中峰三时系念法事全集 （第六集） 2003/5/27 澳洲净宗学院 档名：20-015-0006
诸位同学，我们继续看「系念法事」，前面持诵《佛说阿弥陀经》，经题六种成就略略的介绍过了。现在我们要看的是「与大比丘僧，千二百五十人俱」，一直到「及释提桓因等，无量诸天大众俱」这一段经文。
这一段经文在蕅益大师科分里面是「大众同闻」。这是为后学做示范，目的是希望我们懂得取法于哪一类的示范。这些人给我们做模范，想想自己的根性，从这些大德确实可以能够勉励我们自己，认真努力向佛陀学习。
大众里面分三类，第一类是声闻出家众，「声闻居首，出世相故，常随从故，佛法赖僧传故」。蕅益大师的《要解》（我们这一次的介绍是节录《要解》），文字不多，含义很深。现在问题，大家都知道佛法在这个时代，衰退到底谷，不能再衰了，再衰下去佛法就灭了。为什么佛法会变成这个样子？这「声闻居首」出了问题。蕅益大师讲这三句，我们仔细反省一下，这个三句做到了没有？
第一个是「出世相故」。真正出世相，释迦牟尼佛做出榜样给我们看，对这个世间法确确实实没有一丝毫的染着。我们念念染着世间，贪爱世间，这一条没有做到！怎么能居首？所以这是我们一定要认真反省的。就大乘教义来讲重实质不重形象，但是有实质必有形象。中国古圣先贤常讲「诚于中，必定形之于外」。你的思想观念超越世间，你的行为必然是出世的。
出世间法从什么地方显示？于世间名闻利养、五欲六尘没有丝毫贪恋之心，念念像佛菩萨一样，到这个世间来干什么？对自己来说是修行，修行是历事鍊心。我到这个世间来，来锻鍊锻鍊，或者是来考验一下，看看我对这个世间还会不会起心动念，还有没有妄想执着；来考验，这是对自己。对大众，我们要代替佛菩萨接引众生，把佛菩萨的大慈大悲、善巧方便，从我们的身上落实，帮助世间一切苦难众生。
帮助的目的有三，帮助上根人在这一生了生死、出三界，往生净土、不退成佛，这帮助上根人。帮助中根人，帮助他们破迷开悟，帮助他们提升境界。帮助下根人种菩提善根。换句话说，不论上、中、下根，我们要如诸佛菩萨一样，平等利益。在自己来说，理事都平等；在众生来说，理是平等的，事不平等。事为什么不平等？各人善根福德因缘不同，道理在此地。出世相！出世相真的是看破放下，自在随缘，老实念佛求生净土。
「常随从故」，佛陀在世是不离开佛陀，佛到哪里这些学生们跟到哪里，常随众，不离开的！今天佛不在世了，我们这个常随怎么学？常随经教，常随佛菩萨圣像。圣像使我们真诚恭敬有所归向，我们的真诚心，我们的恭敬心从什么地方生起来？从佛菩萨的形像。我们见到佛像、见到菩萨像，肃然起敬，恭敬礼拜，这是每个佛弟子都做得到。可是怎样把这一分真诚恭敬的心情，遍及现前一切众生。换句话说，我们对一切众生的真诚恭敬，如同对佛菩萨无二无别，这是我们供养佛像、菩萨像真正的义趣。
这一条里面，就是常随最重要的，是「随顺经论的教诲」，这一条比什么都重要。如果我们不能够随从经论教诲，我们就离开佛菩萨了。当年佛的这些常随弟子一千二百五十五人，这里面包括什么？三迦叶他们师徒总共一千人，舍利弗师徒一百人，目犍连师徒也是一百人，这一千二百。耶舍长者子他们有个小的团体五十个人，所以总共是一千二百五十人。这些人「常随佛学」，不是跟着佛好玩的。
他示现什么？示现放下自己的一切，随从佛陀教诲，你们想想看是不是这个意思！用我们现在的话，放下我们自己的成见，自己的想法、看法、说法、做法，一切随顺佛陀教诲；佛教我们怎么想，教我们怎么看，教我们怎么说，教我们怎么做，这叫做学佛！声闻众给我们做出最好的榜样。
第三句「佛法赖僧传故」。佛法确确实实是因为这些出家人，现出世相，现常随佛学，佛法才能够久住世间。我们常常听说正法久住，要这样正法才能久住。如果出家人（这里讲的声闻），他的心、他的念头、他的行为都是贪瞋痴慢，好名好利，贪图五欲六尘的享受，出世相没有了，让社会大众看起来，这个出家人比在家还不如。这是什么？这是灭佛法，这不是兴佛法，这是灭佛法。你再仔细观察他在日常生活处事待人接物，随顺自己的烦恼习气，完全没有遵守佛菩萨的教诲，佛法怎么能够靠他来承传？佛法就没有了。
前天我下山，晚上住在布里斯本净宗学会。悉尼（雪梨）葛来姆居士带着澳洲（澳洲有六个州）佛教的代表在净宗学会开了两天会。这是各州的佛教代表，在讨论成立澳洲佛教会。全澳洲（就是代表这个国家）的佛教组织还没有，他们在发起，讨论章程，在里面做起草章程的工作。我下山，跟一共九位代表，跟他们大家见见面。其中有一位出家人，我看他穿的是南传的服装，提了个问题，他说我们佛教本身不同的宗派，甚至于同一个宗派不同寺院，大家彼此都不相往来，各人搞各人的。他心里很难过，提出这个问题。
我告诉他去年我访问日本，跟日本净土宗许多道场的方丈住持、重要的领导，我们在一起聚会。第一次聚会是他们欢迎我到日本访问，第二次聚会是我答谢。我在致词的时候说过，佛教，大家知道有大乘、有小乘，有显教、有密教，在中国又有宗门，又有教下。中国大小乘十个宗派，宗下面又分派，派里头还分系，这种情形，有！不同派系，甚至于同一个派系不是一个道场，确实有这个事情，不相往来。而且犯了很大的毛病，自赞毁他；自己赞叹自己，毁谤别人，这是佛门衰落的原因。
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