这一生虽然出家学佛，证得阿罗汉果，但是他的习气还在。释迦牟尼佛就跟他讲，你不必天天出去托钵，为什么？免得别人看到你这个样子，又会讥笑你，他又要得这个果报，你不是害人吗？那怎么办？你到天上去，去应供，天人有神通，知道你是大阿罗汉，会对你尊敬，不会讥笑你。所以他每天上天上去托钵，不在人间，受天供养第一。我在后面把他写了「宗教家」，这不是一个普通人。第十二尊：
【宾头卢颇罗堕。】
宾头卢颇罗堕尊者，他的名号翻作「不动」，『宾头卢颇罗堕』。这也是特别的因缘。世尊灭度之后，我们晓得许许多多的弟子也都先后入般涅槃，唯有这一位尊者受释迦牟尼佛的教诲，他不能够入般涅槃。所以，这一位尊者现在还在世间。佛留他在世间什么意思？教他给末法众生做福田，「应末世供，为人天福田」。
这一位尊者久住人间，我们要想供养三宝，也学古人做一次无遮大会。无遮大会是佛学里面专用的术语，就是平等供养出家人，斋僧。佛法里常讲千僧斋，今天我们请一千个出家人吃饭，供养供斋，所供养的完全是平等的，这叫无遮大会。一定有圣贤僧来应供，修斋的人有福了，真正种到福田。宾头卢尊者常常来应供，哪个地方有人修福，他就来应供。他来的身是变化身，你看不出来，跟普通出家人没有两样。供斋的斋主心里头有诚敬，诚敬是感，尊者就有应，感应道交。如果供斋没有诚意，他不会来，要有诚意。修福，我供斋就是为了求福报，求智慧，希求诸佛菩萨冥冥当中加持。第十三位：
【迦留陀夷。】
「教化第一」，我们今天讲教育家。『迦留陀夷』翻作「黑光」，这也是释迦牟尼佛的使者。有智慧、有善巧方便，具足这个条件才有能力教化众生。教化众生最重要的，以身作则，言行、威仪都能够感化众生。佛门弟子最重要的工作是什么？也许很多人都曾经听说过，所谓是弘法是家务，佛家第一桩大事情就是教化众生。释迦牟尼佛为我们做出榜样，讲经三百余会，弘法四十九年，做出来给我们看。什么时候出来讲经？先修德行，再成就学问。我们中国人，古人也常讲品学兼优，品是德行，有道德有学问，这才能自行化他。尊者给我们做了好榜样。下面第十四位：
【摩诃劫宾那。】
这个名号翻成中国意思是「房宿、星宿」。尊者是「知星宿第一」，就是我们现在讲的天文学家，也是属于科学家里面的一种。
【薄拘罗。】
『薄拘罗』尊者，「薄拘罗」翻成中国意思叫「善容」，善容是相貌好，他的相貌非常善良，容颜叫人一看生欢喜心。「寿命第一」，善因善果。佛在大小乘经论里头常常教导我们，一切众生在世间所求的，所求再多，归纳起来总不外乎三大类，第一个是财富，第二个是聪明智慧，第三个是健康长寿。你们想想看哪个众生不希求这三桩事？这三种都是果报！果必有因，因果要相应。谚语里面常说「佛氏门中，有求必应」。我们想想，为什么佛氏门中有求必应？其他地方求不到，佛门当中能求得到！为什么？佛知道因果，什么样的因会得什么样的果报，佛清楚。
总的因就是修布施。佛教人福慧双修！福慧双修把福摆在第一。佛家常讲「修慧不修福，罗汉托空钵」。你修慧，你证得阿罗汉果，没有修福，出去托钵没有人供养，天天挨饿。另外一种相反，「修福不修慧大象挂璎珞」。福报很大，没有智慧，来生堕在畜生道，投胎去做个大象。这个大象有福报，是国王养的。国王要出门，就骑在这个大象上，大象是满身挂着璎珞、珠宝，珠光宝气，有福气没智慧。所以佛教人福慧要双修，你的果报是又有智慧又有福报。如果两种都不修，这个人必然生生世世贫穷下贱。我们对佛的话要能信得过，这比什么都重要。
今天许许多多的大学、研究所，去探讨研究致富之道。我们在旁边看到感慨万千，仔细观察他们所教的、所学的是些什么？都是在「缘」上做功夫，没有「因」！譬如工商管理，一些技术，乃至于种种这些关系，他们从统计得来的数据。这个世界上有多少大财主，他们是怎么起家的？怎么经营的？怎么赚到那么多钱的？研究这些，想学习想效法。专家、教授讲得头头是道，但是我在旁边打听打听，他们本身没发财，甚至于本身生活还相当艰难。一生在大学里面教书，退休之后（教得不错，名教授），被一些公司聘请做顾问，不是财主！你懂得那么多致富之道，你为什么不发财？所以我们在旁边看得很清楚，他们所教所学的全是缘，没有因。
这好比什么？好比我们种植农作物，他对于种植的技术，可以说他很有研究。土壤的分析、水分、肥料、气候、阳光、空气，这些样样他都有很周密的研究，他的毛病出在哪里？他没有种子！再内行的行家，没有种子，种不出东西来。种子是什么？你命里头要有财富。你命里头没有财富，什么样好的技术方法，你都不会发财。命里头真的有财，不需要懂得这些方法，无论干什么，财源滚滚而来。
这个事实只有佛讲得清楚，佛讲得明白，你命里头要有财。命里头的财，我们算命的讲财库，这个财从哪里来的？这个财从布施来的。你过去生中财布施修得多，你命里财库很丰富、很大！无论干哪一行都发财。过去生中吝财不肯施舍，这一生当中财库空空，学什么样的技巧，你还是发不了财。顶多你学了这个课程，毕业之后帮人家公司去赚钱，帮人家做职员，你当不上老板。
聪明智慧法布施；健康长寿无畏布施。薄拘罗尊者寿命第一，我们看到这个就知道，尊者过去生中生生世世无畏布施多。这是个善人，大慈大悲救苦救难。看到一切众生遇到了灾难，他乐意伸出援手去帮助他，所以得长寿的果报。最后这一尊：
【阿[少/兔]楼驮。】
这个名号翻译叫「无贫」，这里头也显示了因果。『阿[少/兔]楼驮』也是在久远劫前布施供养一位辟支佛，辟支佛出来托钵，恭恭敬敬供养。他得的福报是长劫（这不是算年，论劫数来算），长劫不受贫穷果报。缘分好，遇到辟支佛，自己能够恭敬供养，得这个福报。他也是释迦牟尼佛的堂弟，听经闻法的时候常常打瞌睡，精神提不起来，被释迦牟尼佛呵斥。佛骂他像螺蛳、蚌壳这一类，一睡一千年，不闻佛名字。
阿[少/兔]楼驮很难得，佛责备他之后，真的是勇猛精进，七天七夜都没有睡觉，眼睛瞎了，用功过度。释迦牟尼佛怜悯他，教他修一个法门，教他修。他修成了，修成之后天眼开了，在僧团里面称为「半头天眼」。他看不需要用眼睛，他的半个头都是眼，都能看，能看上面，四周都能看，后面也能看，半头天眼。在阿罗汉当中，他是「天眼第一，福德困学」。
佛在经上告诉我们，小乘阿罗汉天眼的能力可以看一个小千世界，普通的一般阿罗汉见的能力，能见一个小千世界。小千世界多大？如果要是依黄念祖老居士所讲的话，我们今天知道的银河系，阿罗汉能够看到一千个银河系，不需要用仪器。这一千个银河系里面所有一切这些星球，里面形形色色，他看得清清楚楚。但是阿[少/兔]楼驮的天眼，他是修成的，他这个能力殊胜，能看到一个大千世界，三千大千世界。释迦牟尼佛这个娑婆世界他没有问题，整个娑婆世界，上面到非想非非想处天，下面到阿鼻地狱，他都看得清楚，都能明了，「天眼第一」。
这些人我们在后面做了一个总结。「此等大众」，此等大众是统指世尊身旁的常随众，一千二百五十五人，「本是法身大士」。前面我们讲过，他们这些人是「大阿罗汉，众所知识」，大阿罗汉是法云地菩萨的尊号，不是普通人的名号。七地菩萨，八地菩萨，九地菩萨都不能称。法云地的菩萨，法身大士！又何况这里面有不少古佛再来的，「示作声闻」，他们到这个地方来示现的，不是真的小乘阿罗汉，声闻是小乘。
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