化解冲突的重要性 （共一集） 2004/4/24 新加坡淨宗学会 档名：21-230-0001
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诸位法师，诸位同学：
这几天讲经的时候，多次的提到化解冲突，这桩事情对我们修淨土来说非常重要，不是小事。为什麽？世尊在经典裡面为我们介绍极乐世界，说那个世界是和平的世界，是平等的世界，是诸上善人俱会一处。我们的心不平等，时时刻刻心裡面还有一股怨气，这是决定妨碍往生。往生的人心要清淨，古大德常常跟我们说，「心淨则佛土淨」；换句话说，心不清淨的人，无论你怎麽用功，你一天念十万声、二十万声佛号，都不能往生，这是古大德讲的，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。所以，我们要把这桩事情看成大事来办，决定不是小事。不要以为我们念佛求往生，与社会安定、世界和平是没有关係的，我们自己走了就行，这叫自了汉。自了汉实在讲自己没有法子了，无法子了，要了还是要先把社会这个了了，我们自己才真正有把握往生淨土。我们与佛同心同愿、同德同行，这比什麽都重要。
我两次参加联合国的和平会议，尤其是这一次在日本冈山，感触非常之深。问题严重，严重达到的程度不是一般人能够想像得到的。今天的问题在佛法裡面说，这是每个人生生世世，阿赖耶识裡头怨愤的种子习气，在这个时候总的爆发出来。所以变成什麽现象？我们在这个社会上，人与人相处总是看不顺眼，我想你们大家都会有这个体验。无论看什麽人，无论看什麽事、看什麽东西，都不顺眼，都不高兴。这是什麽道理要知道，这是无量劫来累积的怨恨。这个东西麻烦，要是真的大家都爆发出来，这个世界就变成西方宗教裡头所讲的末日。末日就是整个世界毁灭，从头来起，你说这个事情多麽可怕！那我要问，为什麽从前不爆发，要等到今天来爆发？总得要去多想想，那是什麽原因？从前没有爆发的原因，是这个社会、世间有很多人在教，要不然早就爆发，还等到今天！
我们这个地球，时间久远了，我们是事情不知道，但是我们在一些记载，最近有同学从网路裡面节录的讯息，说俄罗斯有个七岁的小朋友，不知道你们有没有知道这个讯息，七岁小朋友，他是从火星来的。但是他投胎到我们这地方来，以前在火星。年龄虽然很小，可是他的智慧、他的能力，几乎大学研究所的学生不能跟他相比。他说出来，地球大概在几百万年前毁灭过一次，大地沉到海底。他说这个地方在哪裡？在现在的印度洋，这个连我们考古学家都没办法知道，为什麽？太久远了。现代考古学家、科学家只知道五万年前地球有个大灾难，就是亚特兰提斯这块大陆沉到海底，在大西洋，沉到海底，这是现在很多人都熟悉的。但是印度洋底下有一块大陆沉下去，没有人知道，这是最近这个小孩透露的讯息。那就是什麽？累劫怨气统统爆发出来了。这在佛法裡头讲得通，佛法讲境随心转，每个人都有怨恨的心，就不得了，这个世界决定要毁灭。
每个人都有欢喜心，每个人都有爱心，每个人都有感恩的心，这个世界就是极乐世界。所以，娑婆跟极乐没有差别，极乐世界不是阿弥陀佛造的，我们这个世界也不是上帝造的，也不是阎罗王在那裡做主宰的。真正做主宰，佛在经上告诉我们，是我们自己的心。我们心一念善，这个世界没有一样不善，一切人善、一切事善、一切物善，没有一样不善；纯淨纯善，这个世界就是华藏、就是极乐。所以佛常常讲，一切法从心想生，我们世间人也常讲心想事成，这是真的。我想极乐世界，极乐世界这个事情成了。我想这个世界安宁，大家都能够平等对待，和睦相处，只要去想，不要打岔，不要想到别的地方去，我一个人想，与我志同道合的我们大家想，想的人多了，这事就成了，心想事成！为什麽不想好的？
一家人不和，这是现在普遍现象，夫妻不和，常常有这些太太、先生在我面前告状，说他家不和。我听了，点点头笑笑。为什麽不和？都是我对，他不对，先生说是我对，太太不对；太太说我对，先生不对，都看到对方的不对，这怎麽能和得起来？所以我就跟他讲，你们在当初结婚的时候怎麽样？是不是看到对方都不顺眼？如果不顺眼的话，你怎麽会结婚？你永远都想着对方是对的，对方是好的，有矛盾的时候，我是错的，我要改进，你这个家不就和了吗？家和万事兴！永远记住别人的好处，这才能和睦，才能化解冲突，才能够真正促进安定和平。我们这样做法，我们从家裡做起，一家和睦，家和万事兴。家庭是社会组织的细胞，最基本的组织，家家都和睦，社会就和睦，社会没有问题了，国家就富强。
人人都能够懂得反省，都知道错决定在自己，决定不在别人，说别人错，这是真正大错！我们今天犯的大错误就在此地。别人哪裡会有错？这个道理没有人懂，佛菩萨懂得，诸佛如来懂，法身菩萨懂。为什麽说别人统统没有错，错在我自己一身？你要真正这些年听讲经听懂了，你就会开悟了，你没有听懂！天天都在讲境随心转，心是我自己心，外头是境界，随我的心转，外面境界不善，是我的心不善，我转成的境界不善。我的心要善，外面境界不都善吗？所以你想想看，错在哪裡？错在自己，错在自己烦恼习气起现行，戒定慧不起现行。你看佛在大经常讲，「一切众生皆有如来智慧德相」，我们的智慧、德相不起现行，贪瞋痴慢、自私自利这些东西起现行，这糟了，这个东西会跟人发生冲突。你要是智慧、德行、相好，跟人家不发生冲突，戒定慧怎麽会跟人发生冲突？我们自己的心不好，我们心裡头有自私自利，有名闻利养，有贪瞋痴慢，有五欲六尘，这就完了，这是自己真错了。这些东西，大乘经教裡头佛常说，自性裡头统统没有。
惠能大师是开悟的人，你看他在《坛经》上讲的，「本来无一物，何处惹尘埃」。自己清淨心裡头，自己真如本性裡面，什麽都没有，乾乾淨淨，只有智慧，只有德相。我们迷失了自性，把智慧变成烦恼，把德能变成恶作，什麽坏事都干，把相好变成丑陋，变成五浊恶世，变成了三途六道。这从哪来的？自己变现出来的，自己变自己去享受，你还能怪别人吗？所以说错，全错在自己，我们不能不知道。可是现在大家都错了，举世之人都错了，觉悟的人很苦，觉悟的人救不了世间；但是觉悟的人能救自己，救不了世间能救自己。迷惑的众生跟觉悟的人不和，觉悟的人能跟迷惑众生和睦相处。为什麽？迷惑的众生，他迷了，觉悟的人不跟他争，你要财，财给你，你要名，名给你，你要什麽都给你，我一无所求，就不发生冲突了。
你要财，我也要财，两个一争，不就冲突来了？迷的人认为：我要不争，我就得不到。觉悟的人明白：我不争，我的财富，命裡的财富一分钱没有减少；我这个地方让你，那裡又得到，得到的还加利息，比捨的还多，愈捨愈多，不需要自己求，哪裡要跟人家争！这个大道理佛知道，佛在经上这样教给我们，可惜众生不相信。我们这麽多年，这句话不晓得讲了多少百遍、千遍，百遍、千遍都没有人听进去，都没有人去照做。这个话还要讲上千遍、万遍，谁听进去，谁依教奉行，他就得利益。还好我这麽多年，真的还没有白讲，只有少数几个人，我晓得大概只有三、四个人，他们照这样做。他们不争，不争财，他们能捨财，告诉我，真的愈捨愈多，无论做什麽事业他都赚钱，别人赔本他赚钱，他说这个话是真的，不是假的。
我们在这个地方，傅居士是其中的一个，少数人其中的一个，他在真做，他拼命捨，做财布施、法布施、无畏布施，他拼命干。在台湾也有一、两个，不多，实在不多，干了十几年，告诉我：真有效，佛真的没有骗我们。我自己学了五十年，是个很好的榜样。我们世间人希望得财富，希望得聪明智慧，希望得健康长寿，你不听佛的话，你怎麽会得到？天天心不平，心有怨恨，得不到；不但得不到，你命裡头这三样东西，天天在打折扣，天天在亏损，你的念头错了。
我从日本回来之后，想到老子说的一句话，老子说：「和大怨，必有馀怨，安可以为善。」这个话要用我们现在话来讲，调解重大的冲突，这个事情在今天，我们每个人都有。为什麽？你家庭冲突，夫妻冲突，你怎麽调解？不仅今天讲社会，国家跟国家冲突，族群跟族群冲突，宗教跟宗教冲突，这是大冲突，你自己有冤家对头，这是大冲突。冲突要化解，一定要化解，不化解，麻烦的是生生世世冤冤相报，没完没了，双方都痛苦，何必？我们清淨心裡面没有冲突。所以只要有冲突，往生就成了障碍，你在往生的时候，冤亲债主找到你身上来，他要报复，他不让你往生，这就是我们常讲的魔障！现在魔障太多了，昨天晚上我们在居士林，碰到一个从马来西亚来的，魔附身，这是我看到很多魔附身最严重的一个。我就劝他要化解，不化解，生生世世彼此都受苦，你折磨这个人，他受苦，你本身也受苦。
现在这个世间，包括天上，我们人间乱，天上也乱，人间不好住，天上也不行，最好还是到极乐世界。极乐世界是真去得了，万修万人去，这一点都不假，这是真的！劝导我们求生淨土，不仅仅是释迦牟尼佛一个人，十方三世一切诸佛如来统统都劝我们；我们要不相信，还有怀疑，那叫愚痴到极处，那就是经上所讲的一阐提，一阐提就是没有善根的人。所以，我们要接受一切诸佛的劝导，这一生当中决定要生淨土。既然决定要生淨土，这个世间还有什麽放不下？样样放下，不再跟人计较了。活在这个世间活一天，跟大家欢欢喜喜，恆顺众生，随喜功德，众生要什麽统统随顺，我们临终才走得了。
尤其人在中年以上，要把这桩事情看为这是一生当中的大事；到七十、八十的时候，全放下了，我这一生就这桩事情，我还跟你们有什麽废话好谈的？废话造口业，决定造成障碍。释迦牟尼佛七十九岁入般涅槃，我们中国人算虚岁，连头带尾讲八十岁，实际上是七十九岁，我明年就七十九岁了。所以，你们是准备在这个世间还很长，我是心裡想着就要走了。你们真的每个人都要有这个观念，你才会放下，你才会不跟人争；你要名也好，名给你，要利利给你，你要这个地球，统统给你，我走了！欢欢喜喜走了。祝福你们在这裡好好生活，不要打架，打架好辛苦，很可怜。
你看印光大师，印祖教人怎样求生淨土？时时刻刻把死字贴在额头，就是想到什麽？我就要死了，还有什麽好争的！人生如梦，一场空。《般若经》上，我读《大般若经》六百卷，我得的结论（六百卷《大般若》释迦牟尼佛讲了二十二年），一句话，就是「一切法无所有、毕竟空、不可得」。你真正通了、明白了，你的心定了，不再与人争了。心定就开智慧，世出世间事你就很容易明瞭，你读经你会悟入。
我们不但要捨这个地球，我们要捨欲界、捨色界、捨无色界，还要捨十法界，声闻、缘觉、菩萨、佛统统都捨，捨十法界我们才能到一真法界。这个捨就是章嘉大师教我的「放下」，十法界都放下，我们才能生一真法界。十法界众生为什麽出不了十法界？放不下！我们讲捨不得。六道众生不能脱离轮迴，就是他不肯捨轮迴，他不肯放下轮迴，这就错了。法界裡面本来没有这些东西，这些东西就是从妄想、分别、执着裡面变现出来的幻相、假相，没有一样是真实的，你把假的当作真的，真的是完全不知道，这就叫可怜悯者。
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