唐朝禅宗六祖惠能大师，他在《坛经》里头不讲佛法僧，他讲觉、正、净。我初读《坛经》的时候，我就想他为什么要这样说法？别人都是讲佛法僧三宝，他为什么讲觉正净？必定有缘故。这个缘故，很可能在唐朝那个时候，大家对于佛法僧的概念模糊了，只知道这个名，不知道名词的含义，换句话说，你就得不到受用。六祖大师有智慧，大慈大悲，他把三宝的意思给我们显示出来，让我们很容易得受用。他给人传授三皈，他不是讲皈依佛、皈依法、皈依僧，他不是，他传授三皈的时候讲皈依觉、皈依正、皈依净。他是这样传授的，诸位在《坛经》上就看到了，然后解释「佛者觉也，法者正也，僧者净也」。
所以佛法僧三宝，我们要是多加几个字，大家更清楚的认知，什么是佛？觉而不迷是佛。什么是法？正而不邪是法。什么是僧？净而不染是僧。这样一解释大家就明白了，不会再说佛教是迷信！否则的话，他不了解这个意思，你说佛，他就想到泥塑木雕的佛像，你说法，他就想到经典，你说僧，他就想到出家人；换句话说，完全着了相，着了相不知道意思。所以社会大众就产生一个误会，佛教是迷信的！
六祖大师这个说法，这个错误的观念立刻就化解了。所以人家问你佛教是什么，你就用六祖大师这个话告诉他，佛教是觉而不迷，正而不邪，净而不染，简简单单十二个字把佛法介绍给大家，正法！这是常识，这是学问。好，现在时间到了。
诸位同学，我们接着看「三宝略释」。「别相」前面跟诸位简单介绍过了。下面讲到「一体三宝」。
一体三宝里面，佛是什么意思？「湛然智照，灵明觉了」，这是佛。就是自性里头本来具有的德能，现在科学里面的术语讲能量。这个能量不是从外头来的，也不是你修成的，是你自心、你的真心本来就有的，本有的，佛经上常常讲的「法尔如是」。这个不关修证，不生不灭、不来不去。不生不灭，没有生死；不来不去，没有空间、没有时间；不增不减，你觉悟没有增加，你迷惑也没有减少。所谓是「在圣不增，在凡不减」，性德！一切众生个个具足，平等平等。湛然是清净，从来没有动摇过，这是自性真心的本体，它没有形相、它无处不在。虚空法界、剎土众生从哪里来的？《华严经》上讲得很好，「唯心所现，唯识所变」，这是从体上讲的。真心、本性是宇宙人生自他的本体，它是一不是二。
什么是法宝？「实相理体，清净圆妙」，这是法。实相是宇宙人生的真相、真实相，就是唯心所现，这是实相！「清净圆妙」，这个相真的是一尘都不染，圆满微妙，或者说圆融微妙。妙就是我们无法想象，不可思议，妙！这是一体三宝里头的法宝。实在讲佛法僧是一不是二，一而三，三而一，不能分家的，看你从哪个角度上去看。所以佛是从体上看，法是从相上看，僧是从用上看，从作用上看。
僧宝，「理智不二，和合无违」。你要真正参透、明白了，宇宙之间是一个大和。日本的文化从中国传过去的，日本的祖先很聪明，把他们的民族命名为「大和民族」。这个大和的思想是中国儒道跟佛法的精髓，先人（就是祖先）用这个来教导后世子孙。后世子孙如果都懂得这个意思，都能够把它落实，日本的天皇就是佛经上讲的金轮圣王，全世界的领袖，不是哪一个国家，哪一个民族。为什么？你推动和平，世界和平，世界是一家。我爱我的家人，我爱我的民族，我爱我的国家，我爱全世界就像爱我家人一样，大和！
祖宗虽然提出来，后世没有做到。我们不要瞧不起祖宗，不要认为祖宗那个时候没有科学技术，他们的精神文明，我们后人真的无法想象。他们的智慧、学问，心胸、见识真的是博大精深，与法性相应。佛法是印度的文化，儒道是中国的文化，千万年来蕴积着真理，绝对不是浅智之人所能够窥见的，这是讲一体三宝。底下一段「行树演法」，我们把这段经文念一念。我们接着念这个经文。
【舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。】
这一段「行树演法」。「风树作乐」，风吹在宝树，我们知道西方极乐世界的树是众宝所成，风一吹，树的枝条树叶互相碰撞就发出音声，像我们这个世间人常常用风铃一样。现在在外国我们也常见风铃，我们挂在户外，风吹的时候自自然然它就出很微妙的音声。西方极乐世界就更不必说了，宝树太多了，就像我们今天讲的交响乐，美妙极了。风树作乐，不是人制作的，它所出的音声，诸位要记住，佛常常在经论里头跟我们说「依报随着正报转」。
这桩事情在最近，我们看到日本江本胜博士做出水的实验，水结晶的实验，他做了八、九年，很有成绩。我们看到他的照片，看到他的书，证明了佛在经上讲的「依报随着正报转」；证明了法性，真心法性「湛然智照，灵明觉了」，这句话就是《楞严经》上所说的「见闻觉知」。你的真心、你的本性具足本能，现在人讲能量，本有的能量，它能见、能听，能觉、能知，所有一切的万物都有这个能量。所以水证明了，它能看、能听，能觉、能知，我们给它信息，加给它，它立刻就有反应，善的、好的，反应非常之美，这是水结晶里面看到的反应。
还有练气功的，练气功现在也很流行。测验当中小朋友七、八岁到十四岁以下，没有受过什么染污，心地很清净、很天真这种小朋友。只要经过一个小时的训练，他的手指头可以摸字，可以认识字。你写出数目字，从一写到一百，一百个。你不要让他看，你让他手去触摸，然后叫他说出来这是什么字，他能说得出来。几十次的实验没有一次错误，说明什么？手能看。这就是大乘经上讲的「六根互用」，心要清净他有这个能力。
但是有一个很奇怪的东西是什么？你写上佛菩萨的名号、鬼神的名号，这个字他不认识，但他有感觉。你写个「佛」字，他说这里面放光金色光，放金光，打开一看是「佛」字。有的在摸说这里放光，这光里头还有药味道，打开一看写着「药师佛」。只有灵界的东西，写这种字的时候，他认不出来，但他能把里面的形象给你说得很清楚。这些人去做这个实验，找小朋友实验，大概一百个小朋友里面可能有十几二十个实验成功。最多的时候，一百个小朋友差不多有四十多个，这是最多的。最少不会少过十个人，年龄在七岁到十四岁。这几个科学的实验，这实验你没有法子解释，证明手触摸真的能看。
所以西方极乐世界风树作乐，西方极乐世界的人心都净、都善，纯净纯善，外面音乐的音声跟你的心灵起感应道交，最美的乐章！不是人写的，自然的。实在说，我们现前的风树、一切的音声也都有乐章，随着这个世间居住的众生，他们的心念反应出来的音声。我们这个世间的人心不善、心不清净，所以这个音声很恐怖，让你听到没有安全感，狂风暴雨。记住，一定要记住，佛讲「依报随着正报转」。什么是正报？我们的念头，起心动念是正报。所有一切物质环境，我们自己身体上每个细胞都不例外，它是物质。所以心跟物是连在一起的，不能分割的，不能把它看成两桩事情。
佛在《楞严经》上讲的「一切因果，世界微尘，因心成体」。这就说明了一切诸法，大而世界、小而微尘，物质跟心是连在一起的，决定不能分。如果要分的话它怎么会有感应？不可能有感应。它的本体是真心、是法性，法性自自然然具足「灵明觉了」！就是《楞严经》上讲的「见闻觉知」，这是它的本能，它怎么不会听，怎么不会看？那你就晓得，我们起心动念一切作为，山河大地什么它都看见了，你还能瞒得了谁？我们的言语说话，说悄悄话它也听到。尤其现在用手机，藉着无线电你这个话传遍整个虚空。对方人拿着手机能听到你的，灵界的众生不需要手机，他全听到了，事实真相！
古圣先贤常常教给我们要慎独，一个人要谨慎，所谓是「十手所指，十目所视」；就好像常常有十个指头在指着你，有十个眼睛在看着你，现在我们晓得不止！无量无边的眼睛在看你，无量无边的手在指着你，哪里是十个！如果「十」用佛法讲表法，十代表圆满这讲得通。所有一切生物，我们今天讲生物，还有非生物，生物是有情众生，非生物是植物、矿物，包括虚空，全都看见，全都听见。
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