我们看第一段，“臣闻：求木之长者”，臣子曾经听到这样的道理，希望树木能长得高大，“必固其根本”，必定要巩固它的根基，它的根要扎得又深又广，才能长成参天大树。所以《菜根谭》有句格言就讲到，“心者，修身之根也，未有根不植而枝繁叶茂者。”心是修身的根本，根没有扎好，怎么可能枝繁叶茂？“德者，事业之基也”，德行是事业的基础，就像盖房子打地基，“未有基不固而栋宇坚久者。”地基都不牢，哪可能盖成摩天大楼？而且地基不牢，很难用得很久，可能一地震，房子就毁了。所以一开始就譬喻，因为要阐明治国的道理，理毕竟比较抽象，能用一些具体的譬喻，让君王好理解。这都是善巧。
“欲流之远者”，希望河流能源远流长，“必浚其泉源”，“浚”就是挖深、疏通。河川能够疏通，能够加深，它自然能够流得更长、更远。所谓挖除淤积，疏通水道，都属于“浚”。“思国之安者，必积其德义。”想要国家能长治久安，必定要积累德义。君王的行为都是符合德义，都能爱护人民，人民对君王就愈来愈爱护。德义也可以当做仁义道德，其实就是君王本身要有德行，然后用这个德行去爱护人民。所以这段最重要的就是点出来，治理一个国家，让它长治久安，不是靠法律，也不是靠威势，更不是靠严刑峻法，而是靠积累德义。孟子就讲过，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”所以忧以天下，乐以天下，能够让人民幸福的事情，尽力去做；人民最担忧的事情，赶快设法去解决，这样人民怎么可能不爱戴他？乐民之乐，忧民之忧，都是积其德义。
“源不深而望流之远”，水源不深，而希望水流长远。“根不固而求木之长”，树根都不牢固，而要求树长得高大。“德不厚而思国之安”，德行不深厚，积累的这些善行不深厚，而想要国家长治久安。“臣虽下愚”，即使愚笨之人，“知其不可”，都知道这是不可能的事情。所以这段话也提醒我们，“君子务本，本立而道生。”万事万物，都必须把根本找到、做好，才能延伸出枝繁叶茂，才能延伸出源远流长，才能延伸出国之治、国之安。“而况于明哲乎？”“而况”就是更何况，“明哲”，有先知之德者。就是他看事情看得很远，从一些细微之处，见微知着。有先知之德的人，那就看得更清楚了。
好，这节课先跟大家谈到这里。谢谢大家！
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