中峰三时系念法事全集 （第十八集） 2003/6/2 澳洲净宗学院 档名：20-015-0018
诸位同学，请接着看「说法庄严」，最后一段的「八圣道」。
这个八条，前面跟诸位略略的将这个名相的含义介绍过了。但是我们知道这是世尊教学的纲领、原则，八万四千法门、无量法门总都相应。但是在不同的法门有不同的解释，这个一定要懂，让我们在修学现前就能够得利益，就能够达到我们的愿求。我们今天这些同学修学的是净宗法门，净宗法门这个八正道怎么个解释法？这个一定要知道。
「正见」，我们见西方极乐世界依正庄严，如世尊在经典里面跟我们介绍，决定不怀疑，这是正见。我们的正见不是直接见到西方世界，是间接听世尊为我们介绍的，我们对世尊有坚定的信心。他老人家绝对不会欺骗我们，他老人家所说的话决定像《金刚经》上所说的，「如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者」，我们相信，佛讲的话字字句句是真实的。我们的正见依净土三经建立的，深信不疑，这是净土宗的正见。
净土宗的「正思惟」，就是大势至菩萨教导我们的，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，正思惟！思念极乐世界的依正庄严，也就是经要熟读，要常常想经中所说西方极乐世界依正庄严，要常常想！前面的正见是信心，这个地方是思惟，常常想。为什么？如果不想西方极乐世界，你就胡思乱想！胡思乱想是轮回业，心里面胡思乱想那是轮回心造轮回业，将来受轮回果报。所以我们把轮回的心、轮回的念头、轮回的业转变成西方净业。我想极乐世界，我想《无量寿经》上讲的依报庄严、正报庄严，想阿弥陀佛的四十八愿，怎样落实在现前生活之中，我们想这个，想这个好！
什么是净宗学人的「正语」？正语就是一句「南无阿弥陀佛」，这是我们的正语。所以我们跟一切人打招呼都是合掌「阿弥陀佛」；人家叫我们的名字，我们答应「阿弥陀佛」；我们接电话，拿起电话来「阿弥陀佛」，我们的正语。时时刻刻念念不忘阿弥陀佛。
我们的「正业」，意业想阿弥陀佛，身业礼阿弥陀佛，口业称阿弥陀佛，净宗的三业。
「正命」，随着我们自己的业报身，有一天寿命念一天阿弥陀佛，依教奉行。身语意三业的演说，为人演说，临命终时心不颠倒，清清楚楚、明明白白，没有病苦，站着走的，坐着走的，这是为人表演，让人家看到：这不容易！人，哪个人不死？人都要死，谁能够走得这么自在、这么潇洒、这么清楚明白？念佛人！这是为人表演，为人演说，非常有说服力。这些科学不能解释，这是超科学！科学是有限的，就是有侷限的、有范围的，还有无侷限、无范围的大学问，科学还没有发现。这是我们一定要知道的。
灵界超越科学，换句话说，科学的范围只是在人道。人道以外的十法界里面，它只是一个法界，一个法界还是有限，它没有办法突破空间维次，不能够适用于十法界。这个道理一定要懂，如果不懂，你就拘限在这个范围当中，这个范围是六道轮回，你出不了六道轮回！出不了六道轮回，换句话说，那真的佛经上讲的是事实，你在三恶道的时间长，你在三善道的时间短。
佛法给我们讲觉、迷，说到迷信，说实实在在的话，迷信宗教、迷信古圣先贤，我们很冷静、很客观的来观察，比迷信科学的利益要大。为什么？古圣先贤、宗教里面所讲的，超越我们人间的空间维次，它真有，它不是没有。灵界确确实实存在，现在有不少学科学的人，坚固执着科学，但是这些人一接触到灵媒，他相信了。从他自己身上，自己经验里面证实，确确实实有灵界的存在。这些科学家几十年迷在科学里面，最后相信了。他们有许许多多的报告最近印成书，诸位能看到。
在中国、在外国太多太多，都回过头来，都相信了，肯定灵界的存在；灵界泛指除人法界之外的九法界，都叫灵界。灵有高低不一样，在所有宗教里面，佛教讲得最清楚、讲得最透彻。不但把正报讲得很清楚，依报也讲得非常清楚，依正庄严。所以，业就是身语意的造作，不违背经教是正业，违背经教是邪业，就错了。
什么是「正命」？印光大师讲得好，一心念佛求生净土，不化缘、不做会、不做经忏佛事，每天就像一般打佛七的课程一样。我们这个学会跟净宗学院，加了一门功课，讲经，解行相应，这是我们的正命，我们依这个来活命。今天道场没有恒产，没有固定的经济来源，我们不化缘，我们的生活从哪里来？这事没有一个人不担心。我不担心，我为什么不担心？章嘉大师教给我的，一心向道，一心为法、为众生，这一生有佛菩萨安排，不要自己操心。
今天没得吃，饿一天，也是佛菩萨安排，一点都不操心。佛菩萨安排让我今天饿一天，这个饿一天肯定有好处，没有坏处。又何况，我们每天在做的「为人演说」就是修布施，这个我讲得太多了。我们虽然没有财布施（外财布施），我们内财在布施，每天在表演给大家看。内财布施、法布施、无畏布施，天天没有间断，果报就很殊胜，什么都不缺乏，不求而至。
我这五十年来亲身的体验确确实实如此，我一点都不怀疑，绝不为物质生活起个妄念，没有。你有没有这个信心？你相不相信？道场有护法神护持，除诸佛护念之外还有护法神护持，你的心在道、行在道，护法神也要照顾。如果你心行与道相违背，什么叫道？就是经典里面所说的这些道理、这些方法。我们样样遵守，心行在道；如果我们不遵守，心行就离开道了。离开道，佛菩萨感应就没有了，护法神也走了，不再照顾你。
你几时生忏悔心「我错了，我回头了」，佛菩萨又来了，护法神也回来了。护法神、佛菩萨不会生气的，你心行与道相应，他就来了，与道相背他就走了，所以，还是相应的好。天天念经，为什么？求自己的见解、思想、言行跟经典相应，不相违背，读经真正的用意、目的在此！我们的生活叫正命。
「正精进」，一门深入，长时薰修，决定不懈怠。首先成就自己的功夫成片，功夫成片，妄想、烦恼、习气完全控制住，确实那个根没有断，但是不发作了。在逆境恶缘里面不会生烦恼，不会生瞋恚心，在顺境善缘不会起贪恋，这就是功夫成片，你伏住了。佛菩萨告诉我们，这样的功夫就能够保证往生。但是这个功夫你要一直保持下去，你不能够大意，不能够轻心。要知道烦恼习气很重，烦恼习气累积的时间太长，如果我们稍稍粗心大意，它又冒出来，这个麻烦就大了。所以时时刻刻都提高警觉，一点都不敢大意。
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