能知道身不是我，身能放下，身外之物统统可以放下，放下才能提升自己。所以身见放下了，边见放下了，边是二边，用我们现在的话说，对立。我这一生不跟任何人对立，不跟一切事对立，不跟一切万物对立，为什么？全宇宙跟我自己是一体。老子说的，「天地与我同根，万物与我一体」，你能不能接受？你要能接受，心量就大了，真的是心包太虚，量周沙界。我们为别人服务，救苦救难，应该做的，不求回报。求回报是有我有他，对立的，是一体，回什么报？工作愈勤奋愈快乐，乐就是回报。学大乘、学净土都必须建立在这个基础上，然后度众生的愿，这是真正的愿。要度众生，先度自己，自己没有得度，怎么能度别人？度自己，先要修德行，德行就是「烦恼无尽誓愿断」，烦恼断尽，德行就圆满了。
德是自性里头本有的，不是外来的。具体说出来，儒家说出来，五伦：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。这是自然的，这是自性里头本有的，不是从外来的。基本的道德，五个字：仁、义、礼、智、信。仁爱是自性，自性里本有的。义是循理，决定不违背道理，跟着道理走。智是理智，理智的反面是感情，绝没有感情用事，感情用事有问题、有弊病，理智。这是内里头存的，表现在外面是礼貌，礼貌那就是孝，对长辈是孝，对平辈是敬。社会祥和，人情味浓厚。你愿意看到这个社会上，人跟人往来，招呼都不打吗？还是愿意看到街路上遇到的人，都打招呼，都是满面笑容？这是礼。礼主要的精神是中、是和，中是不偏不邪，和是和谐。信，决定要讲信用，就是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，佛法里讲了四个。这个社会多么美好。
应该要从自己本身先把它做到，然后再学法门，没有德行的人别去学，学也学不到，你去学都会学歪了，都学偏了，一定要德行成就。所以中国教学，自古以来讲胎教，幼儿三岁以前，这叫扎根教育。中国古时候有谚语说「三岁看八十」，三岁的根扎得好，八十岁都不会变，根扎实。然后再学法门，学什么？学智慧、学知识，智慧是体，知识是用；用知识，后面有智慧，这个知识能够用得很正。像科学技术，绝对不会造原子弹，你有这个知识发明原子弹，走错了、走偏了、走邪了，这个东西什么？这个东西害人。现在虽然有小利益，可以把第二次世界大战结束，这好事情，但是后遗症太可怕了。人类有这个武器，不定什么时候人发狂，把这个东西满天乱摔，地球就毁灭了，你说这多可怕。如果是有中国传统教育的人，他知不知道？知道；他会不会做？他不做。中国在汉朝就有人学飞翔，滑翔，飞行。诸葛亮发明的木牛流马，机械化的运输，虽然一天距离不多远，大概三、四十里路，可是什么？它是机械化，它不需要人工。诸葛亮死之后全部销毁。为什么不传给后人？这个东西传给后人，如果没有道德、没有智慧来管住他，他会干坏事，这个因果责任你要负责。所以，中国人懂得因果教育，不敢做这些坏事。
「法藏菩萨所具殊胜之愿力，无能及者，是故号为大愿王。」今天时间到了，我们就学到此地。
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