心里有阿弥陀佛 决定得阿弥陀佛加持-第927集
繁杂的问题统统放下,为什么?凡所有相,皆是虚妄,你可别当真。 弥勒菩萨告诉我们真相,全宇宙,无论是物质现象、精神现象、自然现象,全都是在高频率振动之下产生的,所以没有一样是真的。 一秒钟二千一百兆的频率产生的虚妄相,我们把它当真,这个事实真相就在面前,我们从早到晚从来没有离开过它,但是在这个里头迷而不觉。 觉的人怎么样?觉的人不放在心上,为什么?知道它是假的,得不到。迷的人不知道,以为是真的,想控制它,想得到它,殊不知是一场空。 警觉性高的人,他听到佛说他就明白了,为什么?这个东西刹那生灭。 任何一种现象,包括我们自己身体、我们的念头,都是在一秒钟二千一百兆次的生灭幻相,决定没有一样东西是真的。 你彻底放下,真的就现前,真的是什么?自性,不生不灭,清净不染污,具足一切法。 但是具足一切法它不现,它能现,它不现,有缘它就现,没有缘它不现;现,不能说它有,不现不能说它无。 所以我们用清净心对待,真心如如不动,寂,要安住三摩地,安住在定中。这定中什么都没有,也什么都有,不起作用,什么都没有;起作用,什么都有,一样都不缺。 这个里面没有空间、没有时间,没有时间,没有过去现在未来,时间是假的;没有空间就没有距离,没有东南西北上下,没有。 科学讲的空间维次,自性里头不存在,没这个东西。所以,无量劫之前就在眼前,无量劫以后也在眼前,欲界天、色界天也在眼前,极乐世界、诸佛刹土还是在眼前。 你想看,全现前,你不想看,没了,这叫不思议境界,《华严》说得详细。 《华严》跟《无量寿》是一部经,《华严》说得详细,大经;这个经说得简单扼要,叫中本《华严》;《阿弥陀经》称为小本《华严》,便于受持。 “下句,照也”,起作用,这一照,清清楚楚、明明白白。你看,你在持诵念佛的时候,别人向你请教一个问题,你立刻就能回答,解释得清清楚楚,这是什么?照见。 他心里头有杂念、有妄想,他照不见;我们心里头只有一句佛号,没有妄想、没有杂念,他这一问,阿弥陀佛威神加持,我们自然就明白了。 因为我心里有阿弥陀佛,决定是阿弥陀佛加持,让我们立刻回光返照,马上就把他问题解决。这是佛法,这是不思议法。 “此二句正表定慧等持”,等是平等,持就是存在,定跟慧是平等的。如果定多慧少就昏沉,慧多定少就起妄念,定慧平等的时候这是中道。 “寂照同时”,寂照同时是讲作用,定慧等持是讲原理。我们用这句佛号得定,得念佛三昧,念佛三摩地,它起作用就是慧,就是于一切法通达明了。“体用不二之妙德”。 “放光表修德,其体为性德。寂而常照,照而恒寂。土即常寂光,身即无量寿、无量光如来。故安住寂定,恒放光明,遍于一切。” 菩萨从体起用,我们看到非常羡慕;羡慕,要发愿修得。怎么修得?海贤老和尚的榜样就在面前,他一天都没有空过。 什么叫不空过?心里头阿弥陀佛没有断过,这就一天没空过。我们这个阿弥陀佛断了一个小时,这一个小时空过;断了一个早晨,这一个早晨空过;断了一分钟,这一分钟空过; 断了一秒钟,这一秒钟空过。我们惭愧,这句佛号记不起来,常常断掉,这叫空过。空过不能成就,不空过决定成就,而且是快速成就,快那个速度非常惊人。
来源:净宗学院
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