领导者同时是子民的父母官，包含现在是个企业，企业是个大家庭，领导者就是这个大家庭的家长，应该有哪些心境？父母亲的心境，高度信任。我感觉从小到大，虽然我成绩不好，也挺调皮的，但是父母都还是非常信任我们可以愈来愈好。包含我成绩不好的时候，我爸爸每次都笑着说，「加油加油，一定可以再进步的」。对我那种信任，就会让我感觉到，不好好加油，对不起父母的信任。这是高度的信任。而且不舍不弃，不管孩子发生什么情况，都是想着怎么爱护他，怎么帮助他，没有嫌弃。我们对学生，对自己的员工，能不能保持这样的心境？不求回报。父母的心就是不求儿女回报，但是这一分无求的付出，感得的是孩子的至孝。所以一个领导者不求回报，一心为员工，感得的是员工的尽忠职守，这是相互感应。孟子那一段话很有道理，「君之视臣如手足，则臣视君如腹心」，领导者把底下的同仁当作自己手足一样看待，底下的人，把他的领导者就当作自己的心腹一样看待。
而且这个亲，也要护念我们底下人的成长。这个成长包含他的健康，你领导者，让底下的人做到累垮了，这个也不妥，这对他的家庭就很难交代。尤其，像在祖国大陆，很多的企业，他的员工可能来自于各个省分，都是离乡背井而来。他的父母也是信任我们的公司，信任我们的领导者，我们也有责任，要照顾好他的身体。不只身体，要照顾好他的心灵，不能让他堕落，让他长德行，让他的人生往幸福去走。很多人到了大都市里，那个行为一直在堕落，就不好了。所以我们很多企业家，接触传统文化，真的是这样的心，照顾他底下的员工。我们最近接触几个企业家，我们从他的言谈当中，真的把员工的利益，员工的未来幸不幸福，摆在第一位，而他们的企业现在也是发展得非常非常好。这个都印证古圣先贤讲的话，「爱人者，人恒爱之」。「未有上好仁，而下不好义者也」，领导者这么仁慈，哪有底下的人不讲道义的道理？他们很多员工，等于是公司成立以后就一直跟到现在，都非常忠诚。这是君。
师，一个领导者，还要能够教育他底下的人，长他的善心德行，而且这个长善当中，还要有因材施教的心去做。因为每一个人的差异还是很大，因财施教，栽培同仁，针对他的情况，去给他教导。包含，一个企业家在这个时代，因为以前是士农工商，现在是变成企业界的领导者，受社会国家的重视，受重视的背后，也是有更重要的社会责任。现在很多大学的单位，都邀请企业家去演讲，因为他们觉得企业家就是成功的代表。在这样的一个情况之下，这些领导者，企业界的企业家们，要把承传文化，承传智慧，也要放在心上。然后，又能在员工出现任何一个状况的时候，不只自己没有情绪、没有动火，还很冷静的去应对，藉这个机会点，教育员工，使人觉悟。就像我们教小朋友，小朋友犯错的时候，假如在那个时候，我们很冷静去处理，让他认知到他的过失，可能他一辈子都不会忘。不只是学生，不只是孩子，我们底下的同仁下属亦如是。但是第一个，我们得要伏得住情绪，不能动气，再来要真有智慧，很明理，一看就知道问题在哪，循循善诱去提醒他。
这是从君亲师来观照我们一个领导者，有没有跟这些心境相应。我们相信只要相应了，一定是一个非常好的领导者，受欢迎的领导者，也相信这个团体的凝聚力会很强。但是假如我们在带领团队的过程当中，觉得有很多问题存在，我们再回到这些观照，是不是哪里还做得不够，一定能找到一些症结点，再提升，再突破。我们忠就讲到这里，告一段落。我们接着来看信，我们一起翻到一百四十八页，信篇的「绪余」。这个忠信二字，是一个人德行提升的动力，一个人时时讲忠讲信，他就会不断的要求自己、提升自己。所以开始就讲：
【夫信。德之固也。】
信是德行能不能稳固的关键，因为信是诚信不欺，一个人诚信不欺，他才有可能德行提升。他假如不能做到，他就是自欺又欺人。所以：
【说文。】
当中说到信：
【诚也。】
所以我们常说诚信诚信，信一定从他的真诚流露出来。
【从人从言。会意。】
信这个字，左是人，右是言，所以叫会意字。会意字，我们再举另外一个字给大家体会一下。武功的武，CHINESE功夫，武功的武，这个武字叫止戈，那就把武的精神表现出来。武是什么？动武是代表要化解冲突才动武，不是以强欺弱。所以以前历史当中叫正义之师，动武是为了让天下太平才动武，不是去抢人家的东西。在那里耍自己的武力很强，这在我们整个华人觉得那叫蛮夷。所以历史记载，几千年来，我们没有对其他的国家发动战争。从这里我们看，我们老祖宗这个武字，就是这个意义。韩国好几次，我们派兵去，为什么？他内乱，是为了让他国家安定，派兵出去帮助他，完了之后就撤回来。郑和，二、三万人的军队，那比哥伦布的船不知道大多少倍，军队这么强，没有去侵害占领过任何一个地方。我们就看文化很可贵，我们中国人（华人）的修养，在这里体现出来。
所以现在西方有害怕说黄祸，怕华人强盛起来，会不会带来灾祸，不能怪他们，他们叫杞人忧天。他们还不算深入中华文化，他假如深入，他就知道，文化愈昌盛，这个世界愈能得到中华文化的滋养。你看郑和下西洋，那时候帮助了多少国家地区。所以现在，当时候的印尼，有一个都市，现在还取名叫三宝隆，三宝就是指郑和大人，六百年之后还感激他。诸位学长，你现在做的事情，会不会六百年之后的人，还感激你？厚德！我们不要想那么大，六百年后的子孙还会不会记得你？你怎么摇头？还有时间，你现在摇头不就已经盖棺论定了吗？现在做都不晚，尤其现在是文化危急存亡之秋，我们好好来承担起来。六百年后，在马来西亚中华文化教育中心，办一场课程的时候，你的子孙就会上台来，我是六百年前某某公的后代，到时候会响起一片热烈的掌声。这真的，不是假的。六百年之后，人家说我是沈慕羽老先生的后代，掌声会响起来，「圣与贤，可驯致」。
所以武是会意字，信也是会意字，代表什么？人言，人讲出来的话一定是信，所以一个人不守信，他讲的就不是人话。大家注意，不守信的人连做人的资格都没有。所以叫五常，仁义礼智信，人不守五常，他就不是正常人。老祖宗造字，也给我们很大的提醒，到底我们想不想活着像个人。而现在这个信字，还真的是很危机，有一个心理调查，调查现在的孩子，他最不能接受父母什么？他说父母不讲信用。信用危机，一个孩子连对父母的信用都提不起来，他还要去相信谁？所以注意，父母绝不能失信于孩子。曾子杀彘，这个故事我们都会说，到底对我们自己当父母有没有高度的提醒。接着讲到：
【是知人言之不可不信也。】
从这个会意意思当中，人一定要守信，这做人的根本。
【言必有信。】
言语必定要诚实守信。
【可以践交游之然诺。】
这个『交游』就是指常在一起的朋友，常有打交道的。所以守信可以实践跟朋友之间的承诺。
【可以化伦类之猜嫌。】
因为我们做出来，都是守信用的言行，就能够化解，这个『伦类』就是同类，可能是亲人、同事、同学，这个都可以称为伦类，化掉之间的猜疑。假如我们很有信用，人家跟我们做生意、相处就非常没有负担，交给你我绝对放心。然后跟你住在一起，都不怕什么东西不见了，钱也不怕有什么危险，甚至于是跟你讲一些祕密的话也不担心，因为你很守信，不告诉别人。不过我看现在，这一点，一般人很容易做不到。我跟你讲，你不可跟别人讲，然后他说好好好。他也去跟人家说，我跟你讲，你不可以跟别人讲。然后那个人也是，我跟你讲。所以密室相语，不相发露，这是一个当朋友的道义。为什么他会跟你讲，因为他太信任你了。他不讲出来，又闷得慌，又很痛苦，他需要有人可以倾诉一下，但是绝对不能够讲出去。有时候真的比较隐祕的事情讲出去，可能讲一次，这个情谊就完全破损掉了。一个人都去实践他的诺言，很守信的话，所有同类之间的猜疑就化掉，所谓日久见人心。
【可以孚州里蛮貊之心意。】
这个『孚』字意思就是使人家信服，对他非常信任，使人信服就是这个孚的意思。使谁信服？『州里蛮貊之心意』，这个「州里」，其实就是指跟自己很近的人。州是二千五百家称为州。五家为邻，五个家族为邻，跟我们现在不一样，我们现在一家是四个人、五个人。以前的一家，那是整个大家庭，五家为邻，五邻为里，所以代表二十五个家族是一个里，以前的单位是这样。这个「蛮」是指南方的民族，我们一般称南蛮，南方的民族；「貊」是北方的民族。代表很远的，甚至语言都不通的，文化差异很大的民族，都能够让他们的心意能信任我们。
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