佛法是智慧、是德能，不是知识，不是技术，这个一定要知道。今天完全崇尚于科学技术，知识，所有学校所教的、所学的统统是知识，这跟佛法完全相违背，佛法不求这个东西。这些是什么？这些东西是障碍自性的，佛法把这个东西全部放下了。释迦三十岁放下所知障，就是过去十二年所学的，在宗教里头学的、在学术里面学的统统放下，才能够明心见性。他要不放下，他不能见性，这个我们不能不知道。所以佛法要再复兴起来有一定的难度，如何让这些科学家承认佛陀教学的理念、教学的方法，科学家不会承认的。「一门深入，长时薰修」他反对，他同时学很多东西，现在连小学、幼儿园小朋友都学好多种东西，不是学一样，广学多闻。做家长的不知道，认为这是对的，我的孩子学了好多东西，什么都知道，聪明。他不知道，小时候聪明，大了就不聪明了。
中国人学东西，自小到长成，讲求的一门，不能学多。为什么？一门能得定，定能开智慧，佛法是要这个，其义自见。老师不跟你讲经义的，不解释的，老师什么？就教你读，所以叫读书千遍。千，不是固定数目字，这个意思是圆满的意思，什么？开悟了，经典里头的意思你完全明白，自自然然知道了，这就叫千遍，足了。这个方法用在知识分子的分上非常恰当。书只教句读，过去老师教书，书本上没有标点符号，一句一句老师用红硃砂笔帮你圈起来，段落用个勾勾出来，叫你去念。
每个人天分不一样，所以从前的教学是个别教学，私塾，学生有几十个人，老师上课是一个人一个人教，大家学的东西不一样，进度也不相同。古时候用进度标准是十遍就能背，你譬如说教一百个字，这一百个字十遍你能背，你就是这个水平。天分好的，可以十遍能够背三、四百个字，那是上根人，背二、三百个字是中根人，背一百个字是下根的，还能教。一百个字，十遍念下来不能背诵，大概老师用方便法，只教他识字，他不适合于从事于教学工作，让他学农、学工、学商，他将来可以谋生。认识字对他的事业有帮助，他不能走文化这条路，要重视在德行上培养他，他将来是个好人，有能力谋生。这古时候的教学。
有能力读书的，就是至少是十遍可以能背一百个字的，这个要好好教他，要督促他。这部书从头到尾都背完了，背完之后就叫他就背这部书。教材，老师跟家长协商的，老师选择的家长同意，或者家长选择的老师同意，完全看学生的根性，因材施教。熟透了，老师不讲意思，到豁然他自己明白了，把他觉悟的讲给老师听，老师给他做印证。古时候是这种教法，这种教法完全违背科学，现在科学教学法根本不承认你这个。所以中国传统文化在这个时代，还是要有一段时间，必须要有几个真正用这个方法开悟了，这科学家相信。
其实这个道理也并不难懂，为什么？一定肯定清净心生智慧。不是我读得很多、我知道很多，那都是染污，染污不生智慧，生烦恼。如果我们能肯定这一点，对于古圣先贤肃然起敬，恭敬心生起来了。现在人不相信这个，认为古人学的东西很少，知道不多，不能办大事。他不知道人家是智慧，你学的这么多是知识，知识有侷限性，知识有后遗症，你都没有办法解决；智慧没有侷限、没有后遗症。东方自古以来是追求智慧，不是知识，一定要从戒定这条道路走，戒定，因戒得定，因定开慧。
所以我们要做实验，不做实验人家不相信。我们在联合国做很多次报告，与会的这些都是各国代表、大使，我们参加和平会议。中国传统文化带来的兴旺、稳定、和睦、繁荣、太平盛世，他们听了怎么样？听了像听故事一样，也欢喜，也鼓掌，可是下来之后，我们在一起聊天吃饭，他就问我，他说：法师，你讲得很好，那是理想，那不能落实，做不到。你看，白讲了！如何才能叫他相信？他们满脑袋科学，科学就是你要让我看到我才相信，我没看到不相信。所以我们在汤池做实验，搞一个小镇，把儒释道这三样东西展开来，小镇居民四万八千人，男女老幼、各行各业一起学，做成功了。做成功，我们到联合国声音也大了。当时没有做这个实验之前，他们提出这个问题，我们哑口无言，为什么？我们自己也怀疑，没看到，我们只是在典籍文字里面看到的，事实我们没有看到。
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