二零一四净土大经科注 （第八十六集） 2014/8/5 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0086
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第三百一十一页倒数第四行：
八相成道第七，「转法轮」。分两大科，第一个「总相（师资道合）」。这又分两科，第一科「请法（能感）」，第二科「说法（所应）」，这属于总相。转法轮，转是启动，法轮，用轮来代表圆满，表这个意思。佛法是圆满法，所谓圆满就是包容一切，没有一法不在佛法当中，佛法就是一切法。我们看惠能大师，他开悟的时候说，说了五句话，这开悟是见性了，性是什么样子，他用五句话来形容。真正是简要详明，很简单扼要，也详细、也明白，这二十个字说尽了、说透了。自性是我们的真心，真心是平等的，我们这个心跟释迦牟尼佛的心，跟阿弥陀佛的心，跟毘卢遮那的心，跟一切众生的心，是一个心。所以禅宗里头说「若人识得心，大地无寸土」，这也就是圆融了，全都包了。惠能大师最后一句话说「何期自性，能生万法」，万法是什么？全宇宙，空间，十方；时间，三世，过去、现在、未来，没有一法漏掉的。万不是数目字，是形容，代表圆满。宇宙之间世出世间一切法从哪来的？自性生的，自性是真心，我们真心生的。真心不可思议，这是说它起作用，前面说它的体，第一个是清净，「何期自性，本自清净」，它没有染污。
今天我们这个地球发生严重的染污，这些染污，多分都是科学技术带来的。科学技术确实给我们带来一些方便，在物质生活上，但是很少人知道我们付出的代价太大了。今天社会的动乱，地球上灾变异常，这全是我们付出的代价。这个代价不值得，谚语所谓得不偿失，稍稍冷静一点，我们都能看到。
本性是清净的，本性现出来的现象也是清净的。本性是不生不灭的，但是现象是生灭法，动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，这是自然现象，无法避免的。无法避免是说六道十法界，见性的人他就避免了，像惠能大师这样的人。海贤老和尚见性了，我从光盘上看到。他曾经说过一句话：我什么都知道，只是天机不可泄露。不说，不是不知道，说这句话的人不简单，如果没有明心见性，他说这句话就是大妄语，大妄语的罪是无间地狱，不能往生极乐世界。他说这句话，真的，阿弥陀佛接引他到极乐世界了，可见他不是妄语。他的明心见性，在净土宗里头叫理一心不乱。净宗三个阶段，第一个阶段功夫成片。一般要像老和尚他所具备的条件，他的条件是什么？最难得的，老实、听话、真干。凡是这样的人，具备这三个条件，没有不成就的，决定成就，而且成就得很快。
我们在《净土圣贤录》、在《高僧传》里面看到的，念佛往生的，《往生传》里头多半都是三年。所以在早年间，说这个话应该是四、五十年前，我出来讲经，那个时候我三、四十岁，我三十三岁出来讲经。台湾基隆有一位德融法师，年龄跟我差不多，他已经往生应该有二十年了，二十年前过世了。曾经问过我，他说是不是这些念佛的人三年寿命就到了，阿弥陀佛接他往生？问我这么一句话。问得很好，为什么？我们读《往生传》，看到这个现象免不了怀疑。我回答他的，我说不可能，为什么？少数人或者他寿命只有三年，如果说那么多人都是寿命恰好三年，这讲不通，不合乎逻辑。应该是什么样？他功夫成片了，得功夫成片，阿弥陀佛一定透信息给他，也就是他会见佛，像《大势至菩萨圆通章》上所说的「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。什么条件之下见佛？功夫成片，也就是心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，他没有妄念、没有杂念，什么念头都没有，只有阿弥陀佛，这叫成片。有这个功夫他就能往生，佛来告诉他，你的寿命还有多久。你看宋朝莹珂念到功夫成片，佛告诉他，你寿命还有十年，等到你寿命到的时候、尽了的时候我来接引你，等于给他授记。在这个状况之下，你能够见到阿弥陀佛。
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