方，我们能力能做得到，不妨碍我们的道心，我们可以为社会大众服务，统统都是属于福慧双修。尤其是接触大众，这是机会教育。
我们道场现在每个星期，星期六温馨晚宴，星期五多元文化讲座，当地很多朋友都来参加，这是我们布施。多元文化讲座，法布施，法里头有财、有无畏。温馨晚宴，财布施，财里头有法、也有无畏。再者我们住在这个地区，凡是真正团结宗教、团结族群、安定社会、祈求世界和平，这些事情我们都分出一点时间来参与。这个里面诸位想想看，包含着财、法、无畏三种布施。我们在真干，所以有果报！才有这么一点小福报现前，我们这个道场能维持下去；不化缘，不做法会，不做经忏佛事，能生存，道理在此地，透彻了解因果。
我们看底下一段，「众生生极乐，即生十方；见弥陀，即见十方诸佛，能自度，即能普利一切」，这一段非常重要。生极乐世界就是生一切诸佛世界。为什么？我们只要在《无量寿经》上看到，一切诸佛都赞叹阿弥陀佛，都恭敬阿弥陀佛，肯定阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。极乐世界的人时时刻刻到十方世界去拜佛，我们现在讲去访问、去请教，一切诸佛欢迎。到西方极乐世界神通自在，来去自如。
释迦牟尼佛给我们介绍的统统是凡圣同居土，如果是实报庄严土，那就是经上讲的花开见佛悟无生，你就是在实报庄严土。实报庄严土里头，时间空间没有了，十方诸佛在哪里？都在你面前。过去佛也在面前，未来佛也在面前，时空没有了，这是实报庄严土，不可思议的境界！所以见弥陀即见十方诸佛，能自度就能度一切众生。下面经文说：
【舍利弗。阿弥陀佛。成佛以来。于今十劫。】
经云：『成佛以来，于今十劫』。记住前面讲过，阿弥陀佛的寿命是无量寿，无量是阿僧祇个阿僧祇的劫数。真的是无量无边，他现在才成佛十劫，换句话说，就是西方极乐世界才开张没几天。「现在说法，时正未央」，才开头。「普劝一切众生，速求往生，同佛寿命，一生成办」。所以我们知道这个事实真相，现在一心一意求生西方极乐世界，将来在西方极乐世界是元老。这个世界成立十劫我来的，这个世界的存在是无量劫，你在十劫的时候就来了，在极乐世界将来都是元老级的。
千万不能疏忽，不要以为我这一生去不了没有关系，我已经跟阿弥陀佛结了缘，来生来世缘成熟的时候我再去。这个来生来世说不定又经过多少劫，这个法门不常遇到，人身不常得到，得人身难。所以我们现在自己要细心去思惟，我来生能不能得人身？你先想这个，不要想别的。来生能不能得人身，来生要不能得人身，就完了，到哪一劫去，就难说了。
得人身要五戒、要十善，中品的十善业道；五戒加上中品的十善业，你才能得人身。如果我们想想看，把五戒跟十善打打分数，要是不及格，人身就得不到。人身得不到的时候，三途去了，三途时间长，阿鼻地狱是无量劫，不得了，非常可怕！你下一次再遇到这个法门，可能真的差很远很远，真的会变成无量劫之后你才能够往生。现在往生才十劫，不能比，还是现在争取好，万缘放下，一心念佛！现在时间到了。
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