像唱戏舞台表演，他扮演这个角色是小乘阿罗汉，实际上，实际上他早就成佛了。现在在舞台上扮的角色是小乘阿罗汉，或者是国王大臣，或者是长者居士，这个世间是个大舞台。演出的目的是「证此不思议法」，是为大众来做证明的。此不思议法，「此」是指《阿弥陀经》，《阿弥陀经》真正是不思议法门。教导一切众生带业往生，亲近弥陀，一生圆成佛道，不要等来生，一生就圆满。也不必说什么三大阿僧祇劫、无量劫，用不着，一生成就，生到西方极乐世界无量寿。
到极乐世界成佛，成究竟圆满佛，不需要很长的时间。《观无量寿佛经》上告诉我们，凡圣同居土下下品往生的，到西方极乐世界证得圆满的佛果，也只要十二劫就行了。诸位想想三个阿僧祇劫，无量阿僧祇劫跟十二个劫比，十二劫不就太短了吗？这是什么？下下品往生。如果是实报土上上品往生的，一到那边「花开见佛悟无生」，立刻就成就，无生忍的菩萨。无生忍的菩萨是七地、八地、九地，真正证得。没有证得之前怎么样？没有证得之前，你的受用，你的神通道力，也跟七、八地菩萨差不多。这是佛介绍给我们的，是阿弥陀佛四十八愿里面说过的。生到西方极乐世界皆是阿惟越致菩萨，阿惟越致就是七地菩萨，七地以上，所以这个法门不可思议。他们来是给释迦牟尼佛做证明的，佛所讲的他们统统都兑现，都落实了。
「从佛转轮广利人天」。转轮是教化众生，帮助佛做这个多元文化的社会教育。广利，广大的利益，布施供养人天大众。我们修布施供养，诸佛如来、诸大菩萨也在那里修布施供养，福智如海遍法界虚空界。在这一部经上讲广利人天，就是把这个持名念佛的法门介绍给人天大众。善根成熟，成熟的人，这一生当中他就成就了。他明白，他觉悟了，放下万缘一心专念阿弥陀佛。
「今闻净土摄受功德」，这就是讲的这部经，「信受奉行，实乃以身作则，劝吾人深信莫疑也」。这十六个人在此地劝导我们，为我们这些大众做实验。不要以为我很聪明，我不要学这个法门，我可以学别的法门，以为还有更高的法门。你的聪明智慧比得上舍利弗吗？你的神通能力比得上目犍连吗？舍利弗、目犍连都老实念佛求生净土，你要好好想想。
如果你说我没有善根，我罪业深重，我没有能力。那你看看周利槃陀伽，怎么样？你比他怎么样？看到周利槃陀伽还不如我！周利槃陀伽念阿弥陀佛成功了，你为什么不能？十六个人，人人都有专长，教化这个世间各种不同的根性，给大家做了一个很好的示范。只要你能够信，你能够接受，你能够依教奉行，没有一个不成功的。这个法门叫万修万人去，一个都不会漏的。
在现前为什么念佛也那么不容易？像李老师常讲的，一万个念佛人，真正能往生的也不过两三个而已。什么原因？这两三个信受奉行，其他的那个念佛的，九千九百九十多人，他不肯信受奉行。他那个念佛有口无心，对于这个世间烦恼习气放不下，对于这个世间名闻利养、五欲六尘还贪爱、还留恋，那就没有法子！佛法里面常讲佛不度无缘之人，那就叫无缘之人，那就没有法子。真正能相信，真正能接受，真正能奉行，放下万缘，放下身心世界，一心一意专求净土，没有一个不往生的。好，现在时间到了。
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