中峰三时系念法事全集 （第七集） 2003/5/27 澳洲净宗学院 档名：20-015-0007
诸位同学，请接着看「系念法事」，《阿弥陀经》。上一次讲到十六位尊者第四位，现在从第五位看起：
【摩诃俱絺罗。】
这一位尊者是舍利弗的舅舅，早年也是社会的知名人物，也相当自负，喜欢跟人辩论。早年跟他姐姐辩论总是他占上风，自从他姐姐怀孕之后，每次辩论都输给姐姐。他一想这个不对，姐姐实在讲没有这个能力，辩不过我，想必是她肚子里头怀了一个有智慧的小孩。这个小孩生下来，他是我的外甥，我是他的舅舅，如果我要辩不过他，做舅舅的面子就不好看。所以就出去学道，到处去寻师访友，我们佛法里面讲的参学。勇猛精进，连剪指甲的时间都没有，所以他指甲就养得很长，人家叫他做长爪梵志就是他。
以后舍利弗出生之后，果然智慧非凡。舍利弗以后跟释迦牟尼佛出家，他很不服气，找释迦牟尼佛辩论，最后不能不佩服，也发愿出家，做佛的常随弟子。他是「答问第一」，博学才艺，广学多闻。从这个地方看释迦牟尼佛的僧团，确实具足、也代表了当时最高的文化层面。这些前面蕅益大师给我们透露了讯息，都是古佛、法身菩萨们再来的，做种种示现，告诉社会大众佛法不可思议，这是真正的一门难信之法。如果你要能信、能学、能解，利益无量无边，确实数不尽的。第六位：
【离婆多。】
这些人都是「德慧才能」这一类的，他是「无倒乱第一」。『离婆多』翻成中文是「星宿」。我们在《弥陀经》里头念到的「一心不乱，心不颠倒」，「离婆多」正是代表这个境界，这个境界也就是我们常讲的正觉不迷。三皈依他是圆满的落实了，真正做到了觉而不迷，正而不邪，净而不染。
有同学在各个地区常常有人问：道心不容易保持，常常会退转。这些同学在我面前都是讲的实话，确实而且很容易退转。如何能保持不退转，那你得自己想办法。为什么我要这样说？每个人的根性不相同，业缘不相同，所以就没有定法可说。如果有一个方法，释迦牟尼佛何必要讲八万四千法门，要说无量法门，一门不就可以了吗？根性不相同，机缘不一样！
方法，就是各人用的方法也要常常变化。譬如我们走路走到前面不通了，有障碍物拦住，那怎么办？那就不能直走，拐弯，弯过去，通权达变！自己一个人还是有许许多多的障碍，你要有智慧，你要有方便；方便就是最妥善的方法，突破障难，你才能有成就。我自己的经验，怎么能教自己不退转？上台讲经！我这一生当中用的是这个方法。
所以有人说我喜欢讲，他没有看清楚，他不懂得！我为什么要讲经？讲经能教我自己不退转。初学的阶段，我跟诸位说过，刚刚出来学讲经，讲一个小时，要用四十个小时去准备。全心全力做预备讲台的工作，没有时间、也没有精神去打妄想。这是个很好的方法，自己要用有效的方法来逼迫自己，你才会有成就，决定不能松懈。
我在美国，美国没有机缘天天讲经，没有听众。我怎么办？我买了一个小型的录相机，那个时候小型都比现在大得多。我摆在我房间里，我每天对着它讲两个钟点。讲完之后，自己再放来看，再来自己当听众。要不这样学，你怎么能学得出来！我这个做法在美国曾经被同学们发现过：原来你关在房间里干这个事情。如果不讲经肯定会退转！我从这个方法养成了一个习惯，天天要读经，每天都要找机会去讲，保持自己不退转。所以这个依靠，不能依靠人，也不能依靠道场，说实实在在的话，佛在经上告诉我们「世间无常，国土危脆」。佛称为无依道人，这些教诲我们要常常记在心上，唯一的依靠是依靠自己，依靠自己的高度的警觉。
前面我跟诸位报告过，这些声闻众不离开佛，常随佛，我说过我们要当佛的常随众。佛在哪里？经典所在之处，就是如来所在之处。我们要依靠经典，经典就是佛，最可靠的，它永远不会改变。人情世故千变万化，心不能够放在外面，放在外面你烦恼就多了。你就说学讲经的法师们，早年我在台中学经教、学讲经，李老师就跟我讲了好几次。你将来讲经讲不好，人家笑话你，这还无所谓；如果讲得好，你就走投无路！怎么经讲得好走投无路？中国古人有句话说很有道理，同行相忌，嫉妒！你在这个道场，你讲得比别人都好，所有人都嫉妒你，一定要把你赶走，走投无路。
老师的话，我的印象很深刻，但是怎么样，并没有在意。没有想到以后真的搞得走投无路。要不是馆长这一家人发了慈悲心，接我到她家里住，这一住就住了十七年。一直到我们有了一个图书馆，我这才离开馆长家，住佛陀教育基金会，住华藏图书馆。李老师的话兑现了！这个里面就是学问，真实的学问，一定要懂得如何真正能做到深藏不露，能够保全自已。所以要懂得谦虚、忍让，处处不敢为别人先，你自己才能保全。一生决定不想出人头地，这一点非常重要。
我学成了将来弘法利生？没错，等待机缘，不要着急。你有成就了，佛菩萨会替你安排，我真正是得力章嘉大师这一句的教诲。时节因缘成熟了，佛菩萨替你安排，自己不要操心。自己如果操之过急，往往意想不到的磨难就现前了，真的是欲速则不达。弘法利生决定不是单纯的，许许多多的条件统统具足，你的缘成熟了，诸佛菩萨、龙天善神把你推出去。如果时节因缘不成熟，自己千万不可以轻举妄动。
当然特别是初学，有老师在旁边照顾，好！遇到有疑惑的向老师请教，老师提供意见给你做参考。可是在今天，地球已经缩小了，有人说现在这个地球叫地球村，我的感觉比村还小，简直是一个大家庭。尤其科技信息的发达，全世界任何一个角落，才发生一点事情，全世界都知道了，从网络、从卫星电视立刻就传达了。
所以今天我们在这个世间，可以说已经没有距离可以隔离了。我们的老师、同参道友、善知识无论在什么地方，我们拨个电话就接通。现在的手机，你想看看多方便！有什么样的疑惑立刻可以请教。最新的手机上面有画面，去年我在日本看的。电话打给对方，对方的画面就在这个手机上，手机上头有一个小的荧光幕，看到对面的人，很清楚。这就是说明距离没有了，空间没有了。我们还要不要像释迦牟尼佛那个时候一天到晚跟着老师？不需要！跟着老师，我们许许多多的事情不能做。
我相信再过两三年，大概手机上能看到对方的色相一定很普及。我好像在去年的时候就讲过，网际网络（现在讲的宽带）不断的在发展，我相信要不了几年，网际网络跟手机非常可能取代了现在的卫星跟电视的传播。为什么？真的太方便了。一定向这个方向发展。我们学习，同学们大家在一起学习佛法，需要利用这个高科技，给我们带来了很多的方便。我们在这个小荧幕上面对面可以交谈，「如对目前」，科技已经帮助我们做到了。这是一个德慧才能离婆多尊者。第七位：
【周利槃陀伽。】
这个人跟前面讲的恰恰相反，他是愚痴钝根。这个也表示了因果，但是「显示因果」的线没有画在这边，「精进破障」。『周利槃陀伽』许多同学都晓得，世尊这些弟子当中，他是最笨的一个，记性差到极处。佛教他四句偈，念了好多天都念不下来，念上一句，下一句忘记，教他下一句，上面一句忘掉了。他哥哥也出家，劝他回家：你不行，你没有法子学，笨到这种地步。他自己哭，嚎啕大哭，佛看见了，佛问他为什么哭？他哥哥要他回家去。
佛给他讲：没问题，你在这里好好的学。给他一个扫把，天天叫他扫地，念「扫帚」。佛教他其他都不必想，你手上拿着扫帚，天天扫地，精神意志就集中在这扫帚上，佛教他这么个方法。没有多久，他开悟了，证阿罗汉果。同学们都奇怪，他怎么能开悟？怎么能证果？世尊就跟大家说，「周利槃陀伽」前世是一个三藏法师，不是普通人。为大众讲经说法，他要留一手，吝法！怕别人统统学会了在自己之上。所以他教别人，他自己要留一手，不肯完全教别人。佛说他这一生的愚痴，是吝法的果报。这大家才知道这么一桩事情。
佛在经上常讲吝财得贫穷果报，吝法得愚痴果报，它都有因果的。释迦牟尼佛具有圆满的智慧、神通、道力，他知道周利槃陀伽愚痴的病根在什么地方，所以有方法对治，能够帮他恢复。一般人没有这个能力，所以只好把他放弃了，不再教他。他是「义持第一，困学成功」。
所以，有人自己觉得自己根性很差，没有天分，记忆力又不好，我怎么能学佛？周利槃陀伽在这里给你示现，你的根性，你的记性跟周利槃陀伽比比如何？那一想，我比他还是好一点。他都能成功，你为什么不能成功？给下下根人很大的鼓励！这个法门三根普被，利钝全收，这些人在此地做示范。你说你有智慧，舍利弗智慧比你怎么样？不如他！舍利弗都念阿弥陀佛，你要不要念？第八位：
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