「四十八愿」和「五十三参」浓缩为「十六正士」的表法（第三集）
2014/8/4香港佛陀教育协会（节录无量寿经科注第四回学习班02-042-0066集）
jingkong法师专集网档名：29-454-0003
诸位同学，大家好，请坐。今天这堂课我们回到香港，还是接着看上官同学的学习报告，主题：「四十八愿和五十三参浓缩在十六正士的表法」。
我们接着看，接着上一次，「丙三，香象菩萨表戒定和传承」。戒定是香。香象菩萨的名号对应四十八愿裡面第四十三愿，「宝香普薰愿」。其中香字有四个意思，第一个表虔诚，我们就知道虔诚是宝香，恭敬是宝香，供养是宝香。像普贤菩萨十大愿王裡面，从礼敬诸佛入门，表世间法和出世间法都必须有诚敬的宝香，才能得受用。这个话说得很深刻、很广泛，就像宝香焚烧起来，香烟遍满十方。
我们学的是佛法，佛法是世法出世法裡最完备的大法，用宝香来比喻是恰当的。世间法没有诚敬就不能入门，印光大师在世常常提起来，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。可见能不能得益，得利益多少，与老师、与经教关係都不大，关係最大的是诚敬心。这是为什麽？因为佛法是从真性裡面流露出来的，它是性德，而诚敬也是从自性流露出来的，也是性德，性德与性德相应，一听就明白了。老师程度差一点，但是念的是经文，你所听进去的是经文，不是老师的知见，所以老师没开悟，说不定听的学生开悟了，这个例子自古以来很多。佛法妙不可言，因为它是心法，它是从自性裡流出来的大法，我们用妄心去接受它，老师再高明，佛菩萨应世，他讲经你也听不懂，可能一分都没入进去，你只听了一个表皮、皮毛，一分都入不进去，没有诚敬心。真正有十足的诚敬心，没有老师教也能悟入，其义自见，真的是自见。释迦牟尼佛给我们表演的就是自见，他一生所讲的大小乘的经论，没有人教他，他没听说过，他也没学过，为什麽他能说得那麽好？自性本具。这个道理，学大乘的人一定要相信，如果不相信，大乘跟他没分、没缘，他学一辈子，把精神、时间都浪费了，为什麽？不能契入。可见诚敬心重要，没有诚敬怎麽行？对于出世法，诚敬能契入，世间法就更不必说了，世间法用诚敬心学就太容易了，为什麽？它浅，它明显，不像出世间法那麽样的深广没有边际。出世间法就是自性，自性万德万能，真正是取之不竭，用之不尽。我们知道了诚敬入门，所以我们对人、对事、对一切万物，无论是世法、是佛法，都应该要用诚敬心。用诚敬心就是用真心，用真心用久了，用成习惯，不定哪一天你就明心见性，就其义自见，就能入佛的境界。这第一段的意思，最重要就是于世出世间法必须有诚敬心才得受用；受用大小，诚敬心多少决定受用大小。
第二，「表传递信号于尽虚空遍法界，表至诚感通」。香烟表信号。如果你们到中国去游览过长城，万里长城，你看长城的建筑，每一段有一个烽火台，突出一个比面积大一点的，干什麽？发信号的。从新疆那边，古时候中国的边疆到长安（现在的西安）几千里，消息怎麽传递？如果那边有敌人来进攻，发生战争了，如何把这个信息很迅速的传给皇帝？烽火台燃起狼烟。平时储藏的狼粪，狼粪燃烧，它的烟不容易散，一直往上升，很远地方看到了，那一边看到的时候也燃起来，一个传一个、传一个，大概一、二个小时就传到长安，皇上知道那边有事情了。这表传承的意思。所以传递信号，古时候你看世间人他用这个方法。
佛法裡面也用这个方法，所以供佛首先烧香。燃这些香表什麽？这个香烟扩散，扩散到遍法界虚空界，我这个信号，一切诸佛如来统统收到了。我们今天燃的这支香，诸佛菩萨是不是真收到了？现在我们知道，科学家告诉我们，真收到了。为什麽？《华严经》上说的「一即一切，一切即一」，这两句话被现代的量子力学家证实了，真的，一即一切。我们这儿燃这一支香，科学家告诉我们，大，遍法界虚空界；小，肉眼看不见的微中子，遍法界虚空界每一个微中子它知不知道？知道，香烟传递信息，色相传递信息，音声传递信息。这桩事情，我们学大乘的同学有没有一个概念？这个概念，今天科学家讲的全息的概念，全息就是《华严》讲的「一即是多，多即是一，一多不二」，把《华严经》上这句话证实了。我动一个念头，这个念头遍法界虚空界，最小的物质现象微中子它都知道，它都有了；如果没有，我们这支香烧不成。我们这支香在这儿烧了，遍法界虚空界每一个微中子裡头都烧了。有多少个我？无量无边无数无尽，每个微中子裡头都有我，也有你、也有他，整个宇宙都在这一个微中子裡头。所以一就是一切，一切就是一，一多不二，完全平等。它怎麽会不变？为什麽会变？称性，它与性德相应。没有一法不称性，法法皆如，法法称性，这是如来、法身菩萨果地上的境界，不是某个人独有。法法皆如，法法皆有，只是有显、有不显。显什麽？非常明瞭；不显的，你没有感觉到。用真心的人显，用妄心的人不显；不是不显，是妄心、妄相、妄念把它障碍了。我们凡夫只注重在妄念、妄相上，把这种微细的觉观疏忽了，它显，显我们没有在意，就是没有注意到，把它给忘掉了，虽在面前，也没想起它在面前，是这麽回事情。大乘裡讲的隐现，讲得太好了，所以有缘就现，没有缘就隐，隐现不同，这个我们要知道。
不要说烧一炷香，我们动个念头，遍法界虚空界一切诸佛菩萨、法身菩萨，没有一个不知道。我们今天讲隐祕、隐私权，我不愿意人知道，不可能。中国古人说一句话说得非常有道理，但是真正懂的人不多，这话的意思是劝人不要做亏心事，不要以为没有人知道。为什麽不能做亏心事？没有隐私的，没有祕密的，你才动念，别人全知道了，有那个定功的人都知道。甚深禅定裡头，遍法界虚空界是一体，也就是我们淨宗讲的常寂光。常寂光就是真心，常寂光就是自性，自性就是常寂光。自性无处不在、无时不在，它是一切法的本体，一切现象是从它而生、从它而现的，无论世法、佛法都离不开常寂光，谁不知道！我们要是明白这个道理，有这个概念，决定不敢起一个妄念，决定不能有一个念头伤害别人，念头慢慢就归正了。想欺骗别人、隐瞒别人，那是欺骗自己、隐瞒自己，别人比自己知道得还清楚。
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