「四十八愿」和「五十三参」浓缩为「十六正士」的表法（第二集）
2014/8/1香港佛陀教育协会（节录自无量寿经科注第四回学习班02-042-0065集）
jingkong法师专集网档名：29-454-0002
诸位同学，大家好。今天我们的分享开始，是上官同学上一次提出来四十八愿、五十三参跟十六位正士的表法，我们学到乙四，今天从乙五开始，「神通华菩萨表度化众生究竟方便」。「念老指出经中游步十方，行权方便，就是神通华菩萨的表法所在，这些如来智慧神通道力，于念佛法门不需要一步一步、慢慢爬阶梯式的证得，而是只要往生就一时具足」。这些事实真相必须是我们念佛人最重要的概念，我们的信愿才会坚定，才不会受外面种种的影响对淨土产生怀疑，甚至于改学其他的法门，那就完全错了。其他的法门，确实是要一步一步，看你能放下烦恼习气多少，渐渐向上提升，跟淨土法门不一样。有人问我，禅宗明心见性，见性成佛，这是圆满的法轮。没错。淨土宗不能明心见性，好像在表面上看不如禅宗。实际上禅宗一万个人修，难得有一个人成就；淨宗一万个人修，一万个人成就，它成就的比禅高，是真的不是假的。所以这个法门叫难信之法。极容易修，但是最难相信，所以相信的人不是普通人。
佛在大乘经上告诉我们，每个念佛往生的人都是过去生中曾经供养无量诸佛如来，这一生遇到这个法门，得到无量诸佛如来威神加持，他才能信，他才能发愿求生。没有诸佛如来的加持，他这个心生不起来，为什麽？他的业障太重了。像禅、像教那样消业障，他还得消无量劫，然后他学禅、学教功夫才能得力。为什麽今天学禅、学教功夫不得力？善根、福德不足，不具足，烦恼习气太重。佛法的入门从无我，你还有我，把这个身体当作我，你就入不了门。入门是什麽身分？小学一年级，我用比喻来说大家好懂，在大乘佛法裡面十信位初信位。十信是小学，从一年级到十年级，他是一年级，一年级破身见，知道身不是我。像《金刚经》上所说的「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，这是什麽阶级？这是初信位的菩萨，大乘小学一年级。我们能不能做到？你用一生的时间精力，你能把这个破掉吗？身见没有了，边见没有了。边见是什麽？对立，跟人不对立，跟事不对立，跟一切万物不对立，说起来容易，做起来多难。还有成见放下了，成见是什麽？自以为是。成见在佛法裡分因果，因上的成见叫戒取见，果上的成见叫见取见。末后一个，所有不正确的看法，叫邪见。这五种见：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，统统放下了，你才是一年级的学生。
别人修这个法门，我都给他顶礼，我佩服，他可以做得到，我做不到。这个路我尝试过，我搞了二十多年，最后觉悟了，这个路不是我走的，我走不通。真正回过头来学淨土，发现这条路走得通，为什麽？带业往生，你这些烦恼习气没有放下，可以往生。往生到极乐世界，老师好，同学好，老师是阿弥陀佛，同学是诸大菩萨，这个修学环境好，所以容易成就。在极乐世界烦恼没有了，慢慢习气也没有了。那个地方的身不是肉身，我们今天的身阿赖耶的相分，物质现象，需要饮食、需要睡眠、需要医药，极乐世界不需要，为什麽？身是法性身，不是阿赖耶识的相分，是自性的相分，称性的。凡是称性就没有变化。我们这个地方的身体，刹那刹那在变化，是生灭身。极乐世界不生不灭，极乐世界无量寿。到达极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神加持，你的智慧、神通、道力等于法身菩萨。换句话说，也是真的，你就是法身菩萨，不是你证得的，是阿弥陀佛加持给你的，所以这一点我们要感恩阿弥陀佛。在极乐世界修行容易成就，我们是换一个道场，这个道场障碍太多，我们没有能力化解，极乐世界没有障碍，好处在此地，很容易修得。
神通华菩萨在此地表法，「游步十方」，游是旅游，今天讲旅游，到什麽地方去旅游？到十方诸佛刹土。阿弥陀佛每天，可以说每一分、每一秒化无量无边身，为什麽？去接引十方世界念佛众生往生极乐世界。佛要不去接引他，他不知道极乐世界在哪裡，他找不到。佛发过这个愿，真正求生极乐世界，临命终时，阿弥陀佛一定来接引他。这个阿弥陀佛是弥陀佛的化身，阿弥陀佛的真身在极乐世界如如不动，化身来了。凡是每一个往生到极乐世界的人，跟阿弥陀佛见了面，你就进入阿弥陀佛的讲堂。这个我说过很多次，进入讲堂我们是凡夫，在讲堂裡面一定证得究竟圆满的佛果，也就是说，听阿弥陀佛讲经说法，你成佛了你才会离开讲堂。进讲堂是凡夫，离开讲堂就毕业，你就成佛，比禅宗大彻大悟高明多了。在讲堂裡面没有毕业，也能够像阿弥陀佛一样分无量无边身。阿弥陀佛分身是去接引众生的，众生在讲堂裡面得到阿弥陀佛威神加持，智慧、神通、道力跟阿弥陀佛差不多相同，他们分身干什麽？分身到十方世界去修福、修慧，供养诸佛如来是修福，听诸佛如来讲经说法是修慧，福慧双修。每分每秒他接受一切诸佛如来的教诲，接受一切诸佛的加持，诸佛如来接受他的供养，给他增福，讲经说法帮助他智慧。你就晓得极乐世界修行一天，在我们这个世间修行无量劫都达不到它。我们不能分身，我们在这个世间找不到善知识，到极乐世界是十方诸佛随意，你想去就去，一尊佛给你讲一个法门，你同时可以学无量无边无数无尽的法门，统统学会了。
所以这个地方引念老的话，我把这个文念一念，「这些如来智慧神通道力，于念佛法门不需要一步一步、慢慢爬阶梯式的证得」，这太慢了，「而是只要往生就一时具足」。在我们这个世间，禅宗大彻大悟、明心见性，自古以来有几个人？在我们这个时代裡头没有一个。虚云老和尚大家知道，他得定，没有开悟，他生在兜率天亲近弥勒菩萨，这是真的不是假的。你就晓得大彻大悟有多难。可是有一个真正念佛大彻大悟的，没有人知道，海贤老和尚。什麽样的条件才大彻大悟？大乘教上佛讲得很清楚，只要你能够放下执着、分别、起心动念，你就大彻大悟，你就见性了。这三样东西就是三大烦恼，这个东西放下了就成佛，所以说一切众生本来是佛。这三样你统统具足，你就是六道凡夫。你试试看，能不能放得下？八万四千法门，八万四千种不同的方法、不同的门径，一个方向，一个目标，无非就是放下起心动念、分别、执着。淨土宗用什麽放下？用一句阿弥陀佛。用这一念把妄想、分别、执着统统放下，我心裡头没有那些东西，只有一句阿弥陀佛，行，你到极乐世界去了，到极乐世界就成佛，这个容易。禅宗是一法不立，有阿弥陀佛也不行，你还有一法，阿弥陀佛也没有。这个难，为什麽？有虽然没有，到最后着空，什麽都没有，执着空。执着空错了，还在六道，出不了六道轮迴，在六道哪裡？四空天。这个功夫也很了不起，在四禅上面，四禅八定他是四空定，这个地方没有佛法，完全靠自己，得不到佛力加持，跟极乐世界不能相比。
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